鄭谷的詩全集 唐代詩人鄭谷
鄭谷（約851～910）唐朝末期著名詩人。字守愚，漢族，江西宜春市袁州區人。僖宗時進士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩》得名，人稱鄭鷓鴣。其詩多寫景詠物之作，表現士大夫的閒情逸致。風格清新通俗，但流於淺率。曾與許裳、張喬等唱和往還，號“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《雲臺編》。
黯然、 曲江紅杏、 山鳥、 短褐、 題張衡廟、 多虞、 宗人惠四藥、 壬戌西幸後、 郊野戲題、 重陽夜旅懷、 長門怨二首、 鶴、 贈楊夔二首、 亂後灞上、 梅、 菊、 寂寞、 鬆、 小北廳閒題、 牡丹、 贈咸陽王主簿、 借薛尚書集、 折得梅、 送水部張郎中彥回宰洛陽、 讀故許昌薛尚書詩集、 送舉子下第東歸、 前寄左省張起居一百言尋蒙唱酬見譽過實卻用舊韻重答、 宿澄泉蘭若、 寄左省張起居、 題興善寺、 荊渚八月十五夜值雨寄同年李嶼、 題莊嚴寺休公院、 恩門小諫雨中乞菊栽、 題進士王駕郊居、 南宮寓直、 書村叟壁、 乖慵、 蜀江有吊、 次韻和秀上人遊南五臺（一作司空圖詩）、 峨嵋山、 偶懷寄臺院孫端公棨、 錦浦、 寄察院李侍御文炬、 朝謁、 中秋、 舟行、 右省張補闕茂樞同在諫垣連居光德新春賦詠聊以寄懷、 嘉陵、 郊墅、 賀左省新除韋拾遺、 長江縣經賈島墓、 兵部盧郎中光濟借示詩集，以四韻謝之、 谷比歲受同年丈人故川守李侍郎教諭衰晏龍鍾益用…自貽、 小桃、 谷初忝諫垣今憲長薛公方在西閣知獎隆異以四韻代述榮感、 和知己秋日傷懷、 槐花、 題汝州從事廳、 靜吟、 永日有懷、 訪題表兄王藻渭上別業、 偶書、 東蜀春晚、 故許昌薛尚書能嘗爲都官郎中後數歲故建州…遂賦自賀、 野步、 寄題詩僧秀公、 巴江（時僖宗省方南樑）、 欹枕、 寄職方李員外、 朝直、 駕部鄭郎中三十八丈尹貳東周榮加金紫谷以末派…因賀送、 右省補闕張茂樞同在諫垣鄰居光德迭和篇什…因抒酬寄、 奔問三峯寓止近墅、 溫處士能畫鷺鶿以四韻換之、 倦客、 漂泊、 春夕伴同年禮部趙員外省直、 結綬鄠郊縻攝府署偶有自詠、 九日偶懷寄左省張起居、 自適、 敷溪高士、 中年、 同志顧雲下第出京偶有寄勉、 自遣、 省中偶作、 自貽、 宣義里舍冬暮自貽、 感懷投時相、 代秋扇詞、 多情、 渼陂、 春暮詠懷寄集賢韋起居袞、 吊故禮部韋員外序、 寄同年禮部趙郎中、 寄贈楊夔處士、 作尉鄠郊送進士潘爲下第南歸、 輦下冬暮詠懷、 贈宗人前公安宰君、 送進士王駕下第歸蒲中（時行朝在西蜀）、 峽中嘗茶
鄭谷貢獻杜荀鶴唐末人，置身昏暗動亂時代，對社會災難、民生疾苦，均有所關注。聶夷中的《詠田家》、杜荀鶴的《山中寡婦》、《亂後逢村叟》等篇，反映民瘼與世亂，尤其深刻沉痛。但其時從詩歌創作的總體情況看，這方面的內容仍未能居於主要地位。著名詩人中，只有生活到五代初的鄭谷、韋莊、羅隱等，歷經易代之際的種種劫難，纔對時代的喪亂有較多的反映。
鄭谷，入仕以後，在唐王朝行將滅亡前的強藩互鬥中，又多次“奔走驚魂”。鄭谷現存詩三百餘首，有近百首寫其奔亡流徙，涉及時局。如“荊州未解圍，小縣結茅茨”、“傳聞殊不定，鑾輅幾時還”（《峽中寓止二首》），涉及光啓年間秦宗權軍隊長期圍困荊州、僖宗因受強藩威脅出逃等事。“十口飄零猶寄食，兩川消息未休兵”（《漂泊》），把家口飄零與兩川戰亂聯繫起來描寫，揭示國無寧日，民不聊生。“訪鄰多指冢，問路半移原”（《訪姨兄渭口別墅》），令人想見戰亂後新冢累累，陵谷變遷的慘痛景象。
鄭谷除奔逃、訪舊之類作品一再反映時亂之外，其送別懷友詩也多涉及亂離。《久不得張喬消息》雲：“天末去程孤，沿淮復向吳。亂離何處甚，安穩到家無？樹盡雲垂野，檣稀月滿湖。傷心繞村落，應少舊耕夫。”牽掛友人和感念時局的心情交融在一起，清婉淺世，很能代表鄭谷的詩風。同時因亂離懷友，詩中又有一種悲涼的氣韻。
鄭谷作品鄭谷一生作不下千首；因曾“寓居雲臺道舍”，故稱詩集爲《雲臺編》，一名《宜陽集》，又叫《鄭守愚文集》，共分上、中、下三卷。另著有《宜陽外編》、《國風正誤》等書籍，有的著作已失傳。《全唐詩》收入鄭谷的詩歌共有三百多首。
鄭谷的仕途順利，詩大多是詠物和表現士大夫的清高閒適，缺少社會內容，流傳下來的經典不多．
鄭谷的詩講究煉字煉句，但清婉明白，通俗易曉。其絕句風神綿邈、詞意婉約。《全唐詩補編》補詞三首。
鄭谷介紹鄭谷7歲能，“自騎竹之年則有賦詠”。父史，開成中（公元838年左右）爲永州刺史，與當時著名詩人、詩論家司空圖同院，圖“見而奇之”，拊其背曰：“當爲一代風騷主”。及冠，應進士舉，凡十六年不第。僖宗廣明元年（880）黃巢入長安，谷奔西蜀。光啓三年（887）登進士第。昭宗景福二年（893）授京兆鄠縣尉。遷右拾遺補闕。乾寧四年，（897）爲都官郎中，詩家因稱鄭都官。又曾經寫過鷓鴣詩，廣爲流傳，很出名，因此被人稱爲“鄭鷓鴣”。官至都官郎中。天覆三年（903）左右，歸隱宜春仰山書屋。卒於北巖別墅。死後安葬在宜春城北7裏的江北嶺。北宋時期，袁州太守祖無擇曾主持修繕其墓，如今已無跡可尋。今宜春市區東風大街南段，民國時期曾名鷓鴣路，以紀念鄭谷而名。
鄭谷詩清婉明白，不俚而切，爲薛能、李頻所賞。與許棠、任濤、張嬪。李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，號“芳林十哲”。後谷嘗從僖宗登三峯，朝謁之暇，寓於雲陽道舍，編所作爲雲臺編三卷。歸，編宜陽集三卷，及撰國風正訣一卷。《全唐詩》收錄鄭谷詩327首。
鄭谷詩作評論紀曉嵐在評論鄭谷全部作的問題上，歷代文人各抒己見。
宋代歐陽修在《六一詩話》中說，鄭谷“其詩極有意思，亦多隹句”，但他直言“其格不甚高”。
童宗說的意見比較委婉，他稱鄭谷的詩“豐入而嗇出之，論其格調雖不甚高”，但“要其鍛鍊句意，鮮有不合於道”。
元代辛文房的說法有點不同，他認爲“谷詩清婉明白，不俚而切”。
而明代的葉涵雲和費嘉樹對鄭谷的評價卻顯得很高；葉涵雲把鄭谷推崇爲“有唐三百年，風雅雄一代”的重量級人物，費嘉樹不僅稱讚鄭谷“騷壇樹赤幟，羣賢拜下風”，而且還說他的詩是與“李杜相頡頑，豈與郊島同”的傑作。
在清代紀曉嵐等人主編的《四庫全書總目提要》中也有一說，謂鄭詩“往往於風調之中，獨饒思致”，但“汰其膚淺，擷其菁華，固亦晚唐之巨擘矣”。
然而，稱他“風雅雄一代”也好，論其“格調不甚高”也好，不過都是各取一端，各執其詞罷了。
客觀地講，從“汰其膚淺，擷其菁華”的角度來看，鄭谷在詩歌創作上畢竟取得了非常顯著的藝術成就，鄭谷的部分作品也確實具有深刻的社會意義。鄭谷的“平楚干戈後，田園失耦耕”；鄭谷的“訪鄰多指冢，問路半移原”；鄭谷的“亂兵何日息，故老幾人全”；鄭谷的“十口飄零猶寄食，兩川消息未休兵”；還有鄭谷的“不會蒼蒼主何事，忍飢多是力耕人”等詩句，大都不同程度地揭露與批判了唐末衰敗，人民塗炭的社會現實，表達了詩人關心與同情勞動人民疾苦的思想感情。雖然難以與“李杜相頡頑”，但卻繼承了杜甫的現實主義傳統，因而被後人稱爲晚唐“鹹通後僖宗、昭宗時代的詩史”，實可稱作“晚唐之巨擘”。
鄭谷的其他詩歌，或詠物，或別離，或感遇等篇什，也都風格清新通俗，輕巧流利，語言工麗。如《菊》中的“露溼秋香滿池岸，由來不羨瓦松高”；如《海棠》中的“朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝”；如《淮上與友別》中的“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”；如《席上貽歌者》中的“座中亦有江南客，莫向春風唱鷓鴣”；再如《中年》中的“苔色滿牆尋故第，雨聲一夜憶春田”等吟詠，文筆優美，思致婉轉，感情豐富，韻味深長，讀後叫人賞心悅目，回味無窮。
鄭谷-名人評價 《唐詩鑑賞辭典》歷代騷人墨客對鄭谷的“一字師”和這首《鷓鴣》詩，均極爲推重。有詩云：“早梅一字師，齊已謝不逮”；有詩云：“一字之師齊已拜，早梅開後獨踟躕”；有詩云：“一卷雲臺剛讀罷，耳邊疑聽鷓鴣聲”；有詩云：“讀書堂側老鬆枯，故址荒涼唱鷓鴣”；還有詩云：“何以鷓鴣詩，膾炙於千載”。
元代辛文房讚賞鄭谷“嘗賦鷓鴣，警絕”；清代金聖嘆稱揚鄭谷這首詩“深得比興之遺”；沈德潛也說《鷓鴣》詩的“三四語勝於‘鉤（車舟）格磔’也”，並稱譽是“以神韻勝”。
上海辭書出版社於1983年出版的《唐詩鑑賞辭典》一書也載文稱，《鷓鴣》詩“終篇宕出遠神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉思之愁”，讚許“詩人緊緊把握住人與鷓鴣在感情上的聯繫，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣均融爲一體，構思精妙縝密”。
鄭谷評論鄭谷名盛於唐末，號《雲臺編》，而世俗但稱其官，爲“鄭都官詩”。其詩極有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以易其曉，人家多以教小兒，餘爲兒時猶誦之，今其集不行於世矣。（宋·歐陽修《六一詩話》)
谷詩清婉明白，不俚而切，爲薛能、李頻所賞。（元·辛文房《唐才子傳》卷九）
鄭都官詩非不尖鮮，無奈骨體太孱，以其近人，宋初家戶習之。（明·胡震亨《唐音癸籤》卷八）
谷有“詩無僧字格還卑”之句，故其詩入“僧”字者甚多，昔人嘗以爲譏，然大曆以後，諸公借阿師作吟料久矣。（同上）
鄭守愚聲調悲涼，吟來可念，豈特爲《鷓鴣着》一首，始享不朽之名？（清·薛雪《一瓢詩話》）
谷以鷓鴣詩得名，至有鄭鷓鴣之稱。而其詩格調卑下，第七句相呼相喚字尤重複。寇宗夷《本草衍義》引作‘相呼相應’，差無語病,然亦非上乘。”方回《瀛奎律髓》又稱谷詩多用“僧”字，凡四十餘處。谷自有句雲：“詩無僧字格還卑。”此與張端義《貴耳集》謂詩句中有“梅花”二字便覺有清意者，同一雅中之俗，未可遽舉爲美談。至其他作，則往往於風調中，獨饒思致，汰其膚淺，擷其菁華，固亦晚唐之擘矣。（《四庫全書》卷一五一）
鄭穀人物背景唐僖宗鄭谷（公元849--911年），字守愚，江西袁州（今宜春）人。其父鄭史，其兄鄭啓，均爲唐代人。
受父兄薰陶，鄭谷七歲便能詩，“自騎竹之年則有賦詠”。當時著名詩人、詩論家司空圖“見而奇之，拊其背曰：當爲一代風騷主”。
唐僖宗光啓三年（公元887年），鄭谷考中進士，官至都官郎中，人稱鄭都官。鄭谷寫的一首《鷓鴣》詩聲名遠播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱。鄭谷與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經常唱和往還，詩名頗盛，被譽爲“芳林十哲”。
唐乾寧年間，鄭谷“獨守義命之戒，而不牽於名利之域”，毅然歸隱故鄉的仰山，過着“好句未停無暇日，舊山歸老有東林”的隱居生活。
鄭谷書堂棲隱寺位於今宜春市袁州區洪江鄉東南村後的仰山棲隱寺旁，有一道山樑名爲書堂山。在書堂山中部，離棲隱寺大約一箭之遙的地方，有一塊古宅遺址。那就是著名的鄭谷讀書堂遺址。書堂山的得名，即源於此。
鄭谷讀書堂曾是宜春歷代名勝，尤爲歷代騷人墨客所景仰。宋朝的范成大、辛棄疾、朱熹等都曾到這裏憑弔。
鄭谷讀書堂之所以值得瞻仰憑弔，是因爲鄭谷的歷史聲譽高，品、人品均堪稱典範。
鄭谷是宜春縣（現袁州區）歷史上第一個在全國詩壇獲得重要地位和廣泛影響的著名詩人，也是唐代江西詩人中成就最大的一位。直到今天，鄭谷仍然是宜春乃至江西人民的驕傲。
鄭谷詩詞成就鄭谷在政治上建功立業的夢想雖然慘遭破滅，但歌創作卻成就卓著。《全唐詩》收錄他的詩有325首，鄭谷本人輯錄於詩歌自選集《雲臺編》、《宜陽集》中的，共計有1000多首，可惜版本均已失傳。因此，鄭谷和當時的著名詩人許棠、任濤、張擯、李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符同被號稱爲“芳林十哲”，(又稱“鹹通十哲”)。有人甚至稱鄭谷爲晚唐詩壇巨擘。
最後，詩人終於在這種想超脫而又超脫不了的矛盾心境中，走完了悲哀而又卓越的一生。
和李白、杜甫一樣，鄭谷也是政治仕途上的失敗者，然而，仕途上的挫折，偏偏成就了他們的創作，從而也就成就了他們千古流芳的詩名。正所謂“失之東隅，得之桑榆”、“塞翁失馬，焉知非福”。古賢哲們的奇麗人生，確實值得人們永世深思。這恐怕也正是鄭谷讀書堂能夠成爲千古勝蹟的原因之一吧？
可惜的是隨着晚清朝廷的腐朽，國家的衰敗，鄭谷讀書堂也淪落毀圯，繼而沒入了柴叢。近百年來，已是無人踏足了。
可喜的是近年來，隨着旅遊經濟意識的加強，人們已經越來越清楚地認識到了文化古蹟的多方面價值。因此，鄭谷讀書堂和近旁的棲隱寺，都已被僧俗各界提上了籌備重建的議程。預期在不久的將來，這所古樸的草堂，將帶着一名久遠的讀書人的詩書風采，重現在人們的眼前。
鄭谷生平鄭谷，字守愚，宜春（今袁州區）人，生於唐宣宗大中二年（公元848年），死於五代十國時的梁太祖開平三年（公元909年），享年61歲。鄭谷的父親鄭史曾考中進士，在柳州當官時，與唐代著名文學家司空圖爲同僚。鄭谷七歲時，司空圖見到他的賦習作，曾一時歎爲觀止，親切地拍着他的肩背說，好小子，你將來當成爲“一代風騷主”啊！從這段情節，再聯繫到他晚年回宜春後先築屋於化成巖下，後建草堂於仰山之麓來看，他應該是出生在柳州父親的任所，並在那裏讀書長大；到他晚年回宜春時，老家已經沒有了房子和親人。但深入骨髓的故土情結，卻還是使他在將老之年，選擇了落葉歸根。
鄭谷雖然自小才華橫溢，但是科舉、仕途卻頗爲不順。鄭谷21歲首次參加科舉考試就名落孫山。此後又連考10回，直至40歲才中了進士，又因時局動盪，至45歲才授爲京兆鄠縣縣尉，不久提拔爲右拾遺，50歲時再升遷爲尚書都官郎中（約相當於現代司局級京官），因此被稱爲“鄭都官”。
唐哀帝天佑元年（公元904年），朱全忠逼帝遷居洛陽，燒燬長安宮，鄭谷眼見李家王朝氣數已盡，在宜春籍和尚虛中的提示下，棄官返回了宜春，先在化成巖下建房，後又在仰山建造讀書堂隱居，至公元909年去世；死後安葬在宜春城北7裏的江北嶺。北宋時期，袁州太守祖無擇曾主持修繕其墓；如今已無跡可尋。
鄭谷作品分析鄭谷一生作不下千首；因曾“寓居雲臺道舍”，故稱詩集爲《雲臺編》，一名《宜陽集》，又叫《鄭守愚文集》，共分上、中、下三卷。另著有《宜陽外編》、《國風正誤》等書籍，有的著作已失傳。《全唐詩》收入鄭谷的詩歌共有三百多首。
鄭谷所作的一首七律《鷓鴣》，膾炙人口，風靡一時。其詩曰：
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼。
遊子乍聞徵袖溼，佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。
鷓鴣是一種羽色斑斕美麗的鳥，形如雌雉，體大似鳩，分佈於祖國大陸的南方。其“鳴雲‘鉤輈格磔’是也”，俗稱極象“行不得也哥哥”。古人常借鷓鴣的啼鳴來抒寫遷客孤寂愁苦之狀，遊子思鄉懷親之情。
宜春故鄉的人們對這位晚唐著名人一向非常尊崇，曾將鄭谷與袁京（東漢時期出爲蜀郡太守，爲避兄難隱居袁州）、韓愈（唐宋八大家之首，曾被貶至袁州任剌史）、李德裕（唐代宰相李吉甫之子，曾被貶至袁州任長史，後亦當上了唐代宰相）、盧肇（原屬宜春，後歸分宜，江西曆史上第一個文科狀元）、易重（唐代文科狀元）排在一起，稱作“袁州六先生”。
在宋人祖無擇建造的“韓文公（愈）祠”中，曾將鄭谷的象畫在東牆上，以供後人觀瞻。在舊時代，宜春城南曾有一條街道名曰“鷓鴣路”，就是紀念“鄭鷓鴣”的。近年來，宜春市大力開發修建人文景觀。
在2004年建成的袁山公園內，又以“鄭鷓鴣”之名建起了一個“鷓鴣亭”。遊客至此，大凡“一卷雲臺剛讀罷”的人們，都會“耳邊疑聽鷓鴣聲”了罷?
