學校元宵聯歡晚會主持稿範本

主持人(男、女)攜手登臺;

男：各位尊敬的領導，女：各位尊敬的來賓，

合：親愛的父老鄉親們，大家晚上好!

男：今天，恰逢我國傳統的元宵佳節，一元復始，大地回春，花好月圓人團圓，盛世良宵啊!

女：是呀，我國傳統的盛世標準，講究上下和敬，內外和順，政通人和，建立和諧社會是世世代代善良的中國人民多少年來的政治理想呀。

男：對!我看剛纔一首開場曲《歡天喜地鬧元宵》就奏出了我們對美好生活的期盼，更舞出了我們的現實——熱烈、祥和、蒸蒸日上。

女：不錯不錯，要舞龍猴、賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、中國人的吃喝玩樂可是大有名堂的。“樂者，天地之和也。”象今晚這場民族樂舞的慶典形式就有幾千年的歷史了，中國人借這些形式來感恩，來祈福、寄託希望，張揚生命，這都是非物質遺產。

男：行啊行啊!與時俱進了，那我們今晚就借這種傳統的文化形式譜寫新曲來與大家共度良宵。

女：下一個節目民樂大合奏《春節序曲》就是我國半個世紀以來久演不衰的名曲，演奏者：藝校青年民族樂隊，請欣賞。

一、民樂大合奏《春節序曲》(畢)

女(對男)：我先給你出道考題：李煥之的《春節組曲》是1943年在延安過春節時體驗與感受生活的產物，創作完成在1956年，距今半個世紀，爲什麼能久演不衰?

男：當然是曲子好，你聽序曲中熱烈歡快的大秧歌舞，主部中陝北民歌的嗩吶曲把陝北人民熱情奔放的性格，歡度春節時熱烈歡快的場面表現的多麼淋漓盡致，加上

春節又是中國的傳統佳節，，濃厚的民族特色，鄉土氣息應該是曲子受人歡迎的主要原因。

女：根源才能葉茂，植根生活的厚土，才經得起風雨的考驗。其實，任何好東西都如此，再談談你聽曲的感受。

男：好，此時此地，來幅應景的對聯吧，我的上聯是

上聯是：“春節爲序曲，高歌猛進，唱中華大地家家紅紅火火”。

下聯是：“元宵再續篇，明月高懸，照海峽兩岸戶戶團團圓圓”。

女：不錯嘛，既鑲了曲目，又點了題。

男：這算什麼，中國的物質文化遺產，豐富得很啦，該你續篇啦。

女：下一個節目是古箏合奏，一首是大家耳熟能詳的江南民歌《茉莉花》;另一首是王昌元老師譜寫的《戰颱風》，這是一首在技法上開拓創新的作品，演奏者原嘉寶等，請欣賞。

二、古箏合奏(畢)

主持人男：來而不往非禮也，我也來考你一題，知道《茉莉花》爲什麼會走向世界麼?

女：愈是民族的，就愈是世界的，《茉莉花》是我國最具代表性的江南民歌，曲調細膩優美，音樂結構也較均衡。

男：我覺得還有兩個原因：一是愛情主題，這是人類共同的;二是因爲意大利作曲家普契尼將它用在著名的歌劇《圖蘭朵》中，使它登上了世界歌劇舞臺。

女：碰撞、交融、多元統一，這當然對，但重要的還有創新，你看王昌元老師在《戰颱風》中運用的“搖掃四點“和”雙手食指點奏”法，就把古箏演奏技術推向了一個新階段。《茉莉花》走向世界也增加了不少新的音樂元素。

男：對，對!下面就請大家再欣賞二首既傳統也不乏創新的曲子，二胡齊奏，第一首《良宵》第二首《賽馬》演奏者王蕾等，請欣賞

三、二胡齊奏(畢)

女：請教一個問題，劉天華的《良宵》寫於1927年，《賽馬》也是60年代的作品，都夠傳統的，你爲什麼說不乏創新?

男：先說二胡，從名稱就知非中原固有，據考證它約於北宋時由我國北方區域傳入，由於音色柔和，略帶蒼涼，又常與民間流浪藝人相伴，所以，傳入之時，只是作演唱小曲的伴奏。劉天華的哥哥，近代文學家劉半農就曾說“二胡地本庸微，自有天華，乃登上品。”當然，二胡現在已居中國拉絃樂器的首位，不是劉天華一個人的功勞，但無疑跟劉天華這類演奏家的創造息息相關吧。

其實是誤解，它的音色中和，有效音域很寬，二根弦，很了不起的。尤其是通過《良宵》作者劉天華這類音樂家的創造，把二胡藝術提高到了一個很高的境界。

女：恩，那《賽馬》的創造性呢?

男：你聽《賽馬》中八度音程的大跳，多麼鏗鏘有力，曲目內容且不說，光說技巧，當時就是用來炫技的一首二胡九級考試曲，可現在，降爲了四級考試曲，光說這點，你說有不有創新?

女：要不怎麼說，“江山代有才人出，各領風騷二百年”呢!下面請大家欣賞更讓人耳目一新的樂舞《竹韻》，表演者梅文坤、靳仁博，請欣賞。

四、《竹韻》(畢)

男：我也請教一個問題，葫蘆絲、蘆笙、是 哈尼族、彝族與苗族常用的管樂器。爲什麼這些少數民族喜歡以竹爲樂?

女：首先，以竹爲器樂，是因爲勞動人民方便就近取材，而竹音的情趣，明亮又能很好的表現勞動人民對家園的依戀之情。也吻合了中國人民農耕文化而陶冶的安逸恬適的審美情趣。

男：其實，不只是少數民族，中國文化給“竹”賦予了太多內涵了，書中有竹，詩中有，竹，音樂中當然更少不了竹，蘇東坡不是說：“不可居無竹，無竹合人俗”嗎?託物言志，是中國文化創作的一大特色。

女：不只是借物、託物，更有