《黃帝內經》讀書心得體會範文

我們有一些啓發後，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的《黃帝內經》讀書心得體會範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《黃帝內經》讀書心得體會範文1

進入中醫藥大學兩年多了，學習了中醫基礎理論、中醫診斷學基礎，之後還讀過與專業相關的玉龍賦、標幽賦等，但就是不曾正式拜讀過黃帝內經，卻又總能在講學中獲知一言半語，且這些引用對所對應的病症總是描述得恰到好處，這就撓的我心癢癢的。不禁想：黃帝內經會是怎樣的奇書呢?

懷着這樣的心理，我翻開了黃帝內經素問。簡單看過注家對黃帝內經的介紹，就開始進入正篇。

素問不愧是經典言論，一開始就道出了今時之人，年半百而動作皆衰的問題，並提出了養生的原則和方法：法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯繫，並用非常通俗卻又變化無窮的陰陽反映其規律。古人以陰陽論道，可敬可嘆。

我認爲，黃帝內經的偉大不在於理論，而在於提出理論前長期的觀察探究。比如，男不過盡八八，女不過盡七七的闡述就是對人體生長髮育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對應，等等，無不體現了黃帝內經非常紮實的觀察驗證基礎。這種發現問題，觀察矛盾，尋找規律的探究精神正是每個醫者所需要繼承的。

很多外行人認爲黃帝內經太老了，已經跟不上新時代要求了。但黃帝內經的思想偏偏是超前的，其中提出的養生之道還被到處引用，被奉爲圭臬。而且黃帝內經不治已病治未病，不治已亂治未亂的治療思想不知又比西方預防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑑價值。之所以我們常稱其爲經典，正是其中的很多話都是不刊之論。

黃帝內經之所以是中醫學，甚至是所有醫學的必讀書，並不是說它囊括了所有疾病的預防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑑的就是其中對人體五臟六腑、經絡等做出了基礎論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審症求因。有因纔有果，正是黃帝內經給出了因，纔會有中華醫學這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇裏，黃帝內經記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇、玉機真髒論篇等篇中，黃帝內經論述了切脈的.部位與方法，脈象隨季節的變化規律等等;更讓我驚喜的是，在黃帝內經的寶命全形篇、八正神明篇等篇中找到了當初學習刺法灸法學時的原：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內經更加親切了。另外，黃帝內經中在臟腑氣血的基礎上，提出了以邪氣盛則實，精氣奪則虛爲中心的邪正盛衰理論，合併經絡，闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。

要說黃帝內經的特點，我第一個想到的詞就是變化，舉個例子，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。從中，我認識到即使是一個症，也是無窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內經的思想很博大，能包容，在異法方宜論篇中說到，一病而治各不同，地勢使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

而黃帝內經之靈樞，別名針經，大多是鍼灸經脈腧穴的理論，在經絡腧穴學的程的學習過程中多有背誦，其中的內容讓我對人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯繫，啓發我產生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經運行時，一句還循胃口便提示了治療肺病時兼顧胃的調理以增強療效的可行性。

我只是愚笨初學者，尚能有所感悟，對於聖賢前人，當然更不在話下：仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰，明清之溫病，都或多或少地借鑑了內經。一部經典，竟成就了一部部新的經典，真是蔚爲壯觀。

《黃帝內經》讀書心得體會範文2

《黃帝內經》作爲我國最早、地位最高的中醫鉅著、中醫養生學之源的國學瑰寶，自古至今，引起了無數人對它的崇拜、深思，但《皇帝內經》是我們祖祖輩輩傳承下來的經典，其思想博大精深，泛泛而讀，往往只能似是而非。最近，通過對《黃帝內經》的學習，對於其養生思想頗有一些體會。

現在，人們生活空氣污染、快節奏、高壓力的生活狀態裏以及不良的生活習慣，很多人身體處於亞健康狀態，進而引發冠心病、高血壓、糖尿病等“現代疾病”，而且年輕化的趨勢越來越明顯，因此養生越來越受到人們重視。何爲養生，就是以自我調攝爲主要手段，以推遲衰老、延年益壽、提高生活質量爲目的的多種保健方法的綜合。 《黃帝內經》被公認爲中醫養生學之源，可見受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素問·四氣調神大論》說：“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。就是說上等的醫生不是去治療已經得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。對於未病先防，《素問·上古天真論》曰“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，也就是說對外要適應自然環境，避免受到六淫之邪的侵襲;對內要調養精神志意，避免精神刺激、情志變化，充分的體現了《黃帝內經》 “天人相應”和“形神合一”兩個基本的觀點，也就是整體觀。

“天人相應”是說人來源於自然，生長於自然，不管人類文明如何發展，科技是如何的進步，人類終究是自然的'一部分，必須得要遵循自然界陰陽四時的規律。《內經》提出：“天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行;天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沉”。人與自然具有相通、相應的&39;關係，不論四時氣候，晝夜晨昏，還是日月運行，地理環境，各種變化都會對人體產生影響。順應四時氣候變化規律，是養生保健的重要環節。《靈樞·本神》指出：“智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是僻邪不至，長生久視”，也就是說人體必須“順其自然”四時氣候的變化,適應周圍外界環境,使機體與自然環境相協調,以增進人體的健康。所以在這個自然界的大系統中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的變化規律，其次是慎防異常自然變化的影響。但順應自然規律並不是被動的適應，而是採取積極主動的態度掌握自然變化的規律，以期更快更好的適應外界環境的變化。

人類生活在自然界之中，自然界的物質存在人類賴以生存的必要條件，所以人體所需的飲食也應與自己所處的自然環境相適應。正如生活在潮溼環境中的人羣適量地多吃一些辛辣食物，對驅除寒溼有益;而辛辣食物並不適於生活在乾燥環境中的人羣，正是因爲這個原因形成了各個地方特色的飲食。一年四季不同時期的飲食也要同當時的氣候條件相適應。冬季常吃紅炯羊肉、肥牛火鍋、涮羊肉等，有增強機體禦寒能力的作用;而在夏季常飲用烏梅湯、綠豆湯等，有消暑解熱的作用，這些都是天人相應在飲食養生中的體現。

“形神合一”是說人體的精神活動和身體相互作用和相互影響。中醫學認爲有形體纔有生命，有生命才能產生精神活動和具有生理功能，形體是本，神是生命活動及功用。所以《素問·八正神明論》曰“血氣者，人之神”，《靈樞·平人絕谷》曰“神者，水谷之精氣也”。無形則神無以附，無神則形不可活，兩者相輔相成，不可分離。形體是人生命存在的基礎,有形纔有生命併產生精神活動和生理功能。形乃神之宅,養形爲養生之首要。生命在於運動，通過運動強其形，可以使人體筋骨強健,氣血經脈通暢,臟腑經氣充實,功能旺盛,氣血調達，通過“外煉筋骨皮”,由外至內,促使體內陰陽平衡,身體盛壯，但養形不能過度，過度了就會積勞成疾。《黃帝內經》曰：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。

《黃帝內經》告訴我們無論還是年老是年少，都是要養護我們的身體，保養我們的心靈，都應動則養形，靜則養神，順應自然，真正做到人與自然相統一，形與神相統一，這樣才能夠達到養生之目的---健康長壽。

《黃帝內經》讀書心得體會範文3

《黃帝內經》這本書一開始就道出了今時之人，年半百而動作皆衰的問題，並提出了養生的原則和方法：法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯繫，並用非常通俗卻又變化無窮的陰陽反映其規律。古人以陰陽論道，可敬可嘆。

我認爲，黃帝內經的偉大不在於理論，而在於提出理論前長期的觀察探究。比如，男不過盡八八，女不過盡七七的闡述就是對人體生長髮育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對應，無不體現了黃帝內經非常紮實的觀察驗證基礎。這種發現問題，觀察矛盾，尋找規律的探究精神正是每個醫者所需要繼承的。

很多外行人認爲黃帝內經太老了，已經跟不上新時代要求了。但黃帝內經的思想偏偏是超前的，其中提出的養生之道還被到處引用，被奉爲圭臬。而且黃帝內經不治已病治未病，不治已亂治未亂的治療思想不知又比西方預防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑑價值。之所以我們常稱其爲經典，正是其中的很多話都是不刊之論。

黃帝內經之所以是中醫學，甚至是所有醫學的必讀書，並不是說它囊括了所有疾病的預防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑑的就是其中對人體五臟六腑、經絡等做出了基礎論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審症求因。有因纔有果，正是黃帝內經給出了因，纔會有中華醫學這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇裏，黃帝內經記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇、玉機真髒論篇等篇中，黃帝內經論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節的變化規律等等;更讓我驚喜的是，在黃帝內經的寶命全形篇、八正神明篇等篇中找到了當初學習刺法灸法學時的原：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的.字句讓我對黃帝內經更加親切了。另外，黃帝內經中在臟腑氣血的基礎上，提出了以邪氣盛則實，精氣奪則虛爲中心的邪正盛衰理論，合併經絡，闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。

要說黃帝內經的特點，我第一個想到的詞就是變化,舉個例子，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。從中，我認識到即使是一個症，也是無窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內經的思想很博大，能包容，在異法方宜論篇中說到，一病而治各不同，地勢使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

黃帝內經之靈樞，別名針經，大多是鍼灸經脈腧穴的理論，在經絡腧穴學的程的學習過程中多有背誦，其中的內容讓我對人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯繫，啓發我產生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經運行時，一句還循胃口便提示了治療肺病時兼顧胃的調理以增強療效的可行性。

讀此書收益頗豐，待細細咂摸，摸清其中文理。