張煌言《滿江紅·屈指興亡》鑑賞及譯文賞析

《滿江紅·屈指興亡》

明代：張煌言

屈指興亡，恨南北、黃圖消歇。便幾個、孤忠大義，冰清玉烈。趙信城邊羌笛雨，李陵臺上胡笳月。慘模糊、吹出玉關情，聲悽切。

漢宮露，梁園雪。雙龍逝，一鴻滅。剩逋臣怒擊，唾壺皆缺。豪傑氣吞白鳳髓，高懷眥飲黃羊血。試排雲、待把捧日心，訴金闕。

《滿江紅·屈指興亡》譯文

歲月無幾，屈指可數，而大明版圖自北到南消歇殆盡。在江山變色、民族鬥爭尖銳激烈的年代裏，堅持忠義大節的冰清玉潔的志士又有幾個呢?趙信城、李陵臺都曾是追殲敵人的凱旋處，或者是追思故國的望鄉地，現在傳來的是幽幽羌調，嗚嗚胡笳。曲調嗚咽幽怨，聲聲淒厲。

漢宮、梁園的輝煌一去不復返。雙龍逝，魯王也已不在。但自己即使是逃亡之臣，依然怒擊唾壺。氣吞白鳳髓，飲盡敵人血。排開雲霧，只爲向逝去的帝王表述我的忠心。

《滿江紅·屈指興亡》註釋

趙信城：在今外蒙古真顏山。據《漢書·衛青霍去病傳》，衛青追趕單于到達這裏，“得匈奴積粟食軍，軍留一日而還，悉燒其城餘粟以歸。”

李陵臺：在今山西大同城北五百里。據《大同府志》，相傳李陵不得南歸，登臨此地以望漢。這裏用趙信城、李陵臺泛指邊關。

梁園：故址在今開封東南，爲漢代樑孝五所築的名園。

雙龍：唐王朱聿鍵和桂王朱由榔。唐王立號隆武，順治三年(1646)在汀州遇害。桂王立號永曆，康熙元年(1662)在昆明殉難。稱“雙龍”，因爲他們建元立號，自爲南明一代皇帝。

一鴻：魯王朱以海，曾爲“監國”，與永曆同年死於金門。魯王在抗清戰鬥中，經常漂泊浙江、福建海上，故貼切地稱之爲“鴻”。

眥飲：裂眥而飲，意爲痛恨之極。

日心：忠心。

排雲：指排開雲層。

《滿江紅·屈指興亡》賞析

“怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。”岳飛的一闕《滿江紅》，千古傳誦，激勵着多少志士仁人的壯懷。張煌言吟誦之作，不禁“仰天長嘯”，步其原韻，寫下了自己的《滿江紅》。

過“黃圖消歇”，君王逝去，但自己作爲忠臣義士，豪氣未消，即使成爲“逋臣”——逃亡之世，依然怒擊唾壺，壯心未已。據《晉書·王敦傳》，王敦酒後往往高歌曹操的'詩句：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，“以如意擊唾壺爲節，壺邊盡缺”。王敦其人不足道，但他的這一舉動爲後人所稱揚，此事也就成爲有名的典故，其意義在於“烈士暮年，壯心不已”。“豪傑氣吞白鳳髓，高懷眥飲黃羊血”，則是“壯心不已”的形象體現，又是岳飛《滿江紅》“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的翻換。世俗以“龍肝鳳髓，豹胎鯉尾”爲食中珍品，“白鳳之膏，丹豹之髓”尤爲貴重。眥飲，裂眥而飲，意爲痛恨之極。“氣吞”、“眥飲”二句，淡化了岳飛原句中原始的復仇色彩，較爲雅馴。結句“試排雲、待把捧日心，訴金闕”，捧日心，即忠心。唐錢起《贈闕下裴舍人》有“霄漢長懸捧日心”之句。初讀之，或覺此處是岳飛“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”的同義反復，但細細體察，二詞仍然有別。岳飛之“朝天闕”，義爲拜見當今天子，張詞之“訴金闕”，意爲向逝去的帝王表述忠心。“金闕”，也可指天帝居處。張煌言作此詞時，南明君主已無存者，故金闕決不會指現實世界中的帝王居處。由此可見，這首詞的結尾比岳飛原作要低沉。岳飛之時，雖中原淪喪，而南宋還有半壁江山存在。張煌言晚歲，中華大地已盡入清人掌握。其詞之低迴沉痛。蓋時勢使然。

《滿江紅·屈指興亡》作者介紹

張煌言(1620—1664年)，字玄著，號蒼水，鄞縣(今浙江寧波)人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄。崇禎時舉人，官至南明兵部尚書。後被俘，遭殺害，就義前，賦《絕命詩》一首。諡號忠烈。其詩文多是在戰鬥生涯裏寫成，質樸悲壯，表現出作家憂國憂民的愛國熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙並稱“西湖三傑”。清國史館爲其立傳，《明史》有傳。1776年(乾隆四十一年)追諡忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》。