電影《變臉》觀後感

一．劇情記錄及情節分析：

《變臉》講述了民國時期一位四川江湖變臉藝人將一身絕技傳承的故事，反映出許多方面的社會問題，也在討論着人性的美與惡。

影片開始在一片綠色基調的水霧中，變臉王划着一葉扁舟來到四川一地。“兄弟我每到一處貴龍寶地，必先拜會仁義堂，中左義社，士農工商帶袍哥處外加天主耶穌教。”這一段賣藝的唱詞，立刻將一位老江湖的形象反映給觀衆。到別人的地盤上混飯吃，就要在語言裏邊巴結各個社會團體組織。雖不能說其是精通事故，八面玲瓏，但也看得出老藝人跑江湖的老練，更有一種謹小慎微的無奈在裏邊。而其變臉的絕技更是精湛地引人注目。外行看熱鬧，內行看門道，當地紅人，人稱“活觀音”的樑素蘭看重變臉王的技藝。專程請到茶樓與其商議，誠邀老師傅入夥。變臉王性格直爽，很快就打斷樑老闆，“叫花子也有自己的打狗棍。”，樑老闆只好道：“將軍不下馬，各自奔前程。” 樑老闆言辭懇切而恭敬，絲毫沒有以自己紅人的身份欺壓或藐視江湖藝人。也絕非是想要偷學絕技或是給戲班子添油彩，只是本着一種對藝人的惺惺相惜而擔心老師傅的絕技失傳。

於此，變臉王有了找傳人繼承衣鉢的想法。回去路上，變臉王想要請一尊送子觀音，自己卻拿到的普渡觀音。這個小橋段其實暗示變臉王的最終難以如願。而對佛的崇拜在影片中多次表現出來，之後的樂山大佛，得天賜前的尼姑算命都可體現。變臉王一人孤苦伶仃在江湖漂泊，內心的精神寄託全部放在佛爺身上。這就表現出變臉王內心對自己命運的懦弱與無奈。

人販子市場上，許多女孩子以極低的價格被販賣，更有家人因養不活而直接送人。因爲“傳男不傳女”的老規矩，變量王決定尋得一個“茶壺嘴”。狗娃一聲“爺爺”，就輕易鉤住了變臉王的心，帶去買了新衣服，到了船上立馬用變臉逗狗娃。吃飯時，爺爺講，“都是你的”，只此一句就看出變臉王對自己傳人的喜愛，準備要掏心挖肺。而狗娃在船上第一次給爺爺撓癢癢的畫面配着舒緩的音樂，那種天倫之樂的美好立刻被表現出來。這裏就叫我想起法國電影《蝴蝶》裏那孤獨的老爺爺與可愛的小姑娘的旅行。天倫之樂是不必有太多限制的，無論是中國或外國，無論生活貧乏或物資豐盈。這些在一老一小的愉快中完全不重要。老戲骨朱旭在出演本片時本來就已經年過古稀，將自己的慈祥自然而然的表露就很到位，讓人感動，心頭一暖。

然而，當他自己受傷時要狗娃一泡童子尿時終於發覺自己受騙。想要趕狗娃走，卻心裏不忍。自此往後，狗娃還是狗娃，但爺爺已經是老闆。

賣藝時遇到兵痞，雖也是哥老會的袍哥人，但這兵痞要變臉王露絕活。狗娃大膽訓斥兵痞，最後還是變臉王圓滑處理掉。回去路上唱道，“龍遊淺灘遭蝦戲，虎落平陽被犬欺負”，到處跑江湖的無奈與悲涼。

和酒店老闆料到“活觀音”，變量王講，“人家是龍燈上的腦袋，要亮了的，三月裏的櫻桃，紅透了的。我一個區區跑灘匠，那是烏龜爬桅杆，高攀不上。”卻也說，“活在自己身上，走遍天下不求人。”在感嘆本片語言藝術的同時，我們也看到變臉王對自己技藝的自信和看重。而在狗娃第二次給“老闆”撓癢癢時，他也這樣教育狗娃不應該偷酒，“有本事走遍天下，沒本事寸步難行。” 一個藝人看重自己的技藝就如官員看重其官銜，軍人看重其槍桿，在那個時代，能吃得飯就是一種驕傲。

狗娃在船上做着好吃的給老闆吃，變臉王此時是喜歡這小丫頭的，但也發發牢騷，“你要是個男娃多好啊”，狗娃則反問“我哪點比男娃差？” 這裏是變臉王慢慢認可狗娃，最終將決定不在乎老傳統，而傳藝給狗娃這樣一個女孩子的鋪墊。

可是狗娃在燈下偷看臉譜時不小心燒了船，終於還是離開了變臉王。再次被人販子抓取，叫去照顧天賜。狗娃看天賜是個“茶壺嘴”，爲了報答老闆，天真的將孩子送到了船上。變臉王從填詞口中得知他是“姐姐”送來，立馬就想到狗娃，站在江邊大聲呼喊要她回來。可見變臉王是想念狗娃的。這個時候可以看出變臉王對女孩子的偏見則再次消減。

然而天賜是當地鄉紳文老爺的孫子。警察將變臉王以人販子的身份抓了去，屈打成招，就要被槍斃。狗娃悔恨莫及，跑去看望老闆，變臉王已經有些絕望，撕掉臉譜，流着淚極痛苦地說“我前生呀，欠你斷頭香，今世還你姓名債。”變臉王的無奈再次表現出來，作爲一個信佛之人，相信輪迴觀念，也承認與狗娃有緣。這時已經完全沒有了對女孩子的偏見。

狗娃受了酒店老闆指點去求樑老闆，又以自己與變臉王看那出川戲《觀音得道》時學來的方法，自掛舞臺前要挾師長。小小年紀，又是女娃子，有此等魄力實在令人佩服。變臉王終於獲救，答謝恩人時，樑老闆說：“雖世態炎涼，可人間自有真情在。”

狗娃與變臉王再次相認，叫着“爺爺”，在人間真情裏，變臉王將絕技傳授給狗娃，享受着天倫之樂。

二．電影主題：歌頌人性的美好，人性的真善美終將戰勝狹隘落後的傳統觀念。

三．電影中的文化： 本片的藝術特色應當得益於編劇的貢獻。魏明倫被稱作“巴蜀鬼才”，其身爲川人，自然對蜀地的風土人情瞭然於心。變臉作爲蜀地極爲有名的絕技，在此基礎上，四川的酒文化，佛教文化，茶樓文化，舞臺文化，語言文化等等都被細緻地表現出來。學生有幸多次前往蜀地遊覽名勝，考察風貌。川人性情中樸實憨厚，有義氣，有情趣，愛玩兒而又慵懶的性格特色在本片都有所表現。

另外，四川哥老會更是在本片中多次出現，變臉王本人就是一位袍哥人。民國時期，哥老會已成爲公開的社會組織，各色人等都加入其中。分“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”五派。而像變臉王這樣的江湖藝人被劃分到“信”之中，屬最低檔次。本片中各個戲劇矛盾的化解其實都以一個“義”字爲主，哥老會對川人的影響是深入骨髓的，川人都重“義”。

四．視聽分析：

畫 面： 影片開場到結束都以冷色調爲主，綠色是植物的顏色，藍色是水的顏色，這符合南方的氣質。而色彩的應用樸實，融洽，有親和力。而霧氣的濃重又有一種神祕感，營造出一種巴蜀特有的詩意。略與沈從文筆下湘西之美有相似。水墨畫一般。

聲 音： 影片配樂舒緩動人，更藉助川劇中的獨特音效使畫面與情節相融洽。

語 言： 本片的語言對白是一大特色。片中無數俗語恰當準確地推進着情節的發展，合理深刻的反映着人物內心和外在的活動。卻有遺憾之處，雖藉助魏明倫的編劇之功使得語言很有味道，但完全以普通話爲主去演繹則無可避免的失去了俗語效果。川人講話多將最後一個音節拉得很長，且喜用疊詞，如變臉王從獄中出來時坐的那叫“棒棒”。很是可愛，有情調，散發出慵懶閒適的氣質。說起這樣的俗語來自然更原汁原味。

五．敘事線索：

以變臉王對狗娃女孩子身份，所持有的偏見逐漸消失的過程爲線索。

六．主要人物分析：

變臉王：堅毅，倔強而又無奈的轉型時代善良小人物。變臉王活到那歲數，一輩子過的孤獨，對佛教極爲癡迷，依舊是一個寄託於來世的小人物，加上賣藝時需要的快樂的精神氣氛，都使他樂觀開朗。經歷得多，是老江湖，做起事來謹小慎微，老練。而對某些傳統的思想的保守，略有些迂腐，堅持“傳女不穿外，傳男不傳女”。這件事上毫無憂鬱，非常倔強。雖然生活貧困，但精神堅毅，對自己精湛的技藝很自信，有自己的原則，能夠做到“貧賤不能移”。最重要的則是其善良的人性內核，最終促使他放棄狹隘落後的傳統觀念。

狗 娃：生在重男輕女的時代，自己命運使其不得不在別的孩子享受童趣之樂時就要承擔太多，活着就是她最簡單的願望。但遇到變臉王后，享受到人生的美好，極爲嚮往，暗暗地反抗，自覺做好每一件事，在老闆發牢騷時也要說句：“我哪點比男娃子差。”這是一種抗爭的宣言。同樣很善良，知恩圖報，有情有義。

樑老闆：雖說是萬人膜拜的紅人，但有不幸的過去。對變臉王有一種同是藝人的惺惺相惜，在遇到後自然而然就想要拯救民間絕技。因爲唱旦角，自知有着半個女兒身，在重男輕女的時代裏，對狗娃自然也是一種同情。人如其名，“活觀音”雖爲戲子，但俠骨柔腸，接濟幫助弱者。可是仍要藉助於當權者的力量方可施救，也有其悲涼的一面。