語文課中的美育教學-教學工作總結 教學工作總結

俗話說，“愛美之心，人皆有之。”照天性來說，人都是愛美的，他無論在什麼地方，總希望把美帶到他們生活中去。在我們的語文教學中如能充分發揮美育功能，讓美育走進新課堂，可以收到事半功倍的效果。因此，作爲一名語文教師，應充分收集和挖掘美育素材，有計劃有步驟把實施美育，培養學生欣賞美、鑑別美和創造美的能力。
　　一、 欣賞美 　　《春》、《濟南的春天》、《小石潭記》、《岳陽樓記》等課文，都描繪了祖國山河的景象，或壯麗、或神奇、或優美，均能使學生賞心悅目，激起熱愛自然、創造自然、熱愛祖國、熱愛人民的美好情感。教師中只是通過語言中介，而應該引導學生去欣賞賞心悅目的情性。識得其中的情與理。如趙麗宏的《周莊水韻》，作者造取不同景物，多角度描寫，充分表現了周莊水韻的多姿多彩，美不勝收。作者通過寫自己三次遊周莊的不同感受，第一次側重於視覺——春雨中的周莊是“一幅畫在宣紙上的水墨畫”；第二次抓住古鎮的色彩和聲音來描寫，把雪後的古鎮比作——“一幅色彩對比強烈的版畫”，把水聲比作“神祕幽遠的江南絲竹”，它有“萬般柔情”且“嫋嫋迴旋上升”，不僅寫出了水聲的形象，更寫出了水聲的神韻；第三次，作者夜遊周莊，濃墨重彩地描繪自己的所見所聞：不僅寫岸上的光色，也寫到了河水的七彩斑斕；不僅寫花船上的絲竹管絃之聲，也寫到驚喜的歡呼聲，有力地表現了古鎮水鄉改革開放後的勃勃生機。這些美可以讓學生自己尋找，感受作者展現美的高超技巧。學生在受到美的薰陶同時，又能提高學習知識的興趣。美的欣賞，激發了學生對美的熱愛，對美的嚮往和追求。
　　二、 鑑別美
　　學生對善惡是非的分辨，往往依據對事物美醜的鑑別，教師首先應在課堂上因勢利導，引導學習鑑別藝術美。如《安塞腰鼓》的美，在於生命力的美，《白楊禮讚》的美在於平凡樸質的美，；其次，用多種無稽之談旅遊城市上學生比較鑑別美：梁啓超的《最苦與最樂》這課較抽象，課前讓學生去說說，你覺得什麼是最苦，什麼最樂？通過比較，讓學生鑑別什麼是樂的，什麼是苦的，形成正確的苦樂觀。從而進一步鑑別社會生活中的真善美，讓學生體會到心靈美是社會美的最高表現形態。范進中舉後的瘋態是科舉制度的“活畫像”——是美的反面教材。《魯提轄拳打鎮關西》中的魯達是“俠義”美的表現。在對這些形象進行理性分析的同時，也讓學生在心靈的感悟中得到洗禮、薰陶、昇華，使學生的審美標準、審美情趣朝着健康向上的方向發展，分辨是非的能力不斷提高。營造輕鬆愉快的教學氛圍，既達到了美育的目的，又實現智育的目標。
　　三、 創造美 　　美的創造並不神祕，如寫一首詩，寫個片斷，根據詩文的內容畫一張畫，寫一些優美的文字，就是一個很好的創造。提倡學生之間相互合作，師生之間的相互合作，探索教師提出的問題等，利用各種語文活動發揮學生的特長，讓更多的學生品嚐成功的喜悅。美的追求，美的實踐，美的創造，能激發學生對美的熱愛，養成崇高的審美情操，塑造美的心靈。
　　在語文課程的基本理念及總目標中都提出要培養和提高學生的品德修養和審美情趣，促進德、智、體、美的和諧發展。語文教學的過程，就是一個展示美、欣賞美的過程。美育融化在德育之中，就成爲崇高之美；美育融化在智育中，就成爲理性之美；美育融化在體育之中，就成爲健壯之美，美育融在勞動中成爲創造之美、靈巧之美。總之，美育的特點是“寓教於樂”，使學生在輕鬆愉快的氛圍中提高語文素養，在潛移默化中受到良好的思想道德方面的教育。

語文課中的美育教學