希臘神話的經典故事（通用20篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家或多或少都用過典故吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。還苦於找不到優秀的典故？以下是小編爲大家整理的希臘神話的經典故事，歡迎閱讀與收藏。
希臘神話的經典故事 篇1
愛哥是一個美麗的水澤女神，經常在山林中嬉戲玩耍。她深受女神狄安娜的寵愛，每當狄安娜打獵時總是由她陪伴着。可是愛哥有一個改不了的毛病，就是喜歡多嘴多舌，而且無論在和人談話或者辯論時，總愛接話茬，重複別人最後的一句話。爲此，她付出了沉重的代價。有一天，天后赫拉發現丈夫宙斯不見了，懷疑他在跟水澤女神們打情罵俏，便去找他。愛哥便用閒話糾纏住赫拉，和她說個沒完沒了，使得水澤女神們乘機溜掉了。赫拉知道事情後勃然大怒，立即對愛哥進行懲罰，她向愛哥宣判：“你亂嚼舌根哄騙我，今天你將喪失說話的能力。只有在一種情況下你可以說話，就是應聲。這本來是你平時愛乾的事。你只能複述別人所說的最後一句話，卻不能先開口。”
一天，愛哥遇見了在山了打獵的俊美少年那耳喀索斯，對他一見鍾情，便到處追隨着他。啊，她多麼想輕輕喚他一聲，輕柔地向他傾訴自己的愛情，用美麗機敏的話語贏得他的歡心。可是她做不到。她只能焦急地等待着他先開口，然後反應他的語聲。
有一天，那耳喀索斯和他的同伴們失散了，獨自在深林中步行。他大聲喊：“可有人在這裏呀？” 愛哥答道：“在這裏呀！”那耳喀索斯四處張望，不見人影，又高聲喊道：“過來！” 愛哥應聲答道：“過來！” 那耳喀索斯回頭一望，仍不見有人出現，便再次喊道：“你爲什麼躲藏起來？ 愛哥也這麼發問。“我們在這裏相會吧！” 少年又喊道。愛哥的心裏喜得撲撲亂跳，她顫抖着答道：
“在這裏相會吧！” 說着，就急忙從林中奔了出來，趕到那耳喀索斯面前，伸出雙臂想摟抱那耳喀索斯的頸脖。那耳喀索斯吃了一驚，急忙向後倒退幾步，喊道：“別碰我，我寧死也不願你佔有我！ 佔有我！” 愛哥應着說。但她只是白費心機。那耳喀索斯不顧少女滿腔的熱烈愛情和殷殷期待，殘酷地轉身走開了。愛哥羞愧得無地自容，逃到樹林深處把自己隱藏起來。
從此之後，愛哥就在巖洞和峭壁之間徘徊流浪。悲傷吞噬她的肌體，耗盡她的血肉，到後來只剩下骨骼，化成了山岩。她的形體消失了，但她的聲音仍然存地。至今若有人召喚她，她依然及時迴應，保持着她應聲的老習慣。
希臘神話的經典故事 篇2
在馬其頓和希臘東部的色薩利之間矗立着一座高山。大霧瀰漫的山頂直插雲霄。山頂上，衆神們的家園沐浴在陽光之中。宙斯作爲山神和人類之父主宰着那裏的一切。總的說來，宙斯並不是一個獨裁統治者。但毫無疑問，凡事山神們都要聽從他的命令。宙斯將男女山神12人組成一個委員會，宙斯本人則坐第一把交椅，是衆神與人類的太上皇，也是雷電的操縱者。他旁邊是他那傲慢且嫉妒的皇后赫拉。波塞冬是大海的統治者。哈得斯是主宰陰間的冥王，他在委員會中沒有席位。
阿波羅是太陽神、音樂和詩神。他的孿生姐妹阿耳特彌斯是月亮和狩獵女神。雅典娜是智慧女神和家居藝術品的守護女神。赫提斯是家室之神，象徵着家庭中的生命與幸福。氣勢洶洶的阿瑞斯是戰神。媚人的阿芙羅狄蒂是愛與美神。火神赫菲斯托斯是宙斯雷電的創造者。以翅代步的信使海爾墨斯掌管商業與發明事務。穀物與豐收女神得墨特爾負責管理農業，她是禮貌之母。
以上所提到的主要天神們都假裝成凡人的樣貌，他們的美麗與魅力無可匹敵。因常受到凡人情感與願望的感染，他們不時地勃然大怒，妒嫉別人。他們捲入與人類世界無休止的爭鬥中。在奧林波斯，他們之間也充滿了陰謀與權力之爭。在凡人的世界裏，他們經歷了敵對與挫折。他們珍惜人間的愛與友善。這羣長生不老的天神們的外表與行爲完全貼合人間的方式。這就是奧林波斯山神們的本來面目。
希臘神話的經典故事 篇3
厄洛斯是愛神，它的拉丁名稱丘比特更爲人熟知。他是阿瑞斯和阿芙羅狄蒂的兒子，是一位小奧林波斯山神。他的形象是一個裸體的小男孩，有一對閃閃發光的翅膀。他帶着弓箭漫遊。他惡作劇地射出令人震顫的神箭，喚起愛的激情。給自然界帶來生機，授予萬物繁衍的能力。這位可愛而又淘氣的小精靈有兩種神箭：加快愛情產生的金頭神箭和中止愛情的鉛頭神箭。另外，他還有一束照亮心靈的火炬。
儘管有時他被蒙着眼睛，但沒有任何人或神，包括宙斯在內，能逃避他的惡作劇。有一次這位淘氣的精靈被自己的箭射中。對人間少女普賽克熾熱的愛在他心中復甦，以致於他不顧他母親的干預，鼓起勇氣讓宙斯給予公正評判。厄洛斯起了重大作用的另一個著名的故事是亞爾古英雄的遠征。美狄亞，國王埃厄忒斯的女兒，被厄洛斯的神箭射中，和伊阿宋一起尋覓金羊毛，最後成爲這位英雄的妻子。
希臘神話的經典故事 篇4
在亞菲爾，即後來的哥林斯城，國王是葛勞克斯，他是西塞弗斯的兒子，西塞弗斯因偶爾泄漏宙斯的祕密，被罰在黑底斯永遠推石上山。葛勞克斯也同樣遭到天怒，他是偉大的騎士，然而他用人肉餵馬，使它們在戰場上更兇猛，如此的殘酷行爲經常使衆神憤怒。最後，衆神以他對馬的行爲來對待他。他由戰車上被擲下來，他的馬匹將他分屍而吞食。
城市中，有一位英勇而漂亮的青年，名叫畢萊羅方，一般地說法，都認爲他是國王的兒子。然而，有一個傳說，說畢萊羅方有一位更強壯的父親，即海洋的主宰波西頓本人，而這位青年天賦的超凡的體魄，更使他的生平事蹟和傳說相彷彿。再者，他的母親尤莉倫雖是凡人，但經由雅典娜的調教，使她的知識和才慧足以和衆神相抗衡。就各方面而言，人們都認爲畢萊羅方不像凡人而像神。偉大的冒險往往向這種人召喚，而且沒有任何危險使他畏縮。然而他那極顯赫的功跡，卻一點也不需要勇氣，甚至努力。事實上，這證明：
“人們的誓言決無法兌現———
不需要祈待———上蒼偉大的力量，
將以平易的統治權，傳到他手中。”
畢萊羅方需要派蓋速斯超過對世上的一切需求，派蓋速斯是當柏薩廝殺死蛇發妖女葛貢時，由她血中跳出的一匹馬。它是：
“一隻飛馬，永遠不疲於飛馳，
掠過天空時，快如狂飆。”
奇蹟伴隨着它。在妙西絲女神居住的海利肯山上，被詩人所喜愛的希伯克里尼泉水，當馬蹄觸及地面時噴出水來。誰能捉住和驅策如此的動物？畢萊羅方由於無望的祈求而痛苦。
畢萊羅方向亞菲爾 （即哥林斯） 的先知波里易達士訴說他的絕望，先知告訴他前往雅與娜的廟宇，然後睡在那裏，衆神經常在人們夢裏跟他們說話。因此，畢萊羅方來到聖地，當他在祭壇旁熟睡時，他彷彿看到女神來到了面前，手裏持着金光閃閃的東西。雅典娜告訴他：“睡着了嗎？不，醒醒吧！這樣東西可以迷住你夢寐以求的那匹飛馬。” 他馬上跳起身來，女神已經不見了，但卻有個神奇的東西擱在那裏，這是他從未見過的金色馬鞍。最後，他滿懷希望地提着馬鞍，奔到野外去尋找派蓋速斯，他看到它正在遠近馳名的哥林斯的畢里尼泉飲水，他便悄悄地跑過去。馬兒安祥地看着他，既不驚訝也不害怕，任由他把馬鞍套在頭上不抗拒。雅典娜的符咒生效了，畢萊羅方成爲這頭絢爛的動物的主人。
他穿上全副盔甲，跳上馬背，然後試一試它的步子，這隻馬好像和他一樣酷愛運動。此刻，他成爲天空的主宰，想到哪裏就到哪裏，所有的人都羨慕他。當事情來時，派蓋速斯不僅僅是個玩物，更能在需要時及時幫助，化險爲夷，而畢萊羅方的前途，正有災難等着呢！
希臘神話的經典故事 篇5
我今天看了一本《希臘神話故事》書，被裏面的英雄們的勇氣給深深的折服。我相信，恐懼並不可怕，可怕的是你沒有挑戰恐懼，克服恐懼的勇氣。
這本書介紹了衆多英雄，他們用勇氣戰勝困難，面對巨人，也不怕，用自己的雙手打敗了一個又一個怪物們。
這令我回想起了當初我克服內心的恐懼時的情景。那天晚上，我洗好澡，剛要走出去，可我一想到自己害怕黑暗，就不敢出去，把剛要邁出去的腳給收了回來，面如土色，心想：哎呀，外面有點黑，好可怕啊，爸爸媽媽你們快上來，這樣我就不怕了。可是老天爺就是跟我對着幹。爸爸媽媽就是不上來，還在樓下說話。我的腳開始發抖，周圍的一切都是那麼安靜，只有我的呼吸聲和爸爸媽媽的說話聲，心想：媽媽，你怎麼還不上來啊，我很害怕啊，算了，還是靠我自己吧。我自言自語的說：“來吧，給我一些勇氣，讓我好克服內心的恐懼，使我不再害怕黑暗。”黑色的惡魔還在外面等着。這一次老天爺終於顯靈了，我握起拳頭，邁開腳步，一步一步走到門前，深吸了一口氣，心想：不要怕，不要怕，你一定可以的，加油！去克服恐懼吧！我閉上眼睛往外面跑去，我終於跑出來了，當我睜開眼睛已經在媽媽的房間裏了，往後一看，黑暗被我遠遠甩在了後面。“太好了，我終於，我終於克服了自己內心的恐懼了！”我高興的跳了起來。
看到了吧，勇氣纔是克服一切的來源，相信我，恐懼和困難什麼的都是浮雲!
希臘神話的經典故事 篇6
卡呂冬國美麗的王后阿爾泰亞生下小王子墨勒阿革羅斯剛剛七天。她躺在牀上擁抱着心愛的兒子，望着爐中閃躍着的溫暖火光慢慢閉上眼睛，幸福地進入了夢鄉。朦朧中，她彷彿看見穿着黑衣的三位命運女神來到她的房中，議論着嬰兒未來的命運。
第一位命運女神說：“這孩子有一顆貴族的偉大心靈。”
第二位命運女神說：“這孩子將成爲一個勇敢的英雄。”
第三位命運女神默默地望了望爐火，慢慢地說：“這孩子的生命將到這塊木頭燒完爲止。”
說完話，三位命運女神立即不見了。
王后從噩夢中醒來，驚出一身冷汗。她一眼瞥見爐中一截木頭剛剛燃起，搖動不定的火光顫抖着。王后趕忙跳下牀，抽出木頭，用火澆滅上面的火，然後小心翼翼地把木頭藏在一個盒子裏。她跪在牀前親吻着嬰兒的面頰喃喃地說：“啊，孩子，你的生命已掌握在我的手中，我將好好保護你。”
轉眼許多年過去，墨勒阿格羅斯長大成人。他那文雅的舉止和英勇無畏的氣概贏得了全希臘人的敬佩。這一年，卡呂冬國爲慶祝豐收向諸神獻祭，獨獨忘了狩獵女神阿爾忒彌斯。女神大怒，就向卡呂冬派了一隻碩無比兇猛的野豬，野豬頸毛如鋼針，雙目噴火，踐踏莊稼樹木，傷害人*生命。王子墨勒阿格羅斯決定邀請希臘各地的著名英雄圍獵這頭野豬，並宣佈將把野豬的頭將賞給殺死野豬最有功的英雄。
希臘各種英雄紛紛來到卡呂冬，他們以能參加這次狩獵爲榮耀。隊伍中惟一的女獵手是阿爾卡季阿的公主，以勇敢和奔跑迅速著稱的'阿塔蘭忒。墨勒阿格羅斯的兩個舅舅也參加了這次狩獵活動。
英勇的獵人們來到了野豬藏身的密林。還未等他們準備好，野豬就呼的一聲竄出來撲向獵人們。一個獵人被野豬掀翻在地，一個獵人被野豬的利齒刺傷，一個獵人慌忙爬起到樹上才倖免於難。衆獵手拔出梭鏢、長矛，紛紛投向野豬，野豬轉身向山中跑去，衆英雄緊追不捨。追過了一道山崗又一道山崗，奔過了一個峽谷又一個峽谷，跑在最前面的是阿塔蘭忒和墨勒阿格羅斯。阿塔蘭忒瞅準時機，拉滿弓，一箭向野豬射去，箭頭深深紮在野豬的背上，野豬嚎叫着反身撲向阿塔蘭忒。墨勒阿格羅斯一個箭步跳上前去，舉起手中利斧向野豬頭部，接着又砍了一下。終於，這頭兇惡的野豬躺在血泊中不動了。這時，其它獵手也紛紛趕到。
“很好，墨勒阿格羅斯，這漂亮的野豬頭將掛在你家大門口了。” 一個獵手說。
“不，是阿塔蘭忒第一個射中野豬，光榮應該歸於阿塔蘭忒。” 墨勒阿格羅斯說罷砍下野豬頭，雙手奉給阿塔蘭忒。
墨勒阿格羅斯這一舉動立即激起了其它獵手的忌妒和不滿，讓一個女人超過他們大家，使他們覺得臉面是過不去。墨勒阿格羅斯的兩個舅舅伊菲洛斯和普里克西波斯尤爲不滿，就說：“是你殺死了野豬，我看見了。” 他們寧願這榮譽屬於自己外甥。就走上前去把野豬頭從阿塔蘭忒手中奪了過來。墨勒阿格羅斯覺得這是對原來協定的破壞，是對阿塔蘭忒的侮辱，就憤怒地喊道：
“放手！如果你們還是我的舅舅的話，請把豬頭還給這女英雄。”
“原來如此，因爲阿塔蘭忒是個女的，你才把野豬頭送給她，你這是討她的歡心啊！” 普里克西波斯譏諷地說。
墨勒阿格羅斯臉都氣黃了，他拔起劍向普里克西波斯衝去，普里克西波斯也拔劍相迎，兩支劍在空中相撞，普里克西波斯的劍被擊飛了，當胸捱了墨勒阿格羅斯一劍，倒在地上，再也起不來了。伊菲克洛斯一見兄弟被殺死，狂叫着雙手握劍刺向墨勒阿格羅斯。墨勒阿格羅斯這時完全失去了理智，憤怒使他忘掉了親戚的情分，他又殺死了自己的另一個舅舅。
勝利和悲劇兩種消息接連傳到宮中，王后阿爾泰亞先是高興地換上豔服準備慶賀，接着又脫下豔服換上喪服，爲兄弟哀悼。當他得知殺死兩個兄弟的兇手竟是自己的兒子時，她由對兒子的愛轉爲對兒子的恨，由對兄弟慘死的悲傷轉爲要替他們報仇。她轉身回到室內，撥旺了爐中的火苗，又搬出了盒子，把珍藏了多年的兒子的命木取了出來投進燃燒着的火爐。
墨勒阿格羅斯正在歸途中，他不知道母親在幹着什麼，突然感到渾身莫名其妙地疼痛起來，像是一把烈火在燃燒着自己的五臟六腑。他憑着自己的勇氣和傲氣才抵住了焚燒的痛楚。爐中的火越燒越旺，墨勒阿格羅斯的痛楚愈益加劇。他痛苦地呼喊着他的母親、姐妹的名字，以減輕自己的疼痛和難受。漸漸地，木頭燃燒盡了，墨勒阿格羅斯的生命之火也熄滅了。
王后阿爾泰亞看着木頭成爲灰燼之後，便也自刎身亡。
王室一下子毀滅了。墨勒阿格羅斯的姐妹們爲哥哥和母親的相繼死亡悲痛欲絕。她們不吃不喝，只是哀哀地哭泣着。阿塔忒彌斯產生了憐憫之心，就把她們變成了會飛的珍珠鳥。這些色澤灰暗的鳥似乎永遠在爲他們的哥哥和母親穿着喪服。
希臘神話的經典故事 篇7
歐律斯透斯一直沒能除掉他所討厭的競爭對手，反而幫助他贏得了更大的榮譽。許多人對赫拉克勒斯感激不盡，因爲他免除了人們的許多苦難。現在，狡猾的國王又想出了最後一個冒險任務，這是任何英勇的神力都無法施展的，即要他去和地獄的惡狗拼鬥，並把冥王的看門狗刻耳柏洛斯帶回來。這狗有三個頭，狗嘴滴着毒涎，下身長着一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏着的條條毒蛇。
爲了準備這場可怕的冒險，赫拉克勒斯來到阿提喀的厄琉西斯城，那裏的祭司精通陰陽世界的祕密之道。他首先在這個神聖的地方洗刷了殺害肯陶洛斯人的罪孽，然後由祭司奧宇莫爾珀斯傳授祕道。赫拉克勒斯獲得了神祕的力量，不再懼怕恐怖的地獄。在伯羅奔尼撒半島南端的忒那隆城，傳說這裏有一個通往地獄的入口。他來到這裏，由亡靈引導神赫耳墨斯帶領，下降到深淵，來到普路同王，即哈得斯的京城。城門前轉悠着許多悲哀的陰魂，它們一見有血有肉的人，立即驚嚇得四散奔逃。只有戈耳工怪物墨杜薩和墨勒阿革洛斯的靈魂敢於面對生靈。正當赫拉克勒斯揮劍想要砍殺戈耳工時，赫耳墨斯急忙抓住他的手臂，對他說，死人的靈魂是空洞的影子，是不會被劍砍傷的。赫耳墨斯還同墨勒阿革洛斯的靈魂友好地交談，並答應回到陽間後，給他的姐姐達埃阿尼拉送去親切的問候。
在走近哈迪斯的城門時，赫拉克勒斯看見了他的朋友忒修斯和庇裏託俄斯。庇裏託俄斯是陪忒修斯來地府向冥後珀耳塞福涅求愛的。他們兩人由於這種狂妄的念頭而被普路同鎖在他們坐下休息的石頭上。兩人看到老朋友赫拉克勒斯經過身旁，便向他伸出手救援。他們希望通過赫拉克勒斯的力量重新回到陽間。赫拉克勒斯抓住忒修斯的手，把他從鐐銬中解脫出來。當他又想解救庇裏託俄斯時，卻失敗了，因爲大地在他腳下開始劇烈地震動。再往前走，赫拉克勒斯又認出了阿斯卡拉福斯。他曾經錯怪珀耳塞福涅偷吃哈得斯的紅石榴，因此被珀耳塞福涅的母親得墨忒耳變成了貓頭鷹。得墨忒耳由於女兒受損遷怒於他，把一塊大石頭壓在阿斯卡拉福斯身上。赫拉克勒斯爲他搬開了石頭。爲了使焦渴的鬼魂喝上一口牛血，赫拉克勒斯殺了普路同的一頭牛，但這得罪了牧牛人墨諾提俄斯。他向赫拉克勒斯挑戰，要和他角力。赫拉克勒斯攔腰抱住他，捏斷了他的肋骨。冥後珀耳塞福涅急忙出來求情，他才放下了墨諾提俄斯。
冥王哈迪斯站在死城的門口，攔住了赫拉克勒斯，不讓他進去。赫拉克勒斯射去一箭，擊中冥王的肩膀，他痛得如同凡人一樣亂跳亂叫。他嚐到了苦頭後，所以當赫拉克勒斯要他交出地獄惡狗刻耳柏洛斯時，他沒有拒絕，只是提出了一個條件：不能使用武器。赫拉克勒斯同意了。他只穿了胸甲，披着獅皮，去捕捉惡狗。在冥河的河口上，他看到那隻三頭狗。
它昂起三個頭狺狺狂吠，回聲如同打雷。他用雙腿夾住三個狗頭，用手臂撲住狗脖子，不讓它逃脫，但狗的尾巴，完全是條活龍，妄圖抽擊他，並要咬他。赫拉克勒斯仍緊緊地拤住狗脖子，終於制服了這條惡狗。他舉起狗，帶着它離開冥府，從亞哥利斯的特律策恩附近的另一個出口回到了陽間。地獄惡狗刻耳柏洛斯一見到陽光，害怕得吐出了毒涎，滴到地上，於是地上長出劇毒的烏頭草。赫拉克勒斯用鐵鏈拴住刻耳柏洛斯，把它帶到提任斯，交給歐律斯透斯。歐律斯透斯驚訝得幾乎不敢相信自己的眼睛了。現在他才相信他是不可能除掉宙斯的這個兒子的。他只好聽憑命運的安排，並吩咐赫拉克勒斯把地獄惡狗送回地府，交給它的主人。
希臘神話的經典故事 篇8
阿波羅的戀情故事
傳說，Daphne(達芙妮)(月桂女神)是位十分貌美的女神，當年曾與宙斯的大兒子阿波羅相互傾慕。終於，有一天阿波羅終於按耐不住自己對月桂女神的愛戀，對她開展的尋求。可是因爲阿波羅本人是太陽神，身材湊集了大批的熱能，使得月桂難以忍受，一旦湊近就有灼傷皮膚的危險。所以每次阿波羅追月桂，她就會躲。就這樣，一追一躲，可這樣究竟不是措施，終於月桂無奈忍耐了，她大喊救命。她的父親因不忍女兒遭遇如斯苦楚，就將大地劈裂了一條大縫。月桂縱身一跳，化成了一棵大樹從裂痕中長出。自此，這棵樹就叫做月桂樹。而阿波羅並不知道原因，以爲月桂寧肯變成大樹也不願和他在一起。直到有一天，他忽然意識到原來是由於自己太熱了才使得月桂化作一棵大樹。阿波羅起誓要永遠爲月桂留下一片遮蔽。那就是咱們當初曉得的太陽黑子，在太陽神心中留下的永遠的掩蔽，他爲月桂留下的遮蔽....
希臘神話的經典故事 篇9
希臘神話故事講的是一些神和人類之間的故事。
在神的家庭裏有偉大的神王宙斯，聰明的智慧女神雅典娜，勇敢的戰神阿瑞斯，美麗動人的月亮神和狩獵女神阿爾彌斯，還有皇后赫拉，冥界之王哈德斯和海神波塞冬等。
在神的領地奧林匹斯山上也有着許多故事喔！宙斯小時候的事便是讓人傷透心的回憶：宙斯的父親，也就是第二代神王克羅諾斯，他爲了鞏固自己的王位，每當皇后瑞亞每生下一個孩子他便將孩子吞下肚，一共吞下了五個孩子。可他的妻子瑞亞不願意讓第六個孩子宙斯也遭此厄運，就包了塊石頭給克羅諾斯，他和原來一樣吃了那個“孩子”。宙斯長大後，當他知道自己的經歷後就像推翻父親的統治，他用藥劑讓父親把自己的兄弟姐妹們都吐了出來，然後和衆神將克羅諾斯打入地牢。就這樣，宙斯成了衆神之王。
在我們的生活中，有許多人爲了權力、地位和財富做出了違背良心的事，所以在生活中不可以輕易相信別人，但也不可以以貌取人。
希臘神話的經典故事 篇10
今年暑假，我看了一本叫《希臘神話故事》的書，書中有很多道理，讓我深有感觸。
希臘神話故事相比較於中國神話故事，他給人一種世俗感，它並不像中國神話故事那樣讓人嚮往，遐想。
在故事中，希臘人給每一座山，每條和每一棵花沒坑早都賦予了神的含義。他們有風神太陽神，雷神，花神，愛神，光明之神，智慧女神，戰神，酒神......這中間有豐富的宗教味道。12爲主神主宰着人間的生活。在奧林匹斯，無論是生活在天空，還是居住在地面或水下，神址都要聽從宙斯的命令。到了英雄時代，人間的英雄成了故事的主角，在他們的故事中，我讀到了愛情的浪漫，背叛的殘酷，人間的險惡，勇士的忠誠......
在這本書中，使我印象最深刻的便是《小母牛伊娥》，故事講的是伊娥是一個國王的女兒，一天，她在草地上玩耍，宙斯看見並愛上了他，可是宙斯有一個善妒的王后叫赫拉，爲了不讓赫拉欺負伊娥，宙斯將伊俄變成了一頭雪白的小母牛，可赫拉早就看穿了宙斯的把戲，爲了不引起赫拉猜忌，宙斯將伊娥送給了赫拉，並且讓百眼巨人阿耳戈斯看守。最後，在赫爾墨斯的幫助下，宙斯找到了伊娥，並且將她恢復了人形，伊娥還和他生下了兒子厄帕福斯。
故事中我最喜歡的故事便是《赫拉克勒斯的12件功績》，赫拉克勒斯是宙斯與英雄帕修斯的孫女阿爾克莫涅的孩子，這使天后赫拉懷恨在心，一直想除掉他，後來在阿波羅的口中得知，只要能爲帕修斯的孫子國王歐律斯透斯完成12件功績便可永生，第一件便是爲國王除掉破壞居民生活的巨獅。第二件剷除勒爾納城郊沼澤地的九頭蛇。第三件消滅斯法利斯湖上的怪鳥。第四件活捉赤雌鹿。第五件生擒厄律曼託斯的野豬。第六件一天內把國王所有的牛圈打掃乾淨。第七件馴服發狂的公牛。第八件，搶奪吃人的烈馬。第九間去女人國強奪女王的腰帶。第十件帶走巨人革律翁的牛羣。11間，從葉神的果園裏摘三個金蘋果。第12件前往地獄將惡犬帶到人間。赫拉克勒斯憑藉永不放棄，有勇有謀，敢於冒險的精神，圓滿的完成了12件功績，獲得了自我救贖。
《希臘神話故事》是人類智慧的結晶，是希臘悠久歷史和燦爛文化的象徵，它使我們懂得了許多道理。人不可能是完美的，總會有弱點。
希臘神話故事流傳至少有1000年的歷史了，它是世界文學寶庫的遺產，是人類文明的瑰寶。
希臘神話的經典故事 篇11
赫拉克勒斯的十二大功績之活捉野豬
活捉厄律曼託斯野豬，把它完好地帶回邁肯尼，交給國王歐律斯透斯。這頭野豬是用來獻祭給女神阿耳忒彌斯的聖物，可是它在厄律曼託斯一帶糟蹋莊稼，危害甚大。
赫拉克勒斯在前往厄律曼託斯的途中，來到西勒諾斯的兒子福羅斯的家中，半人半馬的福羅斯是肯陶洛斯人，他熱情地端出一盆烤肉招待客人，自己則吃生的。赫拉克勒斯希望用美酒伴佳餚，福羅斯聽後笑着說：“尊貴的客人，在我的地下室裏有一桶酒，它屬於我們全體肯陶洛斯人。我不敢把它打開，因爲我知道我們半人半馬的肯陶洛斯人並不慷慨。”“打開吧，”赫拉克勒斯說，“我答應你，保護你不受他們的攻擊。我現在真是口渴難忍!”
原來，這桶酒是酒神巴克科斯親自送給一個馬人，即肯陶洛斯人的，並吩咐他不能提前打開，直到第四代馬人後，赫拉克勒斯到來時才能打開。於是，福羅斯走到地下室。他剛把酒桶打開，馬人們聞到一股撲鼻的酒香，都蜂擁而來，手拿石塊或木棒，把福羅斯的地下室團團圍住。赫拉克勒斯拿起火棒把第一批肯陶洛斯人打回去，又射箭追擊餘下的人，一直追到伯羅奔尼撒半島東南角的瑪勒河，那是赫拉克勒斯的老朋友喀戎居住的地方。肯陶洛斯人紛紛投奔喀戎。赫拉克勒斯朝他們射去一箭，箭頭擦過一個肯陶洛斯人的手臂，射中喀戎的膝蓋，這時他才發現他射中了幼時的好朋友。他從朋友的膝蓋上拔下箭，然後又用精通醫道的喀戎自己調製的藥膏敷在傷口上。但因爲箭已浸過許德拉的毒血，傷口是無法醫治的。喀戎吩咐他的弟兄把他擡回洞穴，希望能夠死在朋友的懷裏。可惜這個願望也是空妄的，因爲他忘掉自己是不死的，他的傷痛也將永遠忍受。赫拉克勒斯含淚告別了喀戎，答應不管花多大的代價，也要請死神滿足老朋友的願望，讓他解脫痛苦。我們知道，他實現了自己的諾言。
赫拉克勒斯重新回到福羅斯那裏，他看到這位朋友已經死了。原來他從一個肯陶洛斯死者的身上拔出一支箭，不禁驚歎這支短箭竟有如此大的力量，能殺死一條生命。他順手把箭丟到地上，不料箭劃破了自己的腳，他即刻斃命。赫拉克勒斯十分悲傷，將朋友葬在一座山下，這座山從此就叫做福羅山。
赫拉克勒斯繼續上路去尋找野豬。他大聲吼叫，把野豬趕出叢林，又在後面追趕，一直把它趕到雪地裏，終於用活結把精疲力盡的野豬套住。他遵照國王歐律斯透斯的命令活捉了厄律曼託斯山上的野豬，將它活生生地送到邁肯尼。
希臘神話的經典故事 篇12
國王得摩豐在王宮裏聽到消息：外面的廣場上全是逃亡的人，還有一支外國的，一個使者要求把逃亡的人交給他處置。國王親自來到廣場，從使者的口中聽到了歐律斯透斯的意圖。“我是亞各斯人，”庫潑洛宇斯說，“我要求帶回去的是一批亞各斯人。他們是我們國王的僕人。忒修斯的兒子，你大概不會喪失理智，爲了庇護這些逃亡者，不惜同歐律斯透斯進行戰爭！”
得摩豐是一位沉着而又寬容的國王，他聽了使者的話後只是說：“我還沒有聽到雙方的意見，怎能判定誰是誰非呢？又怎能決定進行一場戰爭呢？這位老人，你是年輕人的保護者，你有什麼話要說嗎？”
伊俄拉俄斯從神壇的石階上站起來，虔誠地向國王鞠了一躬，說：“國王，我第一次感到我是到了一座自由的城市。這裏允許我講話，這裏有人傾聽我的講話。其他的地方，我們卻被驅逐出境，沒有我們說話的權利。歐律斯透斯把我們從亞各斯趕了出來。我們既然不能在國內逗留，那麼他又怎能說我們是他的臣民呢？難道逃出亞各斯的人在全希臘沒有立足之地嗎？不！至少在雅典不是這樣！這座英雄城市的居民不會把赫拉克勒斯的子孫趕出他們的國土。他們的國王不會讓請求保護的人被人從神壇這裏拖走。你們放心吧，我的孩子！你們現在是在一個自由的國家裏，而且是和你的親戚在一起。國王啊，你所保護的不是外鄉人，這些遭受迫害的人都是赫拉克勒斯的子孫，而赫拉克勒斯和你的父親忒修斯都是珀羅普斯的孫子，而且赫拉克勒斯還從地府裏救出了你的父親。”
國王聽完這些話，朝伊俄拉俄斯伸出手去說：“有三個理由讓我有義務保護你們，不能拒絕你們的請求。第一是宙斯和這座神壇，第二是親戚關係，第三是赫拉克勒斯對我父親的恩惠。如果我讓你們被人從神壇旁拖走，那麼這個國家便不再是自由的國家，不再是尊敬神祗的國家，也不再是遵奉道義的國家！因此，使者，請你立即回到邁肯尼去，告訴你們的國王，我決不允許你把這批流亡者重新帶回去！”
“我走，我走！”庫潑洛宇斯說，並威脅似地揮動手中的節杖，“我會帶領一支亞各斯的再來的。有一萬士兵正等着我的國王發佈命令。他會親自統率，真的，這支已經到達你的王國的邊境了。”
“見你的鬼吧！”得摩豐鄙視地說，“我不怕你，也不怕你們所有的亞各斯人！”
赫拉克勒斯的子孫們聽到這裏都歡呼雀躍。一羣年輕人從神壇上跳起來，把手放在國王的手裏，感謝這位慷慨的救命恩人。伊俄拉俄斯又代表大家講話，感謝國王和雅典的市民們。
回到王宮後，國王得摩豐緊急部署，準備對付敵人的侵犯。他召集了一批占卜和善觀天象的人，吩咐他們舉行隆重的祭禮，他也邀請伊俄拉俄斯和他帶領的那些人住在王宮裏。伊俄拉俄斯一再推辭，宣稱他不願離開宙斯的神壇，他們願意留在這裏，爲雅典城祈禱幸福。“直到神祗幫助國王取得勝利後，”他說，“我們才願意讓自己疲倦的身體在你們的屋檐下休息！”
這時，國王登上最高的塔樓，觀測越來越近的敵人的。他召集他的士兵，命令他們保衛雅典城，然後又和星象、占卜家一起商量。當伊俄拉俄斯向神祗祈禱時，突然，得摩豐愁容滿面地來到他的面前。“你說我該怎麼辦，朋友？”他大聲地說，“我的雖然準備抗擊亞各斯人，可是我的占卜家都說，這場戰爭要取得勝利，必須有一個條件，可是這條件我是難以滿足的。神諭明確告訴我們：你們不用宰殺牛犢和公牛，只要犧牲一個出身高貴的年輕女子，只有這樣，你們，包括這座城市才能指望取得勝利，並獲得拯救。可我怎麼能這樣做呢？我自己有個女兒，然而哪個父親願意作出這樣的犧牲呢？生有女兒的高貴人家，誰願意把女兒交出來呢？這是一件會引起內戰的麻煩事！”
赫拉克勒斯的子孫們聽到國王的話，心情很沉重。“天哪！”伊俄拉俄斯叫起來，“我們真像沉船遇難的人，剛剛爬上海灘，又被巨浪捲回大海。希望啊，爲什麼像場夢一樣呢？完了，孩子們，現在國王會把我們交出來的，但我們不能因此而責怪他。”突然，老人的眼中閃過一絲希望。“你知道我們該怎樣拯救自己嗎？你把赫拉克勒斯的兒子們留下來，把我交出去，送給歐律斯透斯！他一定會把我處死，因爲我是大英雄的夥伴，是他的忠實的朋友。我已經是上了年紀的人，願意爲這些年輕人犧牲我的生命！”
得摩豐看着他，悲傷地說：“你的精神是高貴的，可是它幫不了我們。你以爲歐律斯透斯殺死一個人會滿足嗎？不！他要殺死赫拉克勒斯的子孫們。你如果還有別的主意，那就告訴我。剛纔的這個是主意行不通的。”
希臘神話的經典故事 篇13
《希臘神話故事》是古希臘人經歷了歷史的沉澱，慢慢傳下來的智慧的結晶，它已流傳了千年的歷史，是世界文學庫的珍貴遺產。現在很多小朋友都喜歡讀這一本神話故事書，當然我也特別喜歡。
這本書中的故事智慧和神奇的色彩描寫了很多神通廣大的人物，比如衆神之王宙斯、太陽神阿波羅、智慧女神雅典娜、月亮和狩獵女神阿爾忒彌斯、才華卓絕的代達羅斯……其中我最喜歡的人物就是月亮和狩獵女神阿爾忒彌斯和俄狄浦斯。阿爾忒彌斯她非常勇猛並且運用自己的智慧幫助父親剷除了兩個巨大的怪物，之後又從瑟琳娜女神手中搶走了掌管月亮的權利，最後做了狩獵女神和月亮女神。但她非常嫉妒，凡是對她不利或者不好的人和事絕對不會手下留情，一定會置於死地。俄狄浦斯善良正直，才略過人，但是陰差陽錯“殺父娶母”斷送了自己的前程，無法接受事情的真相最後痛苦的離開了人世間。
一個個故事描述通過對人物性格、心理、動作等各方面體現了人物鮮明的特點，情節生動，耐人尋味。通過故事也讓我學會了許多的道理，比如才藝卓絕的代達羅斯，他雖然聰明，但是有一顆嫉妒心，因爲他狹隘的內心害死了自己的親外甥，最後得到了報應失去了兒子。這個故事告訴我們惡有惡報，善有善報，一定要以平常心看待人和事物。赫拉克勒斯從小機智過人掐死毒蛇，長大後更是非常的英勇，爲了替民除害獨自一人潛入獅子洞穴殺死了獅子。最後終於通過自己的不懈努力得到了認可升入奧林匹斯山上，認可成爲了天神。這個故事讓我明白了一份耕耘，一分收穫，無論做什麼事只有通過自己的努力得到幸福，纔是長久的幸福。
希臘神話故事真的讓我收穫良多，它讓我回味了希臘悠久燦爛的古希臘文明的同時感悟了不一樣的精彩故事。
希臘神話的經典故事 篇14
塞勒涅是希臘神話中的月亮女神，她的神話形象是：長有雙翼，頭頂金色光環，乘坐一輛由兩匹神馬拉動的馬車在夜空中飛馳。每當春分節時，她則會換乘牛車，因爲牛角象徵着新月。
當白晝來臨時消失於大洋河中。在古典神話中，塞勒涅與其兄赫利俄斯每天輪流駕車從天空經過，形成晝夜交替；而在這之間，是他們的妹妹、黎明女神厄俄斯主導的時期。
塞勒涅與赫利俄斯共同決定天空的氣溫，共司治癒疾病和防止死亡之職，同時她還通曉巫術和愛情符咒之業。
關於她的出身有多種說法，其中最爲正統的說法是，來自赫西俄德的泰坦後人說：塞勒涅和太陽神赫利俄斯是兄妹，都是第一代提坦神許珀裏翁和忒亞的孩子。
除此之外，埃斯庫羅斯則認爲塞勒涅是赫利俄斯的女兒。按照奧林波斯教的譜系，塞勒涅是一個女提坦。還有些神話記載說塞勒涅與赫利俄斯是夫妻關係。由於後來被與阿耳忒彌斯相混的結果，一些古典作家開始稱塞勒涅爲宙斯的女兒。此外，還有說法認爲她是提坦神帕拉斯的女兒。
關於塞勒涅的感情世界，她與恩底彌翁的愛情是希臘神話中相當有名的一篇，除此之外，牧神潘也曾追求於她，雖然牧神大獻殷勤地送羊送車軛，但塞勒涅還是拒絕了他。此外，塞勒涅與也宙斯有過一段短暫感情，她爲宙斯生下了女兒潘狄亞。
塞勒涅是一個古老的神祇；最早提到塞勒涅的文獻是荷馬的《塞勒涅頌歌》，那裏面描述這位女神爲“展翅高飛的塞勒涅”。從很早的時候起塞勒涅就在神話裏佔有重要地位，這說明她可能在前希臘時期就已經被引入了。在古典時期，她作爲月神的大部分職能都被阿耳忒彌斯取代。在這一時期，塞勒涅的形象經常被與其他女神，如阿耳忒彌斯、赫卡忒、伊俄甚至赫拉相混同。此外，現代學者一般認爲克里特島的帕西法厄（牛頭怪彌諾陶羅斯之母）是將塞勒涅凡人化的產物。
現代神話學者一般認爲，塞勒涅是一個從東方傳入希臘的外來神。希臘人本身並不崇拜月球。她的名字難以用希臘語來解釋。如果一定要與希臘語建立聯繫的話，那麼“塞勒涅”一詞可能與希臘語中表達“光”的詞彙“Σελα?”有關。
塞勒涅在古希臘的巫術迷信中佔有重要地位。古代人相信，月亮的圓缺會對人類的生活造成影響：滿月使所有事物蓬勃壯大，而虧月則阻礙一切事物發展，所以虧月有利於治病或驅邪。色薩利地區的居民還相信，女巫會在月食時施行法術。直到希臘化時代，人們仍然認爲塞勒涅是靈魂的載體。
希臘神話的經典故事 篇15
宙斯坐在高高的奧林匹斯山上，時時審視着生活在地上的人類。他發現人類越來越強大、勇敢，越來越不敬畏神礻氏。他們不再爲神建造壯麗的廟宇，不再向神獻祭大量的美味佳餚。宙斯暗暗感到人類對神的王國的威脅。
宙斯召開了奧林匹斯山諸神會議，決定掀起一場洪水毀滅人類。
宙斯把微風、東北風、東南風關在奧林匹斯山的巖洞裏，放出了興浪布雨的西風。西風扇動溼漉漉的翅膀，在天空吼叫着，霧靄裹着他的額頭，浪濤順着他的白髮流淌，大水從他的臉脯涌出，一場可怕的暴風雨隨着雷霆的轟擊傾天而下。
海神波塞冬也參與了這場毀滅人類的浩劫。他向所有的海洋河川發佈命令：“氾濫你們的洪流，吞沒房舍，沖垮堤壩！ 他揮”動三股叉撞擊大地，搖動地層，爲洪流開路。大海翻騰起來，滾滾浪濤向岸上衝去。
暴雨不停地下着，海水不斷地漲着，大地一片汪洋。高山、陸地不見了。周圍漆黑一片，天連水，水連天，天水莫辨，茫茫一片，人類和所有的生物全被洪水吞沒了。
在這場災難中，只有先知者普羅米修斯預見到了。他爲了拯救人類免於全部覆滅，事先造了一條堅固的小船。當第一聲雷炸響時，就讓他的兒子丟卡利翁帶着他的妻子皮拉登了小舟。
小船在浪濤上顛簸着，漂泊着，漂流了九天九夜，漂到了帕耳那索斯山上。
當宙斯再俯瞰下界時，只見大地一片白茫茫的汪洋，千千萬萬的人類不見了，只留下兩個善良而敬畏神祗的人，宙斯這才舒心地笑了。於是他由回了西風，放出了微風、東西風、東北風，驅散了烏雲。太陽重新露出笑臉，放出了溫暖的光。波塞冬也放下三股叉，讓洪水退回河川湖海，大地又恢復了原來的樣子。
當洪水全部退完後，丟卡利翁和皮拉從小船下到了陸地。呈現在他們面前的是一片荒廢、死寂的世界，周圍一個活物也沒
有，二人不禁傷心地哭泣起來。他們來到正義女神忒彌斯的聖壇前跪下，向神祈禱：“偉大的女神啊，請指示我們，怎樣才能再創造被毀滅的人類，使世界重生呢？”
“從我的聖壇離開， 女神的聲音響了起來，“蒙上你們的頭，”解開你們的衣服，把偉大母親的骨骼擲到你們的身後。 ”
丟卡利翁和皮拉久久地思索着這神祕的語言，不知道神的暗示是什麼意思。皮拉首先打破了沉默，她說：“饒恕我吧，偉大的女神。如果我沒有服從你，那是因爲我不願以投擲母親的骨骼來冒犯她的魂靈。”
但丟卡利翁心中像是閃了一道光明，豁然悟解了：“神的指示是不會有錯的。 他對皮拉說，“如果我沒有理解錯的話，大地”便是我們的母親，她的骨骼就是石頭。啊，皮拉，女神要我們擲到身後的正是石頭呀！你看，石頭就在你的身邊，讓我們快快行動起來！ 說罷，他解開衣服，把頭蒙起來，一邊走，一邊把石”頭由肩上向後投擲出去。皮拉也照他的樣子去做。
奇蹟出現了。丟卡利翁丟的石頭一接觸大地立刻變成了男人，皮拉擲出的石頭一拉觸大地就變成了女人。他們不停地擲着，男人和女人不斷地生長着。於是，大地上第二次有了人類，這一代新人性格堅如磬石，特別耐勞吃苦。
丟卡利翁和皮拉領導着新生的人類，建成了一個很大的國家，他倆後來又生了一個兒子取名希臘。他們這個民族就以他的名字爲名叫希臘的。
希臘神話的經典故事 篇16
在中世紀期間，歐洲對古典思潮的追溯便已經存在，除卻與宗教威權相關的頌歌，西歐各個國家萌發的民族意識，催生了《羅蘭之歌》、《尼伯龍根之歌》、《熙德之歌》等英雄史詩作品，鑑於亞歷山大時期和羅馬時期希臘文化的傳播，學界基本推定，這些歌頌民族英雄克服困境，帶領民族走向光明的民間作品，受到了希臘神話，荷馬史詩巨大的影響。
幾百年的鋪墊和隱諱，真實地反映在但丁偉大的〈神曲〉之中：
在主題上，〈神曲〉“尋求拯救”，並且更多是依靠人的自覺意識。但丁在《地獄》、《煉獄》、《天堂》中的穿行，簡直是模仿〈奧德賽〉的歸家旅途（何況作者還對奧德修斯大家讚揚了一番。）。就連代表理性的維吉爾，也象極了智慧女神雅典娜的作派。
中世紀的最後，同時是新時代的最初。
隨着“回到希臘去”的呼喊，一大批文學家，思想者藉由希臘古典表達了時代的思維。
其中最爲熠熠生輝的，即是“人文主義”：這個並無確切概念的名詞，十足影響了整個世界史——它在文藝復興中*治登上舞臺。在“人文主義之父”彼得拉克的著作中，《阿非力加》幾乎是另一個時代的《伊利亞特》，而其後的大家，從喬叟到莎士比亞，從蒲泊到雪萊，無不是從希臘神話中獲得了靈光與材料。
總的來說，這些描繪解脫和鬆綁的著作，多是以神話中的形象爲隱喻，以神話的語言吸引讀者和觀衆，傳播了作者自己的思想。而在其後科學和理性大行其道的時代，希臘神話的命運是曖昧的：一方面，它成爲追求真理者的論辭；而另一部分則是它的古典精神漸成雞肋。
作爲科學時代的“亞里士多德”，弗朗西斯科·培根系統地研究了古典文獻，並寫出了著名的《論古人之智慧》，他根據俄厄浦斯和歐律狄克命定的尋求，象徵那些在尋找真理時放棄“實驗”的人無能爲力的急迫情形。培根宣稱他在古典中“未發現希臘人留下一個有用的實驗”，這成爲科學時代中希臘神話失勢的先兆。
但在文學領域，以希臘古典爲典範的古典主義開始盛行，作爲科學主義的附庸，唯理主義的近義詞，如希臘神話中簡潔，洗練和明朗的文風受到追捧。
著名的拉辛（《費德拉》）和彌爾頓（《論出版自由》）是其中翹楚，歌德的《浮士德》也用一幕詞措描寫了“海倫悲劇”。
古典主義的重要性在於，它奠定了人類社會定時或隨時進入希臘神話和其他古典中尋求命題、答案和範式的習慣。這一點在19世紀以後的思想史中表現明顯。
“法厄同看到世界各地都在冒火，熱浪滾滾……在地面上爆炸開來的灰石從四面八方朝他襲來。最後他支持不住了，馬和車完全失去控制……他一頭撲倒，從豪華的太陽車裏跌落下去……廣闊的埃利達努斯河接受了他，埋葬了他的屍體。”
——第五章·法厄同
某種角度看，科學主義仰仗古典文學對基督教權威的衝擊，最終站在人類智識的頂峯，未必是人類社會之幸，至少，它再度埋葬了人文主義以古典育人的希冀——就象上述引文的情節，如果揭示真理非人類的座駕，而不過是僭神之功，科學帶來的盲目自大和道德喪失，將威脅人類的生存，特別是這輛“太陽車”還未必由科學本身定向。
反科學主義或反現代型，在今後的世界歷史中，扮演了博弈的角色，這其中第一位旗手，乃是與笛卡兒同時代的法國人布萊斯·帕斯卡。他對科學主義的盛行深惑不安，認爲如果不加以遏制，這種潮流將毀滅精神價值。儘管他更多地引述基督教文本，但那種引述的目的絕非經院式，而是古典式的。
就如同反基督時它暫時的隱藏，希臘神話在面對一個牛頓的時代時，安然自若地再次隱身，至少不再與科學爭鋒，但在未來的時代，它仍被彪炳于思想史冊。
希臘神話的經典故事 篇17
“哲學的日曆中最高的聖者和殉道者。”當馬克思如此評價普羅米修斯之時，對於希臘神話的一段重要歷史便已展開，在這之後，歷史變得簡單而分明。
希臘神話裏的衆神和英雄們和他們的故事，逐漸成爲不同意識形態意圖植根於更深層次文化土壤的訴求。進入20世紀，隨着解構主義的盛行，神話的整體性不再被看重，學者要麼研究主題後的延伸，要麼把人物作爲符號和話語權的來源。
女權主義者想到的是伊俄等受盡神辱的形象，心理學者拿俄帝浦斯說事，文藝學者變成一個個狄俄尼索斯，在政治學領域，戈耳工成爲重要研究對象，甚至，革命的標語中也有它們的融入。
總之，希臘神話自身的巨大庫藏和包容性，使之成爲了一種符號，一種話語權，正所謂“言必稱希臘”，並非學者們比過去更遵從古典，這只不過是肢解古典的行徑、思想，和人似乎徹底放棄了神話信仰的標誌，是功利的調用罷了。
但另一個方面，悉心於拯救古典的人則視其爲人類社會最後的“救命稻草”，神話成爲批判精神淪喪的利劍，也是質疑科技發展等現實問題的平臺。
要麼是用於諷刺，就象尼采所做的，最後得出唯意志和威權的論調。要麼象韋爾南一般，將神話看作真正的精神作品，而對比現世的蒼白。
最後，一切達成妥協，以希臘神話爲主要研究對象的神話學形成，儘管學者們意識到這個研究對象並不僅是一些文本而已，並且難以界定，但跟隨20世紀一切人文學科向文化學，人類學的轉向，這一次，希臘神話成爲了“學科”，儘管神聖不在，但它仍爲這個世界的某些局部播種思想。
總的來說，我們可作如下斷語：希臘神話是人類歷史中最偉大的神話，也是人類思想史中亙古至今少數不滅的價值之光。
作爲文學作品，它是一且西方文學作品的源泉，在樸素而尊重個性的口頭傳播時代，它吸取了無盡的智慧與材料，並將其不斷傳遞和延續。
作爲思想存在，它成爲人類文化根源性的養分，成爲每一次重大思想對流中某一方必持的立場。
從古至今，它既是本身散放文化的實體，又是承載文明發展的載體，毫不誇張地說，失去希臘神話的養育，人類不會有今天的成就，甚至已毀於單調與專制。
我們所得就是如此：
“他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊藏在泥土中，於是他捧起泥土，用河水把它沾溼調和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。爲了給這泥人以生命，他從動物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進人的胸膛裏。在天神中，他有一個女友，即智慧女神雅典娜；她驚歎這提坦神之子的創造物，於是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性。”
希臘神話的經典故事 篇18
聽到神諭的殘酷內容，集合在廣場上的雅典市民也發出悲嘆聲和哀怨聲，聲音響得一直傳到了國王的內宮。國王得摩豐在逃亡者進入雅典後不久，便把赫拉克勒斯的年老體衰的母親阿爾克墨涅以及赫拉克勒斯和得伊阿尼拉所生的漂亮的女兒瑪卡里阿藏在宮裏，免得外人看見。阿爾克墨涅耳聾眼花，聽不到外面的聲音，可是孫女兒卻聽到外面傳來的悲嘆聲，她非常擔心她的兄弟們的命運，於是獨自一人走出深宮來到廣場上。她混在人羣中，聽到了衆人的議論，知道了雅典和赫拉克勒斯的子孫們面臨的災難和危險，知道了國王執行神諭所遇到的困難和麻煩。
於是，她無畏而堅定地來到得摩豐的面前，對他說："我知道，你正在尋找一個祭品，以保證戰爭取得勝利，並可救出我的兄弟，使他們免遭暴君的蹂躪。神諭要你獻祭一個高貴的女人，你忘了，赫拉克勒斯的女兒正在你的宮裏？我請求你把我作爲祭品，因爲我是自願的，所以諸神一定會喜歡。假如雅典城爲了保證赫拉克勒斯的子孫們的安全而甘願承受一場戰爭，並且願意犧牲成百上千的兒女的生命，那麼大英雄赫拉克勒斯的子女中爲什麼不能有一人爲取得勝利而犧牲自己呢？如果我們中沒有人敢這樣想，那麼我們這些人還有什麼值得保護呢？"
伊俄拉俄斯和周圍的人聽了這番慷慨仗義的話，沉默了良久。終於赫拉克勒斯的子孫們的保護者開口說道："你不愧爲赫拉克勒斯的女兒，不過，依看我，還是讓他的女兒們全都集中起來，抽籤決定誰爲她的兄弟們獻出生命。"
"我不希望通過抽籤去死，"瑪卡里阿說，"我是心甘情願的。好了，不要再猶豫了，否則敵人偷襲過來，神諭就無效了。"
說着，這位高尚的女子在雅典貴婦人的陪同下，堅定而快樂地走向死亡。
希臘神話的經典故事 篇19
后羿射日的傳說出自《山海經》、《書·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問》等著作，故事資料：遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘乾了大地，曬乾了禾苗草木。原先，帝俊和羲生了10個孩子都就是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。爲了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。
傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都就是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡後，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因爲每個太陽的形象中心都就是隻鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐着兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每一天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得十分幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一齊，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。
但就是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一齊周遊天空，覺得肯定很搞笑。於就是，當黎明來臨時，十個太陽一齊爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團，他們一齊放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林着火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發瘋似地尋找能夠躲避災難的地方和能救命的水和食物。
河流乾枯了，大海也面臨乾涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不就是被太陽的高溫活活燒死就就是成了野獸口中食。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜!
這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他就是個神箭手，箭法超羣，百發百中。他被天帝召喚去，領受了驅趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那剩餘的九個太陽，幫忙人們脫離苦海。
於就是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪着紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最後剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地爲大地和萬物繼續貢獻光和熱。
從此，這個太陽每一天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖着人間，持續萬物生存，人們安居樂業。
后羿因爲射殺太陽，拯救了萬物，功勞蓋世，被天帝賜封爲天將。後與仙女嫦娥結爲夫妻，生活得美滿幸福。
希臘神話的經典故事 篇20
阿克特翁就是阿里斯塔俄斯和卡德摩斯的女兒奧托納沃的兒子，其父喜愛打獵。阿克特翁年輕時跟半人半馬的肯陶洛斯人喀戎學習打獵的訣竅。有一天，他跟一羣快樂的夥伴在基太隆山區的森林裏圍獵。中午，太陽火辣辣地照着，酷熱炙人，他們急於想尋找一塊樹蔭納涼。這時，阿克特翁對夥伴們說：“這天我們打了不少野味，圍獵就此結束!明天再打吧。”圍獵的人四下散開，他帶着幾條獵犬走進森林深處，想找一塊蔭涼處睡一覺。
附近有座加耳菲亞山谷，長滿了松樹和柏樹，就是呈獻給阿耳忒彌斯的一塊聖地。山谷深處的一角有一個樹木遮掩着的山洞。清泉匯成一池湖水，年輕的女神狩獵回來，常常在水裏洗澡消除疲勞。這時，她正由一羣女僕簇擁着走進山洞。她把、弓箭、箭袋交給後面的奴僕。一位女僕給她脫下衣服，還有兩位女僕解下她腳上的鞋帶。聰慧而美麗的庫洛卡勒將阿耳忒彌斯鬆散的頭髮紮成一把，然後她們從清泉裏舀來涼水，沖洗她的身體。
女神正在快樂地洗澡，卡德摩斯的外孫阿克特翁來到樹叢深處。他無意之中踏進了阿耳忒彌斯的聖林，找到一塊涼爽的休息地，十分高興。女僕們突然看到一位不速之客突然闖了進來，不禁驚叫起來，一齊過去圍住女主人，不讓他看到她的胴體。但就是女神高高地站在那裏，羞得面色緋紅，一雙眼睛直愣愣地盯着闖進來的男子。他還呆呆地站在那裏，一動不動。他十分吃驚，完全被眼前的美人迷住了。多麼不幸的男人啊!如果他迅速逃走，儘快退出這塊就是非之地，那該多好啊!這時，女神突然俯下身子，退到一旁，一面用手在湖水裏舀起一抔水，噴在對面小夥子的頭上和臉上，一面威脅着說：“如果你有本事的話，去告訴大家吧，你看到了什麼!”
女神的話還沒有說完，小夥子感到一陣害怕。他扭頭就跑，跑得飛快，連他自己都感到吃驚。不幸的男人沒有發覺他的頭上長出了一對犄角，脖子變得細長，耳朵變得又長又尖。他的雙臂變成了大腿，雙手變成了蹄子，身上長出了斑斑點點的毛皮。他已經不就是人了，憤怒的女神將他變成了一頭鹿。他到了湖邊，從水裏看到了自己的容貌。“天哪，我這不幸的可憐人!”他正想呼喊，但就是嘴巴僵硬得像石頭一樣，發不出聲來。他痛哭流涕，眼淚順着臉頰淌下來，只有思想還沒有喪失。
他該怎樣辦呢就是回到外祖父的宮殿裏去，還就是藏在密林里正當他又羞又怕的時候，他的一羣獵狗圍攏過來，一齊衝向雄鹿，追得他漫山遍野地逃竄。他一會兒逃上懸崖，一會兒逃進峽谷，驚恐萬狀地在他從前圍追獵物的林場上逃命，自己成了圍獵的對象。最後，一條兇惡的獵犬吼叫着撲上來，一口咬在他的背上。別的獵狗一呼而上，鋒利的牙齒將他咬得遍體鱗傷。正在這時，他的一羣狩獵的朋友也聞聲而至，放出惡狗，拼命撕咬着這頭壯鹿。獵友們高聲歡呼着，尋找他們的主人。“阿克特翁!”深山密林裏響起呼喚聲，“你在哪裏瞧，我們獵到了一頭壯鹿!”
可憐的鹿被穿在他的朋友的上，漸漸地斷了氣。
