描寫月光的優美古詩

文章導讀： 窗外彎彎的月牙兒，像開放在幽藍的夜空中的菊花瓣。 下面是本站小編收集的關於月亮的詩 ，祝您生活愉快

　　【篇一】靜夜思

唐代：李白

牀前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

直譯

明亮的月光灑在牀前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

我禁不住擡起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

韻譯

皎潔月光灑滿牀，恰似朦朧一片霜。

仰首隻見月一輪，低頭教人倍思鄉。

註釋

⑴靜夜思：靜靜的夜裏，產生的思緒 。

⑵牀：今傳五種說法。

一指井臺。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。

二指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的牀。因此古代井欄又叫銀牀，說明井和牀有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”爲“井垣也”，即井牆之意。

三“牀”即“窗”的通假字。本詩中的‘牀’字，是爭論和異議的焦點。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個明月夜，很可能是月圓前後，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。

既然作者擡頭看到了明月，那麼作者不可能身處室內，在室內隨便一擡頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘牀’是室外的一件物什，至於具體是什麼，很難考證。從意義上講，‘牀’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。

四取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說，講得即是臥具。

五馬未都等認爲，牀應解釋爲胡牀。胡牀，亦稱“交牀”、“交椅”、“繩牀”。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常爲古代文獻中或詩詞中的'“胡牀”或“牀”所誤。至遲在唐時，“牀”仍然是“胡牀”(即馬紮，一種坐具)。

⑶疑：好像。

⑷舉頭：擡頭。

　　【篇二】月夜 / 夜月

唐代：劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

譯文

夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜裏。北斗星傾斜了，南鬥星也傾斜了。

今夜才知春天的來臨，因爲你聽那被樹葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子裏來了。

註釋

⑴更深：古時計算時間，一夜分成五更。更深，夜深了。

⑵月色半人家：月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑暗裏。

⑶北斗：在北方天空排列成鬥形的七顆亮星。

⑷闌干：這裏指橫斜的樣子。

⑸南鬥：有星六顆。在北斗星以南，形似鬥，故稱“南鬥”。

⑹偏知：才知，表示出乎意料。

⑺新：初。新透：第一次透過。

　　【篇三】望月懷遠 / 望月懷古

唐代：張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

譯文

茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫長，整夜裏不眠而把親人懷想。

熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

註釋

⑴懷遠：懷念遠方的親人。

⑵首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望着同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

⑶情人：多情的人，指作者自己;一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。

⑷憐：愛。滋：溼潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這裏的滅燭憐光滿，很顯然根據上下文，這應該是個月明的時候，應該在農曆十五左右。此時月光敞亮，就是在現在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個人靜靜的在屋子裏面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態，應該是月光直射到屋內。

⑸末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有餘輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿(指那種滿蕩蕩的充盈的狀態)。