四個大字打一成語
謎面:
四個大字
迷目:打一成語
提示:根據字面意思來猜
謎底:四大皆空
解釋:四個大字,用佛語說四大都是空的,即是四大皆空。
四大皆空解釋:
【成語】: 四大皆空
【拼音】: sì dà jiē kōng
【解釋】: 四大:古印度稱地、水、火風爲“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
【出處】: 《四十二章經》二十:“佛言當念身中四大,各自有名,都無我者。”
【舉例造句】: 胞胎渾沌,四大皆空,沒甚姓名。 ★清·陳忱《水滸後傳》第三十一回
【拼音代碼】: sdjk
【近義詞】: 心無雜念
【用法】: 作謂語、賓語;指無牽無掛
【英文】: all space-directions are void
佛教四種基本要素
【四大皆空】佛教把一切物質現象(色法)歸納爲四種基本要素,即堅性的“地”、溼性的“水”、暖性的“火”、動性的“風”,謂之“四大”。四大可分爲內、外兩大類:同心識和合而形成衆生肉體的爲“內四大”;不同心識和合而形成山河大地等的爲“外四大”。通常從前者的意義引申,稱人身爲“四大”,如清·李鬥《揚州畫航錄·虹橋錄上》:“六十歲來一夢輕,飄然四大御風輕。”後因稱看破紅塵,身無牽掛的超脫態度爲“四大皆空”。如《水滸後傳》第三一回:“胞胎渾沌,四大皆空,沒甚姓名。”
不懂佛法的人,他會脫口而出地告訴你:‘空了酒、色、財、氣,就是四大皆空嘛!’
其實,這與佛教所說的四大皆空,根本是牛頭不對馬嘴。因爲佛教所講的四大,是指‘地、水、火、風’的四大物質因素。
四大的觀念,也不是佛教發明的,這是人類對於宇宙本體的初期探索而得的結果,在東西方的哲學思想史上,幾乎有著同樣的趨勢。比如中國書經所記的‘水、火、金、木、土’五行;印度古吠陀本集所說的世界形成,是基於‘地、水、風、火、空’的五種自然因素;希臘古哲學家恩比多克里斯(Empedocles),也曾提出‘氣、水、土、火’爲宇宙間不變的四大元素。
總之,不論五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果僅限於此而膠著於此,那麼,發展的結果,便是唯物論者,所以,這些思想,也是唯物論的先驅。
佛教講四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因爲地、水、火、風的四大元素,是宇宙物理的,比如山嶽土地屬於地大,海洋河川屬於水大,陽光炎熱屬於火大,空間氣流屬於風大。如把它們化爲人體生理的,比如毛髮骨肉屬於地大,血液分泌屬於水大,體溫屬於火大,呼吸屬於風大;若從四大的物性上說,堅硬屬於地大,溼潤屬於水大,溫暖屬於火大,流動屬於風大。但是,不論如何地分析四大,四大終屬於物質界而無法概括精神界的。所以唯物論者以四大爲宇宙的根源,佛教則絕不同意這樣的說法。