關於邊城的讀後感範文

《邊城》,是着名作家沈從文先生寫於1933年的一篇作品，這座《邊城》,最爲濃郁地飄繞着沈從文先生的湘西風情，下面給大家整理了關於邊城的讀後感，希望對大家有幫助！

　　邊城的讀後感1

川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住着一戶人家。由此開始，邊城這一故事便開始了。

家裏一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹錯鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。這意象味道，它們了恢弘滄桑，沉寂悽婉的悲壯，作爲圖景，有永不退色的鑑賞價值，濃厚的鄉土氣息。作爲真實，卻有它無承載的厚重。作爲生活其中的人更是另種悲涼、無奈。

《邊城》講述的故事悽美動人，它沒有驚心動魄的情節，也沒有撕心裂肺的感人場面，但它細膩而真實，象一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角，使你在不知不覺間已淚落滿面。先生筆下描繪出的風景柔美而寧靜似天堂，有幾分湘西風情。而在這似畫風景中發生的故事卻極爲淒涼。

翠翠，一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀就如這風景給人感覺一樣自然不做作，但卻是中國幾千年道德文化在每一個女人血液中沉澱。

她的母親與一個軍官私生下就早死去，父親在她剛誕生起就遠去。從小相伴翠翠的是一條黃狗，爺爺，渡船，渡口及對母親的依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，無光日月，河風。翠翠在風日裏成長着，把皮膚變得黑黑的。觸目爲青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然長養她且教育她，爲人天真活潑，從不想到殘忍的事情，儼然像風景中不可缺的一道自古不變。生活在簡單、純樸、循環的環境中，翠翠卻也逃不過這愛情的劫難，船總的兩個兒子同時喜歡上翠翠，兩個人爭着想取這姑娘爲妻，爺爺自然知曉孫女的事，卻願讓她自己作主，於是進行了公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，哥哥自知比不過弟弟便斷然駕船遠行做生意，翠翠只聽到了弟弟的歌聲，哥哥後來得知已經淹死。

婚事自然不能成，爺爺和翠翠躺在牀上聽那雷雨聲，第二天發現船已被沖走，屋後的白塔也已沖塌，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了……

老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船爲生，等待着儺送的歸來，儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

翠翠與儺送的愛情以悲劇收尾，反映了湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實，揭示了人物命運的神祕，讚美了邊民淳良的心靈。

　　邊城的讀後感2

人的一生中不過於學習再學習，讀好書，是學習的一個重大步驟，讀了好書，就能學到好的知識。我最近讀了一本好書叫《邊城》。

《邊城》給人一種遙遠而神祕的感覺，看了之後卻覺得溫暖而平淡，人間的真情意，人間的風情，倒全是體現了出來。

書中的故事以湘西的小鄉村爲背景，給我們描繪了一副民間風情的畫。從一個渡船老人和他外孫女尋求愛情的生活中，體現了民間的真情真意和民間淳樸的愛情。還讓人感受到了人與人之間的友誼之美。所謂情表達得最深

書中的情最深的親情不過爺爺對孫女翠翠的愛。這情深在爺爺對孫女的真，對孫女的關懷，還有對孫女日日夜夜的照顧。他不僅僅是作爲爺爺在愛孫女，也承擔着翠翠母親和父親的責任。爺爺是一名忠誠樸實的人，擺渡了50年，還要繼續做下去爲人服務。他要照顧的不僅僅是翠翠的穿吃住行，還要關心她的情感世界，爲孫女翠翠的感情出謀劃策，讓她在大老和二老之間做選擇。只是後來大老出了事，二老也誤會了他們，從此離去，爺爺也爲這件事而傷心，最後告別人世。兩人的親情在這貧困的生活中體現的淋漓盡致，人感到溫暖又憂傷。冥冥之中你發現了嗎，這份無法複製的愛不正是我們中華民族傳承下來的親情嗎？

翠翠也是個善良的人兒，她的外表和心靈一樣美，讀着書你就能感受到她的個性和脾氣，就像湘西水孕育出的一樣，那麼平和，那麼柔，不爭不搶，默默和爺爺守在渡口邊，多麼可愛的一個人啊！當爺爺去世時，她失去親人的悲傷和失去愛情的悲傷交融在一起，令她的世界倒塌，好在楊馬兵的安慰使她堅強的活了下來。她的情在對天保和弟弟儺送的認真，在兩人同時喜歡上翠翠時，翠翠的真情考慮和對儺送走後的等待，這難道不是份真誠的愛情嗎？

友誼和關懷則是順順和楊馬兵對祖孫倆的照顧，誠意滿滿，不怕不動人。

《邊城》裏的一切都讓你覺得溫暖，文字中透露出很深很深的情意，卻也有悲傷，大老的死令人悲傷，二老的離去令人悲傷，爺爺的去世也令人悲傷，好在孫女翠翠後來一直有人陪着，也就讓人感受到了邊城的溫暖。

親情與愛情，友誼與關心，讀完這本書讓我感悟了不少，親情是我們永遠的頂樑，愛情是選擇中不一樣的迴響，友誼是困難時伸出的雙手和陪伴，關心是落魄時不一樣的問候。不僅看到了不一樣的情好看到了活在正直，善良世界的農民。我也希望自己有一天能成爲那樣的人，有着最真的親情與愛情，有着令人羨慕的友誼，成爲善良樸實的人民，就算遇到在多的挫折，也堅強的活着。

　　邊城的讀後感3

在這個嘈雜的時代，我雙手捧一本《邊城》，靜心默讀，彷彿置身於世外桃源。在湘西這個清風明月般的世界裏，有一個自然凝聚成的美麗形象，她便是翠翠。

日光不如她的笑容溫暖，綠水不如她的雙眸清澈。翠翠生於湘西這片寧靜的天地之間，青山綠水給予了她一副天然去雕飾的容顏。她的外表美得傾國傾城，天然的山水養育出她這般水靈靈的模樣，也賜予了她純樸的品性。湘西的翠竹林邊，她與爺爺相依爲命，平淡的生活中有甜甜的爺孫情；湘西的綠水旁邊，她在爺爺的耳濡目染中長大。不知不覺中，湘西人特有的善良勤勞，便一絲絲滲透進翠翠的思想裏。翠翠的心靈更美麗，美得讓人憐愛。

我喜歡翠翠純樸的美。她勤勞善良，一眼就能讓人看透所有美好。青山綠水間，她與爺爺一起擺渡，這一奉獻行爲從來與金錢不掛勾；月色竹林邊，她與爺爺親密交談，雀兒般的笑聲迴盪在山谷之間；晨霧江流中，她久久地等待，奮力地划槳。她面對平淡清苦的生活，心中不曾生出一絲埋怨，多麼純真的美啊！真讓人由心底裏生出一絲憐愛。她的真誠，便是那飄蕩在山谷中的清風，又如穿透萬層雲浪的陽光，直插進歲月深處，感染了無數外表光鮮而背後複雜的人心。當今花花世界，久違了這純樸的真善美。

我喜歡翠翠自然稚嫩的美。沈從文細膩的筆觸勾勒出如此嬌羞的一位少女，她恰如一朵嬌滴的玫瑰，帶着她含苞未放的美面對着世人。初遇的懵懂，重逢的羞澀，少女的小小心思是這般美麗。她雖有一種青青的生澀，但透着率真、坦誠，美得自然。看那些經綸世務者，她們的身上，怕是隻有在渾濁世事中打磨出的一顆華麗麻痹的心。

我亦喜歡翠翠這缺憾的美。儘管她的形象始終讓人感到溫暖，但是字裏行間卻不乏一種無言的憂傷。這種小小的缺憾，或許終究是融不進這個差強人意的世界。不論是抱憾的結局，亦或是書中不言的人情，都讓這份美烙上一份痛苦的印記。然而這個世界，又有幾卷真實的故事是圓滿的呢？幾份美好的背後，沒有辛酸與惆悵呢？因爲遺憾，翠翠才真實。她的缺憾，正是這個世界的遺憾。圓滿的美，永遠不存在於這個世上。而那僅僅的一步之遙，便是我們人生之路要盡力邁過的一道坎。

翠翠的美與憾，喜與悲，讓天地動容，讓花兒綻放，讓徘徊在迷茫人世間的我們有了新的方向。她那美麗純樸的形象永遠佇立在我的心中。

　　邊城的讀後感4

“豪華落盡見真淳”，相比於繁華熱鬧、功利枯燥的大都市生活，邊遠城鎮的生活更加體現了它特有的風土人情、人性的善良美好與心靈的澄澈純淨，著名現代作家沈從文的筆下便有這樣一座邊城，他用抒情詩和小品文的優美筆觸，借船家少女翠翠的愛情故事，呈現了邊城小鎮的和諧與美好，表現了邊城人的友善與真誠。

平凡而美好的邊城生活不僅僅是一幅繽紛多彩的畫，還是一幅含有豐富韻味的畫。沈從文先生在他的邊城世界裏，用一曲質樸動聽的愛情之歌喚醒了我們中華傳統的靈魂，其中就包括了一些的社會主義核心價值觀。和諧是中國傳統文化的基本理念，美好的生活象徵着國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙願。邊城小鎮風光秀麗，邊城人生活幸福、其樂融融，透露了一種和諧的氣息。友善強調公民之間互相尊重、互相關心、互相幫助、和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關係。細讀文章，我發現，《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這裏人性皆善、皆真、皆美，由每個人身上所煥生的人性美營造了這個世界，這裏看不到邪惡、奸詐和貪慾，這裏有貧富區分和社會地位高低的差別，但他們都互相親善着、扶持着。“邊城”人的友善正是我們今天所要倡導和學習的。

“邊城”是大城市的對立面，反襯了都市文明掩蓋下傳統美德的衰落，現代文明的物慾橫流、金錢至上，質樸真誠的淡化，腐化淺薄的流行。再看當下，人們爲了滿足自己的物質慾望，不擇手段損害同類健康，“三鹿奶粉”、“蘇丹紅”、地溝油、復炸油、毒膠囊、防腐劑等等層出不窮。人們爲了私慾，不惜一切手段和代價，這是多麼可恨、可悲，完全違背了自己的良心。正因如此，我們才更加要踐行社會主義核心價值觀，營造良好的社會氛圍，從而建設一個富強、民主、文明、和諧的國家。

美麗的邊城就是一個有着良好的社會氛圍的國家的縮影。邊城人的品質美化了其自身的社會生活環境，例如老船伕去鎮上置辦節貨，人們非但不會貪圖小利還非常熱情大方；老船伕堅決不收過渡人的小費，讓翠翠攔着人也要把錢送回去；儺送沒有因爲一座新磨坊就違背本心去娶團長的女兒。邊城人民正直、善良、率性、真誠，視榮華富貴如浮雲。

攜一本《邊城》，讓思維去浪跡天涯，我們會感受到“邊城”所有的溫暖、質樸。讀着讀着，我們彷彿看到端午盛大熱鬧的景象，彷彿看到水手們在強勁有力地划船，彷彿聽到老船伕對翠翠的慈愛召喚，彷彿聽到青年人那動聽美妙的歌聲……不知不覺中，我們便融入了“邊城”這個小鎮。他們的生活亦如世外桃源般的生活，人與人之間是那麼的真誠，人與環境又是那麼的和諧。

讀完此文，我深深感悟到：生活在和諧的社會、富強的國家裏很重要，人與人之間的友善、人與環境之間的和諧，能夠構築一個世外桃源般的世界，但這需要我們每一個人去努力。因此，新時代的我們，絕不應該被物質和利益的狂潮吞沒，而更應該保持邊城人民的質樸心靈，去積極踐行社會主義核心價值觀，爲建設美麗的祖國獻上一份微小的力量。

　　邊城的讀後感5

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽到這首兒歌，就讓我想起了端午節。每年五月初五，是我國傳統的節日——端午節。

《邊城》是沈從文先生用含情脈脈的筆觸爲世人描繪的一個令人神往的湘西世界，今天是端午節，讓我們穿越時空，去領略一番幾十年前的鳳凰古城的端午。

“端午日，當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了一個王字。大約上午十一點左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過後，在城裏住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看划船。當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上樑紅玉老鸛河時水戰擂鼓種種情形。”

“賽船過後，城中的戍軍長官，爲了與民同樂，增加這個節目的愉快起見，便派兵士把三十隻綠頭長頸大雄鴨，頸上縛了紅布條子，放入水中，讓人自由下水追趕鴨子，不拘誰捉到，誰就成爲這個鴨子的主人。”

船與船的競賽，人與鴨子的競賽，莫不爲這邊遠的小城增加光彩。這一天，是茶垌最有意義的二十四個小時，人們每時每刻都在快樂中度過。他們是真正喜愛傳統節日，喜歡在節日裏做帶有地方風俗的事。傳統文化在他們那一代又一代地傳承着，那是他們的精神寄託。

沈從文先生筆下的茶垌生活，着實讓人流連忘返。使我向往邊城裏的生活，嚮往端午節的到來，嚮往那裏的風土人情。在那裏，傳統節日是人們的精神寄託，他們重視節日的到來，不像現在的我們爲了“偷懶”而期盼節日的到來。

多年來人們就一直在感慨節日的味道越來越淡，而當“節日”的概念被“假日”所置換以後，節日經濟以及由此被挑起的民衆度假消費狂潮便成爲最爲壯闊的時代景觀，在端午節這天，人們的賽龍舟勾心鬥角，少了以前的那種和平喜悅的氛圍。而其他人也僅僅是爲了休息，纔去觀看賽龍舟，沒有之前的積極熱愛了。節日觀上的“政治正確”常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無新意的正義判詞，關於本土民族文化價值應該如何保護的問題，人們已經爭論了至少100年，而且還將繼續在同一個層面延續下去，這遮蔽了問題的要害。我認爲，想要保護本土民族文化，我們爲什麼不可以像《邊城》裏那樣用心去對待傳統節日，不僅僅是勉強地去接受節日的到來。

我在想，爲何取名《邊城》，在心裏它就這麼“遙遠”嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護着什麼?其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”嗎?也許那座悲天憫人的城已經隨着歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的深深思考。我深深思考，爲了中華民族的優秀傳統文化傳承，我們應該爲之努力奮鬥，使之發揚光大。不讓我們的優秀傳統文化成爲一座沉入歷史洪流的“邊城”。