蘇門長嘯的典故及釋義

典源出處

《三國志·魏書·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》(晉、孫盛撰) 曰：“ (阮) 籍少時嘗遊蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實數斛，臼杵而已。籍從之，與談太古無爲之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經聽。籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌 (you) 爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。”《世說新語·棲逸》 亦載。《晉書 · 阮籍列傳》：“籍嘗於蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。”

釋義用法

孫登隱居蘇門山，遇阮籍而長嘯，音猶如鸞鳳之鳴，響徹山谷。後用此典表現曠達不羈，嘯傲山林，不同凡響。

用典形式

【孫登嘯】 宋·陳與義：“袁宏詠史罷，孫登清嘯餘。”宋 ·陸游：“難從公榮飲，獨效孫登嘯。”

【蘇門嘯】 唐·孟浩然：“風泉有清聽，何必蘇門嘯。”宋 ·陸游：“穿雲逸響蘇門嘯，卷地悲風易水歌。”清·王夫之：“溫伯道默存，蘇門嘯雙愜。。”

【聞鳳嘯】 清·王夫之：“阮籍狂才聞鳳嘯，駱丞囚得伴蟬吟。”

【高士嘯】 宋·陸游：“叔夜曾聞高士嘯，孔賓豈待異人呼。”

【鸞鳳吟】 宋·陸游：“清嘯穿林鸞鳳吟，草書落紙龍蛇走。”

【山頭學嘯】 明 ·高啓：“山頭學嘯猶聞響，世上留詩不寫名。”

【半嶺嘯聲】 宋·陸游：“半嶺嘯 聲驚阮籍，要知天下有高流。”

【半空鸞鳳】 宋·陸游：“剩欲舒懷答清嘯，半空鸞鳳愧孫登。”

【孫登無語】宋·蘇軾：“孫登無語空歸去，半嶺鬆聲萬壑傳。”

【蘇門長嘯】 唐·白居易：“嚴子垂釣日，蘇門長嘯時。”宋·陸游：“蘇門長嘯不可親，鹿門采藥更絕塵。”

【長吟感孫登】 明 ·徐渭：“緘詞慰蠶室，長吟感孫登。

【長嘯發蘇門】 清·王夫之：“潮水孤琴傳海島，中峯長嘯發蘇門。

【長嘯作鸞音】 唐·李商隱：“惟應逢阮籍，長嘯作鸞音。”

【長嘯愧孫登】 宋·陸游：“無人論道德，長嘯愧孫登。”

【嘯上蘇門顛】 清 ·納蘭性德：“琴彈廣陵散，嘯上蘇門顛。”

【清嘯蘇門山】 宋·陸游：“清嘯蘇門山，曠度交公休。”