《野草》讀後感3篇

《野草》是現代文學家魯迅創作的一部散文詩集，從1924年至1926年間所作散文詩共23篇，如下是小編整理的《野草》讀後感，歡迎大家閱讀。

　　《野草》讀後感

魯迅先生的文章，大多都是十分深刻的。而散文集《野草》更是透着一股黑暗的深邃。《題辭》一文中有句很著名的話：“當我沉默着的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。”人在這個世界上，有兩件事情只能親身體驗，無法向旁人訴說。一個是夢，一個是死。當我們自我體驗時，覺得無一不可言，覺得每一個都可以大做文章。可是真的話到嘴邊，筆在手中，卻會苦於找不到絲毫憑據，頓覺無所依傍的空虛。《野草》中的文章之所以無一不透露出頹廢黑暗的氣息，這正是代表了當時魯迅先生內心極度痛苦矛盾又無處傾訴的狀態。

魯迅與弟弟周作人決裂，手足失和。這件事對魯迅的打擊實在太大，以至於他在搬出八道灣後，大病數十天，瘦了十來斤。想當年，他哥倆並肩戰鬥，一塊寫文章，一塊做學問，一塊用手中的筆摧枯拉朽地批判着帝國主義，封建主義。他們都是新文化運動中很有名望的先鋒健將。尤其是“五四”新文化運動早期，周作人還比哥哥的名氣大些。可是誰也不會想到，這樣的一對手足，卻終於老死不相往來。生活真的是很殘酷。一時間，國事，家事，私事，將他逼進了絕路。他於是便將這生命無法承受之重，轉化爲《野草》的二十三篇文章中。在當時的高壓下，許多話是不能直白表達的。於是便有了這些看似優美的文字，以及文字之後深陷的人生黑洞，黑洞之中無限的黑暗與死寂。

《過客》一文，不僅是當時先生心境的真實寫照，而且我想，它也能從我們每一個人身上找到影子。老者說，前面的路，是墳。但是女孩卻說，那時開着野百合，野薔薇的花園。顯然，老者的話貼近實際，而女孩的話充溢着夢幻。雖然對於時間這條長路來說，我們每個人都只不過是一個匆匆的過客，但是，我們應該走下去，走向老者所說的墳地，女孩所說的花園。那裏究竟有沒有路呢？不得而知。但是，這個答案在《故鄉》中說得明明白白：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

《野草》間，似路非路。

　　《野草》讀後感

魯迅先生也許是中國人說不盡的話題，特別是還有點思想的中國人，只要中國人的醜惡還沒有消失，他曾經的猛烈抨擊就永遠有他無可替代的價值。魯迅先生出在生與死的邊緣，如同一個影子在光明與黑暗之間或者被黑暗吞噬，或者被光明消滅，但是魯迅就在這樣的時候寫下了《野草》。

讀着《野草》，我失去了自我，我完全沉醉在先生的筆墨中。先生說：“我將大笑，我將歌唱。”於是我便真真地想要仰天大笑，想要放聲歌唱。然而“天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。”眼前是淡淡的血痕，先生有着渺茫的悲苦，而我的心卻在痛。那是無聲的深沉的刺骨的痛，因爲這個民族正在滴血，正在受苦，正在墮落，正在等待，正在復甦。我並沒有哭，也沒有爲這個民族默哀，因爲叛徒的勇士已經出於人間，天地在他的眼中已經變色。

魯迅先生不該誕生在那樣的年代。在白色恐怖的歲月裏到處都瀰漫着血，那是戰友的血，敵人的血，無辜者的血，奮起者的血。似乎天地間已交織出了一片淡紅的微腥的氤氳，掩去了前途光明的微茫。如果他誕生在別時，他或許就是天馬行空、落拓不羈的李白；或許就是“衣帶漸寬終不悔，爲依消得人憔悴”的柳永；或許就是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙。他可以成爲另一種人，不必在緊鎖的眉頭中透着無法治癒、無法掩飾的憂愁與悲苦。然而，他還是誕生了，周樹人成了獨一無二的魯迅。“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”，他將滿腔熱血薦給了軒轅，獻給了這方值得眷戀的華夏大地。中國文人自古以來一直在儒、釋、道三家中進退維谷，先生卻已擺脫了這層束縛，只是他對這個擁有劣根性的民族愛的太深，讀着太透，連自己也捲入了時代的旋渦，不能自拔，也不願自拔。時代需要魯迅。於是他舉起了手中的筆，將矛頭對準了反動政府，快意恩仇，喚醒了國人的理智與勇氣。魯迅先生還是永遠地離去了。棺柩埋入黃土時，沉沉的夜色中有着一彎微紅的新月。他是看不見了。但他已然給了仁人志士武器與力量，指出了前進的征程。一個民族即將起來。先生應該是瞑目的。野草是燒不盡的。當和煦的春風拂過蕉原時，青春的嫩草將破土而出。

　　《野草》讀後感

魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找幾個詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經記不清楚《野草》裏是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，並且會讓我瞭解到諸多關於革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我並非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產生審美疲勞，甚至產生深惡痛絕之感。因爲是讀後感，因此就減去了學術上的種種規範，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準備。

人是一種很奇怪的動物，總會產生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經異常活躍和興奮，以至於在閱讀時我完全沉浸在裏面的場景裏了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，並非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現的場景。但我覺得這並不妨礙我對它的理解，我總是相信有那麼一個世界我們從未抵達。這個世界它不應該屬於任何一個時代，或者侷限在任何一個意義，它因爲具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。

我相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可以根據魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應該花更多的時間去認識自己心中的荒原。在這裏我並不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題在於，人們都想極力讓別人去認同自己所看到的角落。這種想法將歸結於嚴密邏輯的勝利呢，還是思維空間過於狹小的悲哀？也許根本就無法回答。上面的說法或許過於武斷。人們會不禁要問：究竟什麼是荒原？什麼是曠野？這些詞從哪兒來？具有什麼樣的實際意義？不得而知。太過於抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解？不具有實際意義的東西我們把它擺在那又有何用？如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力？且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這裏連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這裏所產生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現實意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。

看到這裏估計大家要麼目瞪口呆，要麼厭煩透頂了，但我還是要把話說完。《野草》留給我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬於我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個世界我們從未抵達。