有關中國古代著名詩人簡介
在日常生活或是工作學習中，大家一定都或多或少地瞭解過一些詩人，下面是小編爲大家收集的有關中國古代著名詩人簡介相關內容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
屈 原
屈原(約前340~約前275年)，我國最早的大詩人，名平，字原，戰國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫，學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯齊抗秦。後被讒去職，頃襄王時被放逐。都城郢被秦兵攻破後，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汩羅江自盡。
《史記》有傳，著有《離騷》、《九歌》、《天問》等不巧作品傳世。
陶淵明
陶淵明(365—427)，字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私諡靖節。東晉潯陽柴桑人(今九江市)人。
陶淵明出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勳，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。
元嘉四年(427年)九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《輓歌詩》三首，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，託體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然。
陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有時流露出逃避現實，樂天知命的老莊思想，有“田園詩人”之稱。
王 勃
王勃，生於永徽元年(650年)，卒於上元三年(676年)，生年27歲。王勃是初唐詩壇上一位非常有才華的詩人，只活了27歲，確實令人痛惜。
字子安，絳州龍門(今山西省河津縣)人，初唐四傑之一。王勃爲隋末大儒王通的孫子，王通生二子，長名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長於書香之家。
王勃雖然只活了27個春秋，但著述仍很多，曾撰《漢書指瑕》十卷，《周易發揮》五卷，《次論語》十卷，《舟中纂序》五卷，《千歲歷》若干卷，可惜皆佚失。今所傳者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授點校整理的《重訂新校王子安集》，收錄了輯自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。
王 維
王維 字摩詰，河東人，工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進士擢第，調太樂丞，坐累爲濟州司倉參軍。歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中，拜吏部郎中。
王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其爲南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學祕訣》，存詩約400首。北宋蘇軾評雲：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
孟浩然
孟浩然(689～740)中國唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。
前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲遊長安，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。後漫遊吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。在此前後，他還曾遊歷揚州以及湘、贛、蜀的一些地方，也曾滯留洛陽。開元二十二年(734) ，襄州刺史韓朝宗約其同去長安，爲其延譽。但孟浩然不慕榮名，竟至期未去。二十五年，張九齡爲荊州長史，招致幕府，不足一年而返鄉。二十八年，他病疹發背，醫治將愈，適王昌齡來襄陽，相見甚歡，因縱情宴飲，食鮮疾發而亡。
白居易
白居易(772～846)唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今屬山西)。入仕以前自代宗大曆七年(772),至貞元十五年(799),白居易生於鄭州新鄭(今屬河南)。自幼聰慧，5、6歲學作詩，9歲熟悉聲韻。
自元和十一年(816),至大和二年(828) 。白居易到江州後的第二年，寫下《琵琶行》。詩中通過一個擅奏琵琶的長安名妓淪落江湖的不幸身世,寄託了自己政治上失意的苦悶。
自大和三年(829),至會昌六年(846)。白居易從58歲開始,定居洛陽。先後擔任太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年(842),以刑部尚書致仕。他在洛陽過着飲酒、彈琴、賦詩、遊山玩水和"棲心釋氏"的生活。時常與名詩人劉禹錫唱和，時稱"劉白"。他在舒適的.晚年仍然時常想到人民。73歲時,還出資募人鑿開龍門八節石灘,以利行船。兩年後病終。葬於龍門香山琵琶峯(見彩圖河南洛陽白居易墓)。詩人李商隱爲撰墓誌。今已闢爲遊覽勝地。
白居易一生不僅留下近3000篇詩作，還提出了一整套詩歌理論。他把詩歌比作果樹，提出了"根情、苗言、華聲、實義"(《與元九書》)的著名論點。情是詩的內容，言和聲是詩的表現形式，義是詩的社會效果。他分析了詩歌創作中的感情活動，說："大凡人之感於事，則必動於情,然後興于嗟嘆,發於吟詠，而形於歌詩矣"(《策林》六十九)。又說："樂者本於聲，聲者發於情，情者繫於政"(《策林》六十四)。認爲情感活動並不是憑空產生的,而是緣起於社會生活中的"事",密切聯繫於當時代的"政"。因而，詩歌創作不能脫離現實,必須來源於生活，取材於現實生活中的各種事件,反映着一個時代的社會政治狀況。
歐陽修
歐陽修(1007-1072)，吉州廬陵(今江西吉安)人。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。宋仁宗天聖八年(1030年)進士。嘉佑五年(1060)，拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。熙寧四年 (1071)六月， 以太子少師的身份辭職，居潁州。卒諡文忠。
歐陽修一生博覽羣書，以文章冠天下。他文史兼通，造詣很深，對宋代文風的改革頗有貢獻，名列唐宋古文八大家之一。歐陽修在史學方面也很有成就，編撰《五代史記》(《新五代史》)，並與宋祁等修《唐書》(《新唐書》)。 歐陽修書法亦著稱於世，其書法受顏真卿影響較深，朱熹說：“歐陽公作字如其爲人，外若優遊，中實剛勁。”。這位散文宗師還是一位金石收藏學的先驅開拓者，編輯和整理金石遺文上千卷，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》。其中金文跋二十餘篇，其他絕大部分爲石刻跋尾。這是今存最早的金石學著作。
范仲淹
范仲淹 (989 ~ 1052 )字希文。和包拯同朝，爲北宋名臣，吳縣(今屬江蘇)人，少年十家貧但好學，當秀才時就常以天下爲己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當於副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱爲龍圖老子，夏人稱爲小范老子。1043年(宋仁宗慶曆三年)范仲淹對當時的朝政的弊病極爲痛心，提出「十事疏」，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗採納他的建議，陸續推行，史稱「慶曆新政」。可惜不久因爲保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，後來在赴潁州途中病死，卒諡文正。
范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之爲范履霜。他工於詩詞散文，所作的文章富政治內容，文辭秀美，氣度豁達。他的《岳陽樓記》一文中的「先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂」兩句，爲千古佳句。也是他一生愛國的寫照。
楊萬里
楊萬里(1127-1206) 字廷秀，號誠齋，吉州吉水(今屬江西)人。高宗紹興二十四年(1154)進士。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、祕書監等。主張抗金，正直敢言。寧宗時因奸相專權辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。構思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。其中兩首《昭君怨》是其最著名的詞作，尤其是第二首短短四十個字卻描摹了“舟、花、香、水、雨、聲、夢、荷、珠、煙、水銀、清波”等等或真切清新或飄渺空靈的虛實景物，可謂萬麗紛呈，意象萬千，共同造築了引人入勝之人間佳境，真是令人不禁傾倒、欣然神往。廷秀著有《誠齋集》。
陸 遊
陸游(1125年—1210年)，字務觀，號放翁，漢族，越州山陰(今紹興)人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年(1171年)，應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位後，升爲禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年(1202年)，宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年(1210年)與世長辭，留絕筆《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值
陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就爲最，自言“六十年間萬首詩” ，存世有九千三百餘首，大致可以分爲三個時期：46歲入蜀以前，偏於文字形式;入蜀到64歲罷官東歸，是其詩歌創作的成熟期，也是詩風大變的時期，由早年專以“藻繪”爲工變爲追求宏肆奔放的風格，充滿戰鬥氣息及愛國激情;晚年蟄居故鄉山陰後，詩風趨向質樸而沉實，表現出一種清曠淡遠的田園風味，並不時流露着蒼涼的人生感慨。
