滄浪濯纓歷史典故

典源出處

屈原 《楚辭 ·漁父》：“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與?何故至於斯?’屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。’漁父曰：‘聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何人淈 (gu)其泥而揚其波? 衆人皆醉， 何人其糟而歠(chuo)其釃?何故深思高舉，自令放爲?’屈原曰：‘吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎? 寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?’漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復與言。” 《孟子 ·離婁》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’”

釋義用法

屈原名平，字靈均，被放逐而行吟澤畔，遇到漁父，屈原講了自己不容於世的怨憤，表示要堅守清白的'操守，而隱者漁父則認爲可以與世混同，不必如此“深思高舉”。後用此典表示志行高潔，節操清白; 或表示從塵世隱退。有的也反用其意，表示隨波逐流，混同世人。《孟子 ·離婁》一段，或雜用之。

用典形式

【哺糟】 唐·皮日休：“天下皆哺糟，徵君獨潔己。”

【濯纓】 唐 ·柳宗元：“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。”宋 ·蘇軾：“南北檐楹照綠波，濯纓洗耳不須多。”宋 ·李冰：“不用濯纓垂釣，喚取龍宮仙駕，耕此萬瓊田。”

【歠醨】 明 ·陳子龍：“歠醨非我 事，洗耳安可忘。”

【論濁清】 宋 ·王令：“屈平死後漁人盡，後世憑誰論濁清。”

【異醒醉】 清·彭襄：“五柳三閭異醒醉，何妨千載德爲鄰。”

【思濯纓】 元·範梈：“一行竟墮萬里外，回首滄浪思濯纓。”

【獨醒人】 唐·錢起：“如逢漁父問，未是獨醒人。”宋 ·晏殊：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。”

【解塵纓】 宋·范仲淹：“笑解塵纓處，滄浪無限情。”

【漁父足】 宋·蘇軾：“漁父足豈潔，許由耳何淄?”

【漁父笑】 唐 ·白居易：“身從漁父笑，門任崔羅張。”

【濯塵纓】 宋 ·楊億：“誤濯塵纓成底事，巖阿千古有遺文。”

【濯我纓】 金·元好問：“何以濯我纓，林間有清溪。”

【濯滄浪】 宋·范成大：“空翠滴塵纓，何必濯滄浪?”宋·黃庭堅：“勢利不可更炎涼，解纓從我濯滄浪。”

【濯冠巾】 金 ·趙秉文：“寄語滄浪流水，曾識閒閒居士，好爲濯冠巾。”

【孺子歌】 宋·蘇軾：“莫作孺子歌，滄浪濯吾纓。”

【衆醉獨醒】 唐 ·杜甫：“酒盡沙頭雙玉瓶，衆賓皆醉我獨醒。”

【塵纓欲濯】 宋·王令：“塵纓欲濯惡獨潔，滄浪流去清無涯。”

【滄浪未濯】 唐·溫庭筠：“滄浪未濯塵纓在，野水無情處處流。”

【滄浪濯纓】 唐 ·白居易：“何必滄浪去，即此可濯纓。”宋·范成大：“孺子滄浪濯纓處，千載新堂來卜鄰。”

【靈均不醉】 宋·楊億：“靈均不醉真何益，千古離騷怨楚辭。”

【靈均獨醒】 宋·辛棄疾：“胸中不受一塵侵，卻怕靈均獨醒。”

【淨濯蘭纓】 宋 ·張炎：“醉夢醒，向滄浪容與，淨濯蘭纓。”

【獨醒屈子】 宋 ·辛棄疾：“記醉眠陶令，終全至樂; 獨醒屈子，未免沉菑。”

【楚老獨醒】 唐·顧況：“鄱陽中酒地，楚老獨醒年。”

【濯發滄浪】 宋·辛棄疾：“幾許紅塵，還自喜，濯發滄浪依舊。”

【濯滄浪纓】 宋·蘇軾：“聊紆東陽綬，一濯滄浪纓。”

【濯楚臣纓】 唐·駱賓王：“詎假滄浪上，將濯楚臣纓。”

【餔啜糟與醨】 唐·韓愈：“屈原離騷二十五，不肯餔啜糟與醨。”

【漁父刺湘累】 明 ·陳子龍：“漁父刺湘累，淑媛笑首陽。”