紀念愛國主義詩人屈原

2008年的端午節，是第一個作爲國家法定節日的端午節，端午節再不是單純的民間風俗，而是作爲中國的非物質文化遺產受到政府的重視和保護。接下來小編爲你帶來紀念愛國主義詩人屈原，希望對你有幫助。

科學的繼承中華民族的優良傳統，發揚我們民族的優秀品質和美德，爲21世紀的中國現代化建設提供文化和精神支持。端午節總能想到一個古代詩人和政治家的名字，他就是屈原，屈原已經是愛國主義的典範和代名詞。

“屈原在內政方面輔佐懷王，議論國事及應對賓客，起草憲令及變法；外交方面參加合縱派與秦鬥爭，兩度出使於齊。當時楚國朝廷中佞臣充斥，與屈原同列的有上官大夫。他心懷嫉妒，與屈原爭寵，屈原起草憲令未定，上官大夫欲奪其稿，屈原不予，他就向懷王進讒言，懷王庸懦昏聵，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏遠，根本原因在於他的政治改革計劃觸犯了貴族利益，遭到舊貴族們的中傷打擊。屈原兩次被王室流放，回楚都既不可能，遠遊、求賢又不成，這時他“被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最後，在無可奈何之際，他自沉於汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。屈原博學多才，對天文、地理、禮樂制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說，都很熟悉；對於春秋以來各大國的歷史和一些重要人物，也很瞭解；而對楚國先王的創業史，尤爲精熟。在這廣闊的領域裏，他總結了許多經世治平之理，提出了深刻的見解。在屈原的作品中，隨處都表現出強烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。屈原的政治思想即聖君賢相的政治，美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民於康樂之境。”屈原的愛國就是忠君愛民，報國安社稷，愛國不成，索性一死來真真殉國！

今年的端午節在抗震救災，重建家園的大背景下姍姍來遲，我們來紀念屈原，會加深國人尤其是青年一代對愛國主義的深刻理解。

我們應該怎樣看愛國主義？就是愛國愛民，忠國忠民。國家和人民是聯結一起的，國家是人民的組合，人民是國家的主體，熱愛國家就是從人民的利益出發來維護祖國的主權和完整，從人民的利益出發來進行經濟建設，從人民的利益出發來實現中國的現代化。我們的愛國應和屈原不同，我們以人民爲君，以人民的中國爲君。我們愛民不僅是解決民生疾苦，能否致民於康樂之境，還要愛護環境，愛護後世子孫的生存條件，愛護全人類的和平和正義。和平時代我們敬業建國，患難時刻我們勇於犧牲，爲了中國之富強和平事業貢獻一生。

我們學習屈原的'忠，但要拋棄屈原的愚，寧可站着死，不做落水鬼。受時代的和價值觀的侷限性，屈原沒有鬥爭到底，也不可能鬥爭鬥爭到底，他不可能和他愚忠的諸侯決裂，在他的忠來講那就是背叛。而愛人民而愛國的人，忠的是人民的國家，忠的是人民的政府，忠的是人民的政黨，愛國就要與侵犯人民利益的人事做徹底的鬥爭，維護所熱愛的存在，纔有愛國的載體，不然那是一句空話。你要維護你熱愛的存在，就是要維護祖國的統一，給祖國一個完整的地域。你要維護你熱愛的存在，就要熱愛你棲居的環境，不要污染和浪費資源。你要維護你熱愛的存在，就是讓人民享受到經濟的成果，就要維護經濟的公平和經濟的主權。你要維護你熱愛的存在，就是要站在災區和那裏的人民的立場上，以災區之難爲己之難，以災區之未來爲己未來，以災區人民的利益爲己利益，那是中國之難，中國之利。我們講愛國，不僅是從感情上認同，更要實際的行動愛國，大公的責任愛國，理性的清醒的愛國。當前，抗震救災，重建家園，恢復生產，就是最好的愛國。辦好奧運，就是最光榮的愛國。和中國和人民共呼吸，同命運，榮共榮，難共難，就是永久的經典的愛國！

這一些，在中國共產黨的領導下，我們做到了。