關於講文明懂禮貌演講稿合集六篇

演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。隨着社會一步步向前發展，演講稿與我們的生活息息相關，你所見過的演講稿是什麼樣的呢？以下是小編爲大家整理的講文明懂禮貌演講稿7篇，希望對大家有所幫助。

講文明懂禮貌演講稿 篇1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

講文明講禮貌，是做人的起點。每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮貌開始的。在孩子咿呀學語期間，父母首先教其文明禮貌，進入學校，老師教其文明禮貌，到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。在現代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經成爲投資環境、國家形象的一個組成部分。

一個充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心。一個不講文明禮貌的城市，設施再好，也難秩序井然，賞心悅目。文明禮貌表現的不僅是個人形象、城市形象、市民素質，也在一定程度上反映了社會的文明程度。這一點，越來越成爲大家的共識。

講文明講禮貌，需要開展廣泛持久的教育。社會教育、學校教育、家庭教育與自我教育應成爲一個有機結合的系統，以強化人們講文明禮貌的自覺意識、公德意識，培養和完善公民的.道德人格，形成無論在家庭、學校、單位、社會都能夠自覺自願地講文明、講禮貌的習慣。

講文明講禮貌，需要自覺行動。一些人談起不文明不禮貌的現象時憂心忡忡，輪到自己了照樣不講文明禮貌。改變這種狀況，需要每個人從一言一行開始，不能只說不做。學校要從老師做起，給學生做出榜樣。家庭要從大人做起，爲孩子做出榜樣，孩子也要監督大人。家長不能只盯着孩子的學習成績，還要重視文明禮貌的教育，重視孩子的道德修養。大人尤其要爲孩子作榜樣。

講文明講禮貌，需要加強管理。文明禮貌既要靠自覺，也要靠規矩。完善的社會管理，是形成全社會講文明講禮貌的保證。無論是領導還是羣衆，無論大人還是孩子，都應遵守規矩。規矩不能有彈性，不能有特殊，不能有例外。只有綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，形成嚴格的監督機制，“講文明講禮貌”才能成爲每個人的良好的習慣，成爲整個社會新的風尚。

因此，我們要從身邊做起，從小事做起，做文明人，做禮貌人，不論何時，不論何地，心中永遠牢記的是：講文明、懂禮貌。

我的演講完畢，謝謝大家！

講文明懂禮貌演講稿 篇2

古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那麼，什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行爲規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。禮貌禮儀，不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅僅能夠內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關係。

作爲具有50XX年禮貌史的“禮儀之邦”，講禮貌、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、主角在不停地變化之中。我們這一刻厭惡別人，下一刻往往成了別人厭惡的`對象。這些無非都是“不拘小節”的行爲所致。

當我們身爲遊客的時候，總是依着自我的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂塗；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。

當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自我又往往懶得去理那些“小節”。

當我們乘坐公共汽車的時候，總是爲能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑於說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿於懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人爲站立不住的自我讓個座。

隨着社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越期望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。在家裏，如果家長能夠帶好頭；在學校，如果師長能夠帶好頭；在單位，領導如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及禮貌禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭；如果我們每個人都能從我做起，從此刻做起……

毫不疑問，我們的禮貌禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那麼我們的精神禮貌建設，就會和物質禮貌建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！

禮貌禮儀，強調的是“尊重爲本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自我的人格和尊嚴。一個連自我都不尊重的人，別人還會尊重你嗎！

講文明懂禮貌演講稿 篇3

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！我今天演講的題目是《做一個講文明的好少年》。 我們的祖國是一個有着五千年燦爛文化的'文明古國，文明的風尚源遠流長。文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種美德！有人說，從細微之處觀察人。當我走在馬路上，看到行人車輛遵守交通秩序的時候，我看到了文明；當我踏入校園，看到同學向老師敬禮問候的時候，我看到了文明；當父母善待老人的時候，我看到了文明；當同學們向貧困山區孩子捐款的時候，我也看到了文明……

還記得中央電視臺的一則公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛鍊身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一條路，好事做了一條路，送人玫瑰，手有餘香，幫助了別人也快樂了自己。

一個人如果不講文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，李鴻章出使俄國，在一個公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

我們不能決定生命的長度，但可以左右人生的寬度；我們不能預知明天，但可以利用今天；我們不能樣樣順利，但可以事事盡力；我們不能改變容貌，但可以展現笑容；我們不能選擇出身，但我們能選擇文明！

我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。讓文明之花在校園競相開放。

我的講話完畢，謝謝大家！

講文明懂禮貌演講稿 篇4

星期天的早晨，湛藍的天幕上，幾朵如絮般的雲朵悠悠地漂浮着，火紅火紅的太陽透射出明朗的光，和煦而又輕揚、溫潤地灑在身上，浸透人的每一個細胞，給人溫暖如春般的感覺。

張尋哼着小調，一路小跑準備到陸裏家玩電腦。突然，一個身影闖入了張尋的視線。他定睛一看，班主任徐老師正急衝衝地往這邊趕。張尋想：“不好，我可得趕快低下頭，免得再?裏八嗦向老師問好。”於是，張尋迅速把帽子往下一拉，頭一低便輕簡單鬆地從老師身邊走了過去。

張尋得意洋洋地繼續往前走，可剛走沒幾步，張尋就聽見徐老師甜甜的聲音，她正向一位老大爺問好：“老大爺，早上好!”張尋愣住了：徐老師連不認識的`人也問好!可自我剛剛還在爲自我的小聰明而躲過“一劫”洋洋得意。想到這，張尋的臉不自覺地紅了。是啊，老師不是教導大家――講禮貌、講禮貌要從我做起，從小事做起嗎。於是，他迴轉身，緊跑兩步追上徐老師，站到徐老師面前，脫下帽子，然後恭恭敬敬地向老師敬了個隊禮：“徐老師，早上好!”“張尋同學早上好!”老師微笑地向張尋問好。

這時候，張尋覺得天更湛藍了，雲更柔軟了，情緒更舒暢了。

講文明懂禮貌演講稿 篇5

中國是一個有着五千年曆史的文明古國，五千年悠久的歷史，創造了中國燦爛的文化，五千年悠久的歷史，形成了古老民族的傳統美德。中華民族素來是一個謙恭禮讓的文明禮儀之邦。我們的舉手投足、一言一行，都體現着中國人的氣質與素養。禮儀不僅是一個民族精神面貌和凝聚力的體現，而且對於個人而言，也是體現一個人道德和修養。

我們華傑雙語學校是全國文明禮儀示範基地，作爲華傑的學生，我們的一言一行，都代表着華傑的形象，所以從此刻起，我們要養成良好的文明禮儀習慣。做一名講文明、懂禮貌的中學生。

要做一名講文明、懂禮貌的中學，我想首先我們要具備反省精神，然後從身邊的.小事做起，把小事做好。古人說，見賢思齊焉，見不賢而內自省也。意思是說，見到有德行的人就要向他看齊，學習他身上好的行爲，見到德行不好的人就要反省自身，看看是否也存在這樣的缺點，然後加以糾正。

在我們身邊，有很多好的行爲，可以做爲我們的榜樣，也有很多不好的行爲，我們要引以爲鑑。

像前幾天周主任表揚的，在校園內能夠主動撿拾垃圾的那些同學，他們的行爲就是文明的行爲，就值得我們去學習。還有把撿到的物品主動上交的行爲，也是我們應該學習的。當然在校園內，在我們身邊，在一部分同學身上，也存在着一些不文明的行爲。例如，在我們的校園裏、樓梯上，時常能見到與我們美麗的校園環境極不和諧的紙屑，食品袋。在一些隱藏的角落裏，有被同學塞進去的垃圾，這樣的垃圾還很難清理。有的同學會認爲，反正有值日生去會打掃，扔了又什麼關係呢。其實有值日生，正是因爲有同學亂丟亂扔，把校園搞髒了，如果我們都有良好的習慣，不製造垃圾，或者把垃圾放到垃圾桶裏，我們就不必安排值日生或者可以少安排值日生了。

再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路時你推我打；還有的同學相互之間講髒話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。在今天的校園裏，我們可能更多的把文化知識的學習放在首位，而忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行爲習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行爲習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行爲習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。

講文明懂禮貌演講稿 篇6

各位領導，各位老師：

禮貌，對於許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的理解。“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧譁”“禁止吸菸”……在明確的指令下，人的外在行爲因制約而沿着禮貌的軌跡緩慢的運行着。

法國思想先驅伏爾泰論及的“被動的禮貌”就觸到了人類締造禮貌世界的尷尬的軟肋：你看，“禁止吸菸”的標牌下不乏吞雲吐霧之士，宣誓“禮貌公約”後仍有污言穢語之辭，正在建立省級禮貌城市的港城仍存在“看着紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反禮貌現象。

其實陋習在人類禮貌的歷史進程中從來都不缺乏，只是在這天越來越多的知曉禮貌的人卻在踐踏禮貌，這怎能不引起我們深沉的反思？

讓我們把目光投向禮貌的源頭—校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行爲規範》的考卷時，當從小就口口聲聲喊着“老師好”的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生應對受災的川西表現出不屑的神情時，我們，將如何去抓握禮貌；我們，將如何去傳承禮貌？

“現象永不能替代真理去詮釋未來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰後垮掉的一代，這天我們同樣用這句話告訴堅守着禮貌陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：禮貌不僅僅僅是一條幹淨的街道那麼簡單，禮貌務必成爲靈魂的需要，正如周國平先生所說，禮貌從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質的'滿足纔是最基本的需要，其實這並不矛盾，只是回答的角度不一樣，正如一位經濟學家所說，禮貌的倡導就在於讓人們在禮貌中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農村計劃生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。

如此看來，靈魂與禮貌的碰撞還是很具有物質性的。當然，倡導禮貌不是讓我們去追求物質，而是要明白禮貌並不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有禮貌存於我們每一個人的靈魂深處，世界纔會更加有序、和諧與富強！

一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起；一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的狀況下得到了重用的機會，建立了“美國福特公司”，現實中的故事正在很親切的講述着禮貌的普遍好處，也只有這種普遍的物質好處爲人理解時，與靈魂的對話才成爲繼續的可能，禮貌的傳承才真正具有可持續的好處。

沒有人不渴望物質和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質或豐富精神，愚之蠢也！何須如此，禮貌一樣能夠得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃裏克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內心虛弱的人用來使自我顯得貌似強大的手段。難道禮貌就不具有強大的力量？在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅僅是威武之師更是禮貌之師，他們不正是以強大的力量正在戰勝這場空前的自然災難嗎？

讓禮貌與靈魂對話，就是讓我們以一種更爲用心的方式去思考我們需要什麼，禮貌是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中，讓禮貌成爲我們內心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自我和他人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲！

謝謝大家！