蘇菲的世界好句好段摘抄
導語：《蘇菲的世界》是一部討論哲學世界的著作，其中有關於哲學家及其理論的研究。下面是本站小編收集整理的《蘇菲的世界》的經典句子摘抄，歡迎大家閱讀參考!
1、 真實世界就像這樣一堆野火。發出熊熊火光的是“上帝”，火光照射不到的黑暗之處則是構成人與動物的冷冷的物質。而人的靈魂則是那飛散的“火花”。大自然的每一處或多或少都受到這神聖之光的照耀。我們在所有的生物中都可以見到這種光，就連一朵玫瑰或一株風鈴草也不例外。
2、 很多人認爲精靈是一種比煙霧還要“縹緲”的東西。這是不對的。精靈比冰還要固體。人類能夠穿過霧氣，是因爲人類比霧氣更固體。精靈可以穿過石頭，也說明精靈比石頭更固體。(真是令人驚奇的想法啊!)
3、 人類雖然思想不見得永遠一致，理性也不一定同樣發達，但世上一定有一種“普遍的理性”指導大自然所發生的每一件事。
4、 帕梅尼德斯認爲現有的萬物是一直都存在的。這個觀念對希臘人並不陌生，他們多少認爲世上的萬物是亙古長存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經存在的事物中也不會消失於無形。
5、 告訴我你住哪裏，我就可以告訴你你是誰。(人都是處於特定歷史環境下的，人不能脫離社會而存在。)
6、 我們就像是還沒背好臺詞就被拉上舞臺的演員，沒有劇本，也沒有提詞人低聲告訴我們該怎麼做。我們必須自己決定該怎麼活。
7、 一位俄羅斯太空人與一位腦外科醫生討論宗教方面的問題。腦外科醫生是個基督徒，那位太空人不是。太空人說:“我到過太空多次，但卻從來沒見過上帝或天使。”腦外科醫生答道:“我開過許多人的腦袋，也沒有看見過一個思想啊!”
8、 以前，世界的中心是地球。但天文學家告訴人們，宇宙根本沒有絕對的中心，因此，每一個人都是中心。
9、 這些都是世間最重要，也可以說是最自然的問題。但爲何一心想着這些問題會如此累人?蘇菲打開信箱時，感覺自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來的信以及幾個寫着媽媽名字的棕色大信封。該死!她居然開始瘋狂地期待那個不知名的人再度來信。
10、 人的自由是一種詛咒。我們並沒有要求被創造成自由的個體，自由使我們註定一生中要不斷地做選擇。世上沒有我們必須遵守的永恆價值和規範，這使得我們的選擇更加有意義。因爲我們要爲自己所做的事負全責。
11、 “迷信”，多麼奇怪的一個名詞。如果你信基督教或伊斯蘭教，這就叫“信仰”，但如果你相信占星術或十三號星期五不吉利，就是迷信!誰有權利說別人相信的東西就是“迷信”呢?
12、 達爾文的理論不是正好使我們體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界裏，每一個細微的生物都有它存在的價值嗎?我們就是這個活的星球。
13、 有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空和我內心的道德法則，他們向我印證:上帝在我頭頂，也在我心中。(康德)
14、 在整部哲學史中，哲學家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人並沒有一種不變的“本性”。因此，追求廣泛的生命的“意識”是沒有用的。換句話說，我們是註定要自己創造這種意義。我們就像還沒背好臺詞就被拉上舞臺的演員，沒有劇本，也沒有提詞人低聲告訴我們應該怎麼做。我們必須自己決定該怎麼活。
15、 “不能汲取三千年歷史經驗的人沒有未來可言。”熟悉我們在歷史上的根，是我們避免在空中虛浮的唯一方式。
16、 人類的意識只是他的心靈中的一小部分而已。意識就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識之外，還有“潛意識”的存在。
17、 做夢就是每個人以藝術的形式來表達他或她的存在。一個說他不瞭解藝術的人顯然不瞭解他自己。
18、 “我們可能會成爲各種事物的奴隸，我們甚至可能成爲我們的自我中心思想的奴隸。獨立與自由正是我們超脫自我的慾望與惡念的方法。”
19、 “迷信”，多麼奇怪的一個名詞。如果你信基督教或伊斯蘭教，這就叫“信仰”，但如果你相信占星術或十三號星期五不吉利，就是迷信!誰有權利說別人相信的東西就是“迷信”呢? --喬斯坦·賈德 《蘇菲的世界》
20、 “所以當你選擇不要對別人不好時--即使這樣會違反你自己的利益--你就是在從事自由的行爲。” --喬斯坦·賈德 《蘇菲的世界》
21、 那轟然一響，我們也是星辰。 --喬斯坦·賈德 《蘇菲的世界》
22、 沒有人天生該對誰好 所以我們要學會感恩 《蘇菲的世界》
23、 德國詩人歌德曾經說過:“不能汲取三千年歷史經驗的人沒有未來可言。”我不希望你成爲這些人當中之一。我將盡我所能，讓你熟悉你在歷史上的根。這是人之所以爲人(而不僅是一隻赤身露體的猿猴)的唯一方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。 --喬斯坦
24、 這個世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個人都喜歡我，我只能說很多人還不瞭解我
25、 所有真正的哲學家都應該睜大眼睛，即使我們從來沒有見到過白色的烏鴉，我們也不應該放棄尋找它。如果我不承認有這種可能性，那我就是一個武斷的人，而不是一個真正的哲學家。
26、 我們不只是時代的產物，我們每一個人都是獨一無二的個體，只活一次。
27、 有人說藝術家有一種“創造宇宙的想象力”。當他內心充滿藝術的狂喜時，他可以跨越夢境與現實的藩籬。年輕的藝術天才諾瓦里思曾經說過:“人生變成了一場夢，而夢境成爲現實。”
28、 以前，世界的.中心是地球。但天文學家告訴人們，宇宙根本沒有絕對的中心，因此，每一個人都是中心。
29、 這個世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個人都喜歡我，我只能說很多人還不瞭解我 --喬斯坦·賈德 《蘇菲的世界》
30、 真正的知識來自內心，而不是得自別人的傳授。同時，唯有出自內心的知識，才能使人擁有真正的智慧。 --喬斯坦·賈德 《蘇菲的世界》
31、 但我們生命中的意義必須由我們自己來創造，存在的意義就是要創造自己的生命。 --喬斯坦·賈德 《蘇菲的世界
32、 在整部哲學史中，哲學家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人並沒有一種不變的“本性”。因此，追求廣泛的生命的“意識”是沒有用的。換句話說，我們是註定要自己創造這種意義。我們就像還沒背好臺詞就被拉上舞臺的演員，沒有劇本，也沒有提詞人低聲告訴我們應該怎麼做。我們必須自己決定該怎麼活。 --喬斯坦·賈德 《蘇菲的世界》
33、 使我們無法獲得真正的幸福與和諧的是我們內心的各種衝動。例如我們的野心和愚妄。但如果我們體認到每一件事的發生都有其必然性，我們就可以憑直覺理解整個大自然。我們會很清楚地領悟到每一件事都有關聯，每一件事情都是一體的。最後的目標是以一種全然接納的觀點來理解世間的事物。只有這樣，我們才能獲得真正的幸福與滿足。 --喬斯坦·賈德 《蘇菲的世界》
34、 佛洛依德宣稱，我們每天的生活裏面都充滿了這類潛意識的機轉。我們時常會忘記某個人的名字，在說話時摸弄自己的衣服，或移動房間裏隨意放置的物品。我們也時常結結巴巴或看似無辜地說錯話，寫錯字。但佛洛依德指出，這些舉動事實上並不像我們所想的那樣是意外的或無心的。這些錯誤事實上可能正泄露我們內心最深處的祕密。 --喬斯坦·賈德 《蘇菲的世界》
35、 孩子，我們並不只活在我們所屬的時代裏，我們身上也扛着歷史。不要忘記你在這個房間內看到的每一樣東西都曾經是嶄新的。 --喬斯坦·賈德 《蘇菲的世界》
36、 讓我們好好珍惜現在擁有的一切吧，別等到失去才後悔莫及。
37、 “我們只要眺望太空，所看到的一定是從前的太空。我們永遠無法知道現在的宇宙是什麼模樣。我們只知道它當時如何。當我們仰望一顆距離我們有幾千光年的星球時，我們事實上是回到了幾千年前的太空。(因爲我們眼中所見的一切事物都以光波的形式出現，這些光波需要時間才能傳過太空。我們可以拿打雷來做比方。我們總是在看見閃電後才聽見打雷的聲音，這是因爲聲波傳送的速度比光波慢。當我聽到一陣雷鳴時，我聽到的聲音事實上已經發出了一會兒。各星球間的情況也是這樣。當我看到一顆幾千光年之外的星星時，就好像見到幾千年前發出的“雷聲”一樣。)
38、 “首先，世界精神意識到自我在個人中的存在。黑格爾稱此爲主觀精神。然後它在家庭、社會與國家之中達到更高的意識。黑格爾稱此爲客觀精神，因爲它在人與人之間的互動顯現。可是還有第三個階段……”
39、 “世界精神在‘絕對的精神’中達到最高形式的自我實現。這個‘絕對的精神’就是藝術、宗教和哲學。其中又以哲學爲最高形式的知識，因爲，在哲學中，世界精神思考它對歷史的衝擊，因此世界精神是最先在哲學中發現了它的自我。你不妨說哲學是世界精神的鏡子。”
40、 很多人認爲精靈是一種比煙霧還要“縹緲”的東西。這是不對的。精靈比冰還要固體。人類能夠穿過霧氣，是因爲人類比霧氣更固體。精靈可以穿過石頭，也說明精靈比石頭更固體。(真是令人驚奇的想法啊!)
41、 許多人對於這世界的種種有不可置信的感覺，就像我們看到魔術師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一隻兔子一樣。
42、 在晴天的夜晚，我們可以看見幾百萬、甚至幾十億年前宇宙的面貌。宇宙所有的物質都來自宇宙最初的大爆炸。當我們仰望天空時，我們其實是在試圖找尋回到自己的路。
43、 人的自由是一種詛咒。我們並沒有要求被創造成自由的個體，自由使我們註定一生中要不斷地做選擇。世上沒有我們必須遵守的永恆價值和規範，這使得我們的選擇更加有意義。因爲我們要爲自己所做的事負全責。(薩特)
44、 我們對於時間和空間的認知也可能只是我們的心靈虛構的產物而已。(伯克萊) 斯賓諾莎以磨鏡片爲生這件事可說具有象徵性的意義。一個哲學家必須幫助人們用一種新的眼光來看待生命。
45、 “黑格爾宣稱‘世界精神’正朝着愈來愈瞭解自己的方向發展，河流也是一樣。它們離海愈近時，河面愈寬。根據黑格爾的說法，歷史就是‘世界精神’逐漸實現自己的故事。雖然世界一直都存在，但人類文化與人類的發展已經使得‘世界精神’愈來愈意識到它固有的價值。”
46、 “他宣稱這是歷史的事實，不是一個預言。任何研究歷史的人都會發現人類正朝向愈來愈‘瞭解自己’、‘發展自己’的方向前進。 根據黑格爾的說法，各項有關歷史的研究都顯示:人類正邁向更多的理性與自由。儘管時有震盪起落，但歷史的發展仍是不斷前進的。所以我們說歷史是超越的，或是有目的的。”
47、 “當社會主義者和保守派人士一起坐下來討論如何解決一個社會問題時，由於他們的思想形態互相矛盾，因此彼此間很快就會出現緊張狀態。可是這並不表示他們當中有一個絕對正確，而另外一個完全錯誤。可能他們兩個都有一部分對，一部分錯。在爭辯過程中，雙方論點中最佳的部分通常都會顯現出來。”
48、 “如果我思考‘存在’這個概念，我勢必需要引進‘不存在’這個相反的概念。你不可能思考自我的存在而不立即體悟自己不會永遠存在的事實。然後‘存在’和‘不存在’之間的緊張關係被‘變化’這個觀念消除了。因爲如果某件事物正在變化的過程中，則它可以算是‘存在’，也可以算是‘不存在’。”
49、 “黑格爾說世界精神回到自我的過程可分爲三個階段，也就是說世界精神在經歷三個階段後才意識到自我。”
50、 關於小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們人類則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿着兔子的細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚。(解釋哲學時很經典的比喻)
51、 看那黑黑的螞蟻，那比米粒還小的身軀，誰能想到它能舉起比自己重許多倍的東西。看那嬌小的梅花，淡淡的粉色，很難引起注意，誰能想它能在寒冷的冬天開放?
52、 生命中最重要的是什麼?如果問一個正在飢餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認爲赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。
53、 人生短暫，擁有的能有多少?
