敘事手法的成語大全大綱
導語：敘事是一種表達手法，主要展現事情的發展過程。下面是本站小編收集整理的關於敘事的成語，歡迎大家閱讀參考!
關於歷史敘事的成語：
江郎才盡(江淹) 南柯一夢(淳于棼)
東施效顰(東施) 懸樑刺股(蘇秦)
赴湯蹈火(韓嵩) 投筆從戎(班超)
鶴立雞羣(嵇紹) 寶刀不老(黃忠)
負荊請罪(廉頗) 完璧歸趙(藺相如)
背水一戰(韓信) 才高八斗(曹植)
鑿壁借(偷)光(匡衡) 指鹿爲馬(趙高)
紙上談兵(趙括) 手不釋卷(呂蒙)
精忠報國(岳飛) 聞雞起舞(祖逖)
入木三分(王羲之) 一身是膽(趙雲)
鞠躬盡瘁(諸葛亮) 臥薪嚐膽(勾踐)
破釜沉舟(項羽) 諱疾忌醫(蔡桓公)
樂不思蜀(劉禪) 圖窮匕見(荊軻)
三顧茅廬(劉備) 一鼓作氣(曹劌)
逢人說項(項斯) 顧曲周郎(周瑜)
程門立雪 (楊時) 三令五申(孫武)
四面楚歌(項羽) 杞人憂天(杞人)
草木皆兵(苻堅) 老馬識途(管仲)
望梅止渴(曹操) 圍魏救趙(孫臏)
一鳴驚人(楚莊王) 鐵杵成針(李白)
退避三舍(晉文公) 驚弓之鳥(更羸)
一字千金(呂不韋) 高山流水(俞伯牙、鍾子期)
毛遂自薦(毛遂) 胸有成竹(文與可)
焚書坑儒(秦始皇) 老當益壯(馬援)
七擒七縱(諸葛亮) 單刀赴會(關羽)
東山再起(謝安) 初出茅廬(諸葛亮)
表達敘事的成語：
敗軍之將：打了敗仗的將領。現多用於諷刺失敗的人。
出處：《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“臣聞……敗軍之將，不敢語勇。”《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞敗軍之將，不可以言勇;亡國之大夫，不可以圖存。”
拜賜之師：用以諷刺爲復仇而又失敗的出兵。
出處：《左傳·文公二年》：“春秋時，秦晉殽之戰，秦將孟明視被俘。獲釋時，孟謂晉君曰：‘三年將拜君賜。’後三年，秦果然出兵伐晉復仇。又敗，晉人譏之爲“拜賜之師”。
伴食宰相：伴食：陪着人家一道吃飯。用來諷刺無所作爲，不稱職的官員。
出處：《舊唐書·盧懷慎傳》：“開元三年，遷黃門監。懷慎與紫微令姚崇對掌樞密，懷慎自以爲吏道不及崇，每事皆推讓之，時人謂之伴食宰相。”
補闕燈檠：闕：缺;燈檠：燈架。沒有燈架，用人充作燈架。舊時諷刺男人懼內。
出處：宋·陶谷《清異傳》：“冀州儒李大壯畏服小君，萬一不遵號令，則叱令正坐，爲綰髻，中安燈碗燃燈火，大壯屏氣定體，如枯木土偶，人諢目之曰補闕燈檠。”
吹大法螺：法螺：做佛事時用的樂器。原比喻佛之說法廣被大衆。後藉以諷刺吹牛皮，說大話。
出處：《妙法蓮花經·序品》：“今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。”
大人先生：舊時指有身分有地位的人。有時帶諷刺意味。
出處：晉·劉伶《酒德頌》：“有大人先生以天地爲一朝，萬期爲須臾，日月爲扃牖，八荒爲庭衢。”
對牛鼓簧：比喻對不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。同“對牛彈琴”。
出處：《莊子·齊物論》“彼非所明而明之，故以堅白之昧終”晉·郭象注：“是猶對牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術終於昧然也。”
話裏帶刺：指話中包含着譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。
出處：範乃仲《小技術員戰服神仙手》：“升級一聽，話裏帶刺，來者不善。”
話裏有刺：指話中包含着譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。
出處：周立波《暴風驟雨》第一部十：“郭全海聽見話裏有刺，把筷子放下，但還是按下心頭的火。”
話中帶刺：指話中包含着譏笑和諷刺。
出處：清·李綠園《歧路燈》第85回：“因此待親家母面上冷落，話中帶刺。”
夾槍帶棒：指言語中暗藏諷刺。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十一回：“姑娘倒尋上我的晦氣。又不像是惱我，又不像是惱二爺，夾槍帶棒，終久是個什麼主意?”
借古諷今：借評論古代的人和事來影射諷刺現實。
金口玉言：舊時俗指皇帝說的話。現在指說出口不能改變的話(用在諷刺)。
出處：晉·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子棲遲窮巷，守此困極。”
荊人涉澭：荊人：楚國人。澭：澭水。楚國人過澭水。後用以諷刺拘泥於成法，不知道根據情況的變化而變通的行爲。
出處：《呂氏春秋·察今》：“荊人慾襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千餘人，軍驚而壞都舍。
敬而遠之：表面上表示尊敬，實際上不願接近。也用作不願接近某人的諷刺話。
出處：《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之。”
冷嘲熱諷：冷：不熱情，引伸爲嚴峻;熱：溫度高，引伸爲辛辣。用尖刻辛辣的語言進行譏笑和諷刺。
出處：清·袁枚《牘外餘言》：“楚公子圍爲虢之會，其時子圍篡國之狀，人人知之，皆有不平之意，故晉大夫七嘴八舌，冷譏熱嘲，皆由於心之大公也。”
溜之乎也：溜走(諷刺的、風趣的說法)。
出處：清·吳趼人《痛史》第六回：“他卻少陪也不說一聲，就此溜之乎也去了。”
沐猴而冠：沐猴：獼猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
出處：《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
沐猴衣冠：比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。同“沐猴而冠”。
難弟難兄：形容兩兄弟都好，難分上下。現也反用，諷刺兩兄弟都壞。同“難兄難弟”。
難兄難弟：形容兩兄弟都好，難分上下。現也反用，諷刺兩兄弟都壞。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“元方難爲兄，季方難爲弟。”元·張可久《折桂令·湖上飲別》曲：“難兄難弟俱白髮相逢異鄉。無風無雨未黃花不似重陽。”
旁敲側擊：比喻說話、寫文章不從正面直接點明，而是從側面曲折地加以諷刺或抨擊。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十回：“只不過不應該這樣旁敲側擊，應該要明亮亮的叫破了他。”
袍笏登場：笏：古代官員上朝時手中拿的.狹長板子，用玉、象牙或竹片做。原指官員打扮，上場演戲。現比喻新官上任(含有諷刺之意)。
出處：清·趙翼《數月內頻送南雷述庵淑齋諸人赴京補官戲作之二》：“袍笏登場也等閒。”
乞兒乘車：諷刺官職提升得快的話。
出處：《三國志·魏書·鄧艾傳》注引《世語》：“君釋褐登宰府，三十六日，擁麾蓋，守兵馬郡，乞兒乘小車，一何駛乎?”
竊鉤竊國：偷鉤的要處死，篡奪政權的人反倒成爲諸侯。舊時用以諷刺法律的虛僞和不合理。
出處：《莊子·胠篋》：“彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯;諸侯之門而仁義存焉。”
欽差大臣：過去指由皇帝派遣並代表皇帝外出辦理重大事件的官員。現在用來諷刺從上級機關派到下面去，不瞭解情況就指手畫腳發號施令的人。
出處：清·阮葵生《茶餘客話·欽差官使》：“三品以上用欽差大臣關防，四品以下用欽差官員關防。”
仁人君子：仁：仁愛。舊稱好心腸的正派人。亦用作反語諷刺僞君子。
出處：《晉書·刑法志》：“刑之則止，而加之斬戮，戮過其罪，死不可生，縱虐於此，歲以巨計，此乃仁人君子所不忍聞，而況行之政乎?”
三旨相公：用來諷刺庸祿低能的大官。
出處：《宋史·王圭傳》：“以其上殿進呈，曰取聖旨;上可否訖，雲領聖旨;退諭稟事者，曰已得聖旨也。”
傷言扎語：方言。指說諷刺話。
太平無象：指太平盛世並無一定標誌。後諷刺反動統治者粉飾昇平。
出處：《資治通鑑·唐文宗太和六年》：“會上御延英，謂宰相曰：‘天下何時當太平，卿等亦有意於此乎?’僧孺對曰：‘太平無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及。’”
儼乎其然：十分嚴肅正經的樣子。帶有諷刺意味。
出處：魯迅《僞自由書·文學上的折扣》：“刊物上登載一篇儼乎其然的像煞有介事的文章，我們就知道字裏行間還有看不見的鬼把戲。”
一本正經：原指一部合乎道德規範的經典。後用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。
出處：晉·葛洪《抱朴子·百家》：“正經爲道義之淵海，子書爲增深之川流。”
以宮笑角：宮、角，均爲古代五音之一。拿宮調譏笑角調。比喻用自以爲是的偏見去諷刺、否定別人。
出處：北齊·劉晝《新論·文武》：“今代之人，爲武者則非文，爲文者則嗤武，各執其所長而相是非，猶以宮笑角，非適才之情，得實之論也。”
援古刺今：引述故事古義以諷刺今事。
出處：明·楊慎《升庵詩話》卷六：“援古刺今，箴戒得失，謂之箴。”《天討·豕韋之裔〈普告漢人〉》：“述懷詠史，不過詞人之習態，不可以爲援古刺今。”
