胡說八道的典故和由來

人們常把不負責任地亂說一氣，稱之爲胡說八道。胡說八道的典故和由來，我們一同來來看看下文。

【拼音】：hú shuō bā dào

【釋義】：沒有根據或沒有道理地瞎說。

【典故】：明·吳承恩《西遊記》第六十八回：“你那曾見《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》，是甚般章句，怎生註解，就這等胡說亂道，會甚麼懸絲診脈！”

【源淵】：人們常把不負責任地亂說一氣，稱之爲胡說八道。其實，這句成語也源淵於道教。道教追求的是長生不老與得道成仙，但要達到這個目的必須經過八個階段，也就是八道。哪八道呢?一爲入道，進入道門；二爲學道，學習修道的理論和方法；三爲訪道，對道的研修要請高道大德加以指點，四爲修道，俗話說，師傅領進門，修行靠個人；五爲得道，通過修行、參悟，自己的道行日益高深；六爲傳道，有了道行，不僅要個人修持還要普渡衆生進行傳道；七爲了道，通過上述修道的過程你終於得道脫胎換骨完成了修道的過程，八爲成道，也就是升入天界成爲神仙了。

胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼。“胡說”一詞始於東晉之後，這時候，居住在西北的主要有匈奴、鮮卑、等民族。胡人說話中原人聽不懂，因此，中原人把他們的話叫胡說。八道，即八正道，一稱八聖道；爲佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。而聽不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。故後世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信。

胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼。“胡說”一詞始於東晉之後，這時候，居住在西北的主要有匈奴、鮮卑、等民族。胡人說話中原人聽不懂，因此，中原人把他們的話叫胡說。八道，即八正道，一稱八聖道；爲佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。而聽不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。故後世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信。

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胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼。“胡說”一詞始於東晉之後，這時候，居住在西北的主要有匈奴、鮮卑、等民族。胡人說話中原人聽不懂，因此，中原人把他們的話叫胡說。八道，即八正道，一稱八聖道；爲佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。而聽不懂佛法，又看不懂佛文的`人，把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。故後世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信。

另請參閱：佛教八正道

第一：正見 謂人修無漏道，見四諦分明，破外道有、無等種種邪見，是名正見。

第二：正思維 謂人見四諦時，正念思惟，觀察籌量，令觀增長。

第三：正語 謂人以無漏智慧常攝口業，遠離一切虛妄不實之語，是爲正語。

第四：正業 謂人以無漏智慧修攝其身，住於清淨正業，斷除一切邪妄之行，是謂正業。

第五：正命 謂出家之人，當離五種邪命利養，常以乞食自活其命。假若因緣不具足，寧可心出家而身沒出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、發揮生命的功能，成爲正信的在家居士，這也是功德。假使身出家而心沒出家，不但在修行的道路上無法自立，反而破壞了佛法，這就是一種邪命。

第六、正精進 “正”就是不偏邪。不雜名精，無間名進；謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無有間歇，是名精進。’

第七、正念 謂人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法，堪能進止涅槃，是名正念。

第八、正定 謂人攝諸散亂，身心寂靜，正住真空之理，決定不移，是名正定。

胡說八道是指胡僧（少數民族的僧人）向世人宣說佛陀的“八正道”。然而，八正道實踐起來有很多矛盾之處，很難行的通過。

人們常把不負責任地亂說一氣，稱之爲胡說八道。其實，這句成語也源淵於道教。道教追求的是長生不老與得道成仙，但要達到這個目的必須經過八個階段，也就是八道。哪八道呢 一爲入道，進入道門；二爲學道，學習修道的理論和方法；三爲訪道，對道的研修要請高道大德加以指點，四爲修道，俗話說，師傅領進門，修行靠個人；五爲得道，通過修行、參悟，自己的道行日益高深；六爲傳道，有了道行，不僅要個人修持還要普渡衆生進行傳道；七爲了道，通過上述修道的過程你終於得道脫胎換骨完成了修道的過程，八爲成道，也就是升入天界成爲神仙了。

　　另請參閱：道教八道

一爲入道，進入道門；

二爲學道，學習修道的理論和方法；

三爲訪道，對道的研修要請高道大德加以指點，

四爲修道，俗話說，師傅領進門，修行靠個人；

五爲得道，通過修行、參悟，自己的道行日益高深；

六爲傳道，有了道行，不僅要個人修持還要普渡衆生進行傳道；

七爲了道，通過上述修道的過程你終於得道脫胎換骨完成了修道的過程，

八爲成道，也就是升入天界成爲神仙了。