《西河·佳麗地金陵》宋詞賞析
西河·佳麗地
金陵
周邦彥
佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。斷崖樹，猶倒倚，莫愁艇子曾系。空餘舊跡鬱蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女牆來，賞心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽裏。
南齊謝朓《鼓吹曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。”李白《金陵歌送別範宣》詩：“金陵昔時何壯哉，席捲英豪天下來”。金陵，六朝金粉之地，歷來爲騷人墨客吟詠的題材，而以詞詠金陵的，當首推王安石的《桂枝香·金陵懷古》。周邦彥這首《西河·金陵懷古》，寫法別緻，寄慨良深，也是名篇。
賞析點評：
詞作上片寫金陵的地理形勢。開首即以讚美的口吻“佳麗地”，用謝朓詩句，點出金陵。“南朝勝事”，點出懷古，扣題。起二句爲總括。“南朝”，指從公元四二○年劉裕代晉到五八○年陳亡，建都建康（金陵）的宋、齊、樑、陳等朝代。以“誰記”提起，加以強調：“南朝盛事”已隨流水逝去，人們早已將它遺忘了。“山圍故國繞清江，髻鬟對起”，可是，金陵的山川形勝卻依然如故。金陵當年是在石城置邑的，因山爲城，因江爲池，形勢險固。這兩句主要寫山、水爲陪襯，描繪出金陵獨特的地理形勢──羣山環抱，聳起的山峯，隔江對峙；且以美人頭上的“髻鬟”形容山巒，以“清”字形容江水，不僅形象，而且顯示出金陵山清水秀的美好景色。至於舊時王朝的都城，卻“怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際”，當年“豪華競逐”的金陵，目前是座“孤城”，潮水的拍擊聲正反襯出環境的闃寂冷寞，天際的風帆給人一種空曠落寞之感。詞人通過對景物的描繪，極力渲染這些歷史遺蹟遭遇着冷落，正在被遺忘，與上文“誰記”相應，抒發了深沉的懷古之情。
詞作中片寫金陵的古蹟。開首以景出，“斷崖樹，猶倒倚”，着一“猶”字，強調景色依然，使眼前實景，帶上歷史色彩。下面又追一句“莫愁艇子曾系”。莫愁本不在金陵，但宋時已有莫愁在金陵的傳說，所以本詞也說倚在斷崖下倒掛的老樹曾系過莫愁的小船。這裏化用了古樂府《莫愁樂》：“莫愁在何處？住在石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來”，點出古蹟。接下繼續寫景，“空餘舊跡鬱蒼蒼，霧沉半壘”。“鬱蒼蒼”，謂雲霧很濃，望去一片蒼青色，埋沒了半邊城的營壘。《大清一統志·江蘇江寧府》：“韓擒虎壘在上元縣西四里”。“賀若弼壘在上元縣北二十里。”上元縣，即金陵。結末二句，“夜深月過女牆來，賞心東望淮水”，“女牆”，城牆上帶有垛口或射孔的蔽身小牆，俗稱城牆垛。“賞心”，指賞心亭。《景定建康志》：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝。”“淮水”，指秦淮河，該河橫貫金陵城中，爲南朝時都人士女遊宴之所。這兩句點明時間是“夜深”，地點在“賞心亭”，即夜深時分，詞人仍站在賞心亭上，觀覽莫愁湖和秦淮河的景色，不禁發出景物依然而人事已非的嘆喟。這兩句起到束上啓下的作用，即上面所描繪的景色，皆是由此觀覽到的，又引出下片懷古的感慨。
詞作下片，寫眼前景物。“酒旗戲鼓甚處市”，這是詞人眼前見到的景色：酒樓、戲館，一派熱鬧景色，不禁發出“甚處市”問語，這是何處的繁華市面呢？前面兩片所寫多是景物依舊，而人事已非，這裏則寫連景物也變了。當然，酒樓、戲館非純自然景色，而包含人事在內。這情況引起詞人的'猜想：“想依稀、王謝鄰里。”“王謝”，指東晉時王姓、謝姓兩大望族，他們都住在烏衣巷。這裏是說這些酒樓戲館所在地，彷彿是當年王、謝兩家比鄰而居的烏衣巷。這也就是說，當年貴族住的烏衣巷現在換了主人。至此，詞人不禁產生人世滄桑之感，於是結末發出“燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽裏”的興亡之嘆。燕子是不知人事變遷的，依然飛進往年棲息過的高門大宅，而今已成爲尋常百姓家的房中，然而詞人看到夕陽餘輝中成對的燕子，卻認爲它們有知，且正在議論興亡大事哩！當然這是詞人內心的興亡之感賦予了燕子而已。這片從眼前景物引起對金陵古都朝代更替的無限興亡之感，從而表達出詠史的題意。
這是首懷古詞，而周邦彥的懷古之作多有所寄託，這首詞對北宋時舊黨之遭貶竄，或有所暗諷。在藝術手法上，本詞體現了周詞的主要特點之一，正如張炎所評：“採唐詩融化如自己者，事其所長”（《詞源》卷下），共隱括古樂府及唐劉禹錫《石頭城》、《烏衣巷》等詩而成。上片用《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打孤城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來”。中片主要用古樂府《莫愁樂》，下片將《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩句入詞。通過這些詩意，表達出自己的感情，極爲熨貼，而不露痕跡。本詞結構嚴整，上片寫金陵地勢險固，中片寫金陵古蹟，下片寫眼前景物，佈局井然。從時間上說，是斷續交織，從空間上說，是疏密相間。上片寫的是遠景，以疏爲主；中片寫的是近景和遠景，以密爲主；下片爲特寫鏡頭，密而又密。此外，本詞句法參差不齊，音調抑揚頓挫，詞句美麗，境界清曠，風格沉鬱悲壯，使壯美與優美融爲一體。
