小學生經典成語寓言故事

成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞彙中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作爲一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。

　　小學生經典成語寓言故事：

　　鷸蚌相爭

趙國將要討伐燕國，蘇代(戰國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國遊說趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來的時候經過易水，恰好看到蚌出來曬太陽。鷸趁機啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也針鋒相對地說：‘今天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鷸。’兩者誰也不肯罷休，這時過來一個漁父把兩者一起拎走了。”燕趙相對抗，都搞得很疲勞，我恐怕強大的秦國正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見，停止對燕國用兵。

　　守株待兔

相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災荒，可就要忍飢挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。

奇蹟終於發生了。深秋的一天，他正在田裏耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

當天，他美美地飽餐了一頓。

從此，他便不再種地。一天到晚，守着那神奇的樹根，等着奇蹟的出現。

成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。

　　畫蛇添足

這個成語出自《戰國策·齊策二》。

楚國一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺得幾個人一起喝嫌少，一個人獨喝又嫌多，於是讓幾個人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個人蛇先畫好了，拿起酒壺準備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過酒壺說：“蛇本來就沒有腳，你怎麼能添上腳呢?”說完把酒喝了。那個畫蛇腳的人，終於沒有喝上酒。

唐朝大文學家韓愈在其《感春》詩中寫道：“畫蛇著足無處用，兩鬢雪白趨埃塵。”

“畫蛇添足”比喻做了多餘的事，反而把事情弄壞。有時也作“畫蛇著足”。、

　　自相矛盾

【拼音】zì xiāng máo dùn

【成語故事】戰國時期，大思想家韓非子曾講有一個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西;一會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什麼東西能戳穿它。人羣中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

【典故】楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，莫之能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人勿能應也。　　《韓非子·難一》

【釋義】矛：進攻敵人的刺擊武器;盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前後牴觸。

【用法】作謂語、定語;用於說話或文章

【結構】主謂式

【近義詞】格格不入、杆格不入

【反義詞】自圓其說、無懈可擊、天衣無縫

【其它使用】

◎ 一個人的思想有時還可以是混亂的、模糊的、自相矛盾的，而觀點總要求是比較清晰、比較一貫的。

◎ 否則，不但無助於產生正確的理論和決策，相反會產生不協調，不統一，甚至自相矛盾的後果。

◎ 因爲設想運動、變化，就要承認存在，又要承認非存在，這是自相矛盾的。

◎ 當然，同樣由於受當時科學水平所限，他的公理不但不完備，而且有些公理本身就自相矛盾。

◎ 假如，我們一方面承認共產主義有必然性，另一方面又認爲它有可能被偶然因素干擾，因而不能實現，那就是自相矛盾。

　　量體裁衣

【拼音】liàng tǐ cái yī

【成語故事】南朝齊國官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，說他是“不可無一，不可有二。”一次派人給張融送一件舊衣服，說是自己以前穿的，現叫裁縫根據他的身材改做好了，一定會合身的。張融收到後非常感激齊太祖的知遇之恩。

【典故】子觀越王之志何若?意越王將聽吾言，用我道，則翟將往，量腹面食，度身而衣，自比於羣臣，奚能以封爲哉?　　《墨子·魯問》

【釋義】按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。

【用法】作謂語、賓語、分句;指實事求是

【近義詞】量力而行、量入爲出、實事求是

【反義詞】力不從心、不自量力、力所不及

【成語造句】

◎ 這就啓示我們，在基層思想政治工作中，必須充分研究工作對象的思想狀況，分出層次，"量體裁衣"，"因材施教"，有的放矢;針對不同的工作對象，確定不同的"起點"，不同的策略和方法，循序漸進，循循善誘，逐步提高。