《懺悔錄》讀後感（通用10篇）

當細細地品讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編收集整理的《懺悔錄》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《懺悔錄》讀後感 篇1

盧梭的童年是可悲的同時又是幸運的，剛出生時，母親便因難產而逝，父親對他又憐又恨。他父親時常從他身上抓摸出母親的影子，給予他全部的愛。

盧梭的母親遺留下不少小說，父親常常和他在晚飯後互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時通宵達旦地讀，父親聽到早晨的燕雀叫了，才很難爲情地說：“我們去睡吧，我簡直比你還孩子氣呢。”在這種情況下，盧梭日復一日地讀書，無形之中養成了讀書的習慣，漸漸充實並滋養了他年幼的心靈。

在父親的鼓勵下，盧梭讀了許多古希臘、古羅馬文學中的名人傳記。7歲的盧梭就將家裏的書籍遍覽無餘。讀完了自己家裏的藏書，他還外出借書閱讀，從外祖父那裏盧梭獲得了許多使他終生受益的經典著作，如勒蘇厄爾著的《教會與帝國曆史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》……這廣泛的閱讀無疑使他憧憬自由、追求民主和諧。

晚年盧梭寫成這本《懺悔錄》用以回擊給他的“敵人們”，其書最大特點便是真實、無與倫比的真實。不同於其他自傳，這本書完全流露作者所思所感，如盧梭宣稱那般：“既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事。”他承認自己因唾手可得的一點小小快樂,拋棄了自己的保護人;承認自己在做學徒的時候,因偷了師傅的東西而捱打，並誣陷了無辜的女僕馬麗恩……

有人說，這本書看起來有點枯燥無聊，好像是一個老男人神經質的絮絮叨叨、自言自語，他無非是想把這一生所做的壞事暴露出來，以求別人給他一個高尚人格的評價。然，他們沒有想到盧梭在寫這本書的時候，將要死去。也有人說，讀盧梭的《懺悔錄》，見證了心目中那位偉大的思想家，文藝復興的啓蒙者內心深處那麼多的黑暗，情不自禁地會產生一種厭惡感。所以，這是一本很難讀下去的書。

我認爲沒有任何事物比研究人性更加有趣。自傳本身的價值並不在於讓我們瞭解一個人過往的歷史曾經多麼光榮，人們往往會用優美的辭藻以粉飾人性中的醜惡。《懺悔錄》展露出的是一個完完全全的具有個性特點的人，他性格激烈、多變、熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜、旁若無人而又缺乏自制力。正是這些相互衝突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。他懺悔自己犯下的錯誤:嫁禍別人，拋棄孩子，一切是那麼真實而又赤誠。

我在成長的過程中，切切實實感受到了所謂現實令人變得虛僞的現狀，所謂童心、初心也隨之改變。恰，盧梭讓我明白了真誠的可貴，沒有它只怕到了未來我便會迷茫，而陷入所謂現實的圈套，能夠讀到讀到此書，以盧梭的勇氣爲成長路上的精神楷模，我可算慶幸。

《懺悔錄》讀後感 篇2

認識讓.雅克.盧梭，源於“人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中”這句曠世名言，這句話是《社會契約論》的開篇句。一直心心念念閱讀《社會契約論》，但又覺得牟然閱讀如此一部大著，總好像缺了一點什麼。最後，還是選擇先閱讀盧梭的自傳《懺悔錄》，看看他所處的時代，聽聽他的人生，品品他的思想。

以懺悔爲書名，可以感受到盧梭先生是用自省的態度真誠地回望自己的一生，書中毫無掩飾地把真實的自己呈現給讀者，包括所有美好的、醜陋的。

盧梭的前半生是窮苦的、無助的，但我卻在他潦倒的生活中聞到一絲絲“小確幸”的味道，雖然在物質上困苦，但愛情、友情卻是真摯而真實的。

後半生，盧梭功成名就，但光環的背後卻是更多的利用和欺騙，最終使他走向滅亡之路。

縱觀盧梭的一生，造成他最後的苦難，可能有時代、觀念、宗教、利益、權勢這些外部因素。也可能是他的真誠、坦白、善良，對朋友信任不疑的性格特點。但我覺得，導致悲劇的根源是他一生都不同程度地在物質上依賴、依靠別人。少年和成年的盧梭一直依靠別人保護而生存，物質上的依靠和依賴使他失去了自主獨立選擇的能力。因此，我們可以看到盧梭先生在其作品中不斷髮出爲己爲人的吶喊-自由！

讀《懺悔錄》，就如觀賞一幅盧梭的畫像，每一個故事就像在盧梭身上扣一個枷鎖，直到不可承受的沉重。慶幸自己活在當代，相比盧梭的時代，即使如此有思想的盧梭，也不能逃脫被別人扣上各式各樣枷鎖的命運。而當代，個人可以自主選擇的空間更大，現代人的枷鎖更多是自己給自己扣上的。如果把期望降低一檔，慾望減少一分，心靈強大一點，內心堅定一些，其實，追求個人的自由真的並不太難。

《懺悔錄》讀後感 篇3

一直在讀盧梭的《懺悔錄》，它被歸結爲一種經典名著，可是我讀過後感覺收穫不大。我不知道爲什麼爲翻譯成“懺悔錄”，盧梭好像也沒有什麼值得懺悔的吧。從它的英語名稱"The Confessions"來說，翻譯爲“坦白性傳記”也許更恰當。

讀這本書時，能支撐我一直讀下去，並直到讀完的是他與瓦朗夫人的關係進展。

盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無賴習氣的浪子，在他16歲生活無着、走投無路的時候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯誤中拯救出來。”那時瓦朗夫人已經 28歲，他稱他爲“媽媽”，其實他們的關係是姊妹關係。

在盧梭成長的過程中，瓦朗夫人無私地利用自己的人脈資源、錢財無怨無悔地支持着盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個才華橫溢的人，她利用一切關係幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無微不至的關懷，正是瓦朗夫人無私的愛成就了盧梭。

《懺悔錄》讀後感 篇4

上一週用了兩天的時間看完了盧梭的《懺悔錄》和餘華的《活着》。

感覺到的不是某些情節的動人，而是那種隱藏在其後的幸福與自由。

越讀書越覺得自己的匱乏，想突然間讀完所有的書，有人說讀書應該“少而精”，有人則認爲該多而廣，我被這些相左的觀點弄得很迷茫。我想不論怎樣還是先來個多而廣吧，因爲如果精就等到上了博士再說吧！

喜歡的是盧梭那種自由，他的自由不與金錢掛鉤，他追求的是屬於自己內心的快樂。他喜歡閱讀，喜歡到處遊玩，喜歡按自己的意願寫作，喜歡爲自己所愛的人付出一切。儘管他做過壞事，而且“有罪者的良心爲無罪者復仇”，他終身爲了良心的譴責而不安。他在那個時代，是個不與上層社會同流合污的下層人，卻有着超出時代的思想和崇高的道德……我想給自己的自由也許才能獲得更大的成功，因此告誡自己不要過多的按照世俗的眼光來約束自己，畢竟束縛不利於自己的發展，走自己的路，不管對不對，只要堅持下去，相信能夠超越原來的自己。

《活着》給我的啓示是幸福。幸福不必然和金錢或背景相聯繫，重要的是一家人能夠彼此真心付出，相親相愛。有了那種維繫全家人的感情，一切都不重要了。也許福貴在物質上是貧窮的，但是在精神上一定是幸福的。雖然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活着”，可是家人給他的愛讓他成爲一個幸福的人。

我生活在一個貧困的家庭裏，但是我缺少這種家庭真正的愛。不是說父母不愛我，而是發現他們總是爲了錢而爭吵。我和妹妹在他們的爭吵中長大，一直認爲錢是最重要的，因此很早就立下目標賺好多好多的錢，以後不讓父母吵架。於是，我在努力，而努力的目標不是自由與幸福，是束縛人使人異化的金錢。於是覺得自己不是自己的主人，而是金錢的奴隸。拼命的家教掙錢，寧可爲了掙錢而放棄一切娛樂和自由。這種想法讓我過的好累。好想讓自己離開這樣的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和對我抱有的期望，我都會投降。於是，我不是快樂的，也不明白爲什麼別人是快樂的，難道別人的目標是輕鬆的嗎？

現在我找到了原因，彌補家庭裂痕的藥膏不是冷冰冰的金錢，而是真情。雖然母親還在爲了那五斗米而拚命的苦幹，而我也沒有辦法勸說母親休息，那麼能給他們的只能是我對他們的愛。

我想未來的社會一定不會再有一個我，因爲錢將在未來一文不值！

《懺悔錄》讀後感 篇5

讓-雅克·盧梭，一個讓人喟然長嘆的名字，一位命途多舛的作家，一段曠古爍今的人生。

——題記

零星的斑駁記憶中，一個陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹着的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無形的凝聚，席捲而來。對了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映着沖天怒火，讓我無所遁形。我感受到了那樣一種姿態：“睥睨天下，冷眼看世人。”他是思想的先哲，所以必定有無數苦難加諸於身；他看似卑微，卻目空一切。

我通過《懺悔錄》這部自傳式著作來了解盧梭其人。如同許多生不逢時的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學這條道路，好比迷途的羔羊被狼羣追趕着奔向草原。他從事過各種各樣的職業，有鐘錶匠學徒、翻譯、音樂家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長久的；時勢所逼，他曾改投過新教；也幹過一些不光彩的勾當，還有過窮困潦倒，上頓不接下頓的時期。總之，再不幸的人都比他幸運得多。早期，他看似有一點自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內心的緣故。縱然他有百般掙扎，失意墮落過，可一顆堅定的心一直死守得牢牢的，不爲外界驅使。

在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營養的蔬菜粥，一股腦兒將營養補齊，細膩多情，見微知著。最初，我懷着膜拜的心情來讀這部小說，心想着這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完後才漸漸意識到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無存。我看到的不是一個大人物怎樣通過運籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峯，卻是一個小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發了思想的頓悟後經由不懈的努力，終於有所成就。可憐的盧梭，他的吶喊聲消散在這無聲無息的世界，倒像是自言自語的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來也是大勢所趨。

我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構築的是一個有血有肉的自我：他從未接受過正規的教學，只東拼西湊地學了些零散的知識。父親早期的自由式啓蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調教多少起到些作用。至於音樂方面，正是他感興趣的，所以，儘管他本人愚鈍且樂感很差，還是依靠各種自學方式成功摸索到一些門道，逐步漸臻佳境。當然，期間他吃過不少苦，無數的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這麼固執，帶着傻氣，誰還能說他不可愛呢？我也說過，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運的毒瘤偏不肯放過這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。於是，災難還在延續，伴隨這種近乎毀滅性的厄運，他沒有一刻是安生的。

你有想過衆叛親離是怎樣一種悲慼麼？在《愛彌兒》一書出版後，盧梭深切體會到了。他厭惡並憎恨那些爲善虛假的嘴臉，而上流社會最不缺的，就是這種人。他越發不安，感到與所處的社會格格不入。空氣渾濁得有如毒霧，呼吸間有種快窒息的錯覺。好不容易決定隱居，遠離紛爭，做一頭離羣索居的狼。

可命中註定，沒有人會遂其心願。

朋友們希望他按照他們的指示過活，便費盡心機逼他離開退隱廬重返巴黎，美其名曰關愛照拂他，殊不知一場滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說“謠言止於智者”，顯而易見地，當時的智者大都見鬼去了。各種詆譭和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個內心正直的人的一生。

在種種侮辱和打擊下，來自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將爲他平反，而那些設置陰謀，心思歹毒的傢伙終有報應。《懺悔錄》的創作便是在逃亡之路上完成的。沒有過多的感情色彩，洋洋灑灑百萬字，回顧其生平。他說過這樣一句話：“即使到目前爲止，我這一輩子沒有什麼有趣的事值得回憶，但是，我覺得，只要我寫的時候坦率真誠，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒有模式的真實性來使這本回憶錄成爲一部舉世無雙的作品，以使人們至少有這麼一次能看到一個人的內心世界。”這是多麼公正，耿直而又可敬的.誠實態度啊！

對於他，我有太多太多的感情溢於言表。他是一個偉人無疑，是思想的先哲，敢於同社會的不公正叫板，並且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性慾而與有夫之婦有染，爲她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過東西，做過一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個孩子他都送去了孤兒院，隨意得彷彿那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。

內心陰暗醜陋的人絕不敢把自己的罪過公之於衆，他敢毫無保留地承認，說明他能正視自己，並能以真正平和的心態來完成自我的懺悔。與此同時，難能可貴的一點，他從不急於爲自己辯解些什麼，反而彰顯其坦白的初衷和懺悔的決心。這樣一個人，縱使有些缺點，人們放在對等的角度考慮，也會被輕易原諒。我想，或多或少，很多人都能從《懺悔錄》中看到自己的一個縮影。也許只是一個片段，一個場景，一句話而已。但足以與讀者產生強烈的共鳴。原諒他亦是原諒自己，何樂而不爲呢？

盧梭是一個有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢的工作，用我的筆，不是去抄樂譜，而是去寫作，按照我已有的，並自覺有能力維持下去的那種勢頭，會讓我過上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許願意把作家的手腕同出好書的努力結合起來就行。但我感到，爲了吃飯而寫作，很快就會窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會使我寫得快點，卻不會使我寫得好些。我始終覺得，作家只有在不是一種職業時，它的地位才顯赫可敬。”多麼可貴的信條，多麼豁達的心境。因爲這段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺，就像膜拜日出東昇、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、雲捲雲舒，自然而又神聖。心被一下下撞擊，比看完一場恐怖電影還要刺激、興奮。

另有一點，值得一提，盧梭的金錢名利慾是非常淡泊的。即使身上一個子兒也不剩的時候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒錢的話就隨意找個公園的長凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。後來名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時也沒想要以名聲和作品來獲得額外的經濟補貼。多麼高尚而值得稱頌的品德啊！即便是身處最絕望死寂的暗夜，他自身散發出的光芒將使任何一個人自慚形穢。

每一個偉人都是特立獨行的，他們思想透徹，意志堅定，孤獨是他們的必修課。稱之苦行僧一點也不爲過。看！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺着高昂的頭顱，睥睨塵世。

《懺悔錄》讀後感 篇6

名人的自傳看得不少，也頗受教誨。但就名人“自傳”而言，基本也就看到這個程度了。再看也意義不大：這類自傳，免不了以成名後的思維認識去撰寫過去、分析從前，總會有不那麼真實的感覺。即便作者極力控制自己，使之真實，但仍會不由自主的，以不實之詞描述過去。或多或少而已。當然，不實的程度取決於對自主的控制。

其實，人在童年或青年時期的很多行爲是無（邏輯）思想、無（明確）意識的不理智行爲，但也確實有很多這種行爲有了較好的結果。由於這種結果發生在名人身上，便被筆者刻意描寫成具有思想、羅輯、教養之必然結果——名人

盧梭自稱：“我要把一個人的本來面目真真實實地展示在我的同胞面前”但實際也未能做到真真實實地展示。還是以他人描寫的傳記更靠譜。

閱讀中隱約感到的“不實”在書中末尾處的一段註解中得到了證實。見851頁之註解：

這段話中所說的。“那兩位跟我心懷叵測的夫人”，指韋爾德蘭夫人和布弗勒夫人；“她們的那位朋友”，指休謨。

盧梭對這三個人的指摘，是錯誤的：兩位夫人建議他接受休謨的邀請去英國，完全是出自一番好意；休謨對他的邀請，也是出於至誠。但是，由於這許多年盧梭屢遭禍害，到處被人驅趕，顛沛流離，身心極度疲憊，已成驚弓之鳥，因此，到英國之後，屢因小事，產生誤會，便與休謨多次激烈爭吵，並進而懷疑休謨與兩位夫人和達朗貝爾等人共謀，將他誘至英國，對他繼續加以迫害……

《懺悔錄》讀後感 篇7

《懺悔錄》一書，我買了二十來年了，一直沒有時間去看這大部頭著作。這次是斷斷續續地從去年春節後看到今年春節期間。55萬餘字，終於讀罷。

首先，我被盧梭式的真誠和坦率的自我剖析精神所震撼。那論辯式的開篇深深地吸引了我。“我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。”“萬能的上帝啊！我的內心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數的衆生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔，讓他們爲我的種種墮落而嘆息，讓他們爲我的種種惡行而羞愧。然後，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢於對您說：‘我比這個人好！’”悲憤啊，悲憤！滿腔的悲憤！盧梭向腐朽的時代社會提出了勇敢的挑戰！

盧梭1712年生於日內瓦，父親是鐘錶匠，母親是牧師的女兒。盧梭當過學徒、僕人、夥計、隨從、象乞丐一樣進過收容所，在經過長期的自學和奮鬥之後，才逐漸成了音樂教師、祕書、職業作家，從下層人民中脫穎而出。

盧梭勇敢大膽地把自己不能見人的隱私公之於衆，他承認自己的卑劣念頭和下流行爲，他說過謊，行過騙，調戲過婦女，偷竊過東西，他懺悔自己嫁禍於人，懺悔自己拋棄朋友，懺悔自己背叛新教信仰……盧梭拿着手術刀毫不留情地血淋淋地解剖自己，真誠到毫不隱瞞、嚴酷無情，甚至令人驚訝的程度，這是需要多大的勇氣啊！這真是“一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱鉅工作”。自揭隱私，誰人能行？相比之下，自覺汗顏。敬佩之感油然而生！

其次，我被盧梭對社會政治不平等的大無畏批判精神所折服。盧梭有一著名的哲理：人性本善，但罪惡的社會環境卻使人變壞。這一論斷在當時的社會上提出，真是太偉大、太有勇氣了，不愧爲思想家。他現身說法，講述自己“本性善良”，“我本來可以聽從自己的性格……我將會成爲善良的基督教徒、善良的公民、善良的家長、善良的朋友、善良的勞動者，”但社會環境的惡濁，人與人之間關係的不平等，卻使我受到了污染，“從崇高的英雄主義墮落爲卑鄙的市井無賴”，“作惡的強者逍遙法外，無辜的弱者遭殃，普天下皆是如此”，因此揭示出社會不平等對人性的摧殘和扭曲。盧梭的自我剖析和懺悔轉化爲對社會的譴責和控訴，對人性惡的挖掘升級爲嚴肅的社會批判。盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》這一部論著以其傑出的思想被恩格斯譽爲“辯證法的傑作”。

再次，我被盧梭充分的自我意識和強烈的個性解放精神所鼓舞。盧梭與天主教神學相反，不是把人看作是受神奴役的對象，而是把人看成是自主的個體，人自主行動的動力是感情，認爲“先有感覺後有思考，這本是人類共同的命運”。盧梭無疑是十八世紀中把個性解放的號角吹得最響的一個思想家，他提倡絕對的個性自由，反對宗教信條和封建道德法規的束縛，這是《懺悔錄》中的思想的核心。這部自傳是最活生生的個性解放的宣言書，個性自由的思想在當時十八世紀，顯然具有非常革命的意義。與三百年前的盧梭相比，自己的思想僵化得無地自容，老了就圖個安生，只有帶着花崗岩腦袋去見盧梭了。

最後，我被盧梭清新優美以及辛辣論辯的文筆所折服。盧梭所生活的時代社會，正是法國封建專制主義最後掙扎的時期，對一個平民思想家來說是完全敵對的，是格格不入的。盧梭他居然拒絕國王的接見和賜給年金；他竟然表示厭惡巴黎的繁華和上流社會的奢侈；他還膽敢對“高貴的等級”進行如此激烈的指責：“貴族，這在一個國家裏只不過是有害而無用特權，你們如此誇耀的貴族頭銜有什麼可令人尊敬的？你們貴族階級對祖國的光榮、人類的幸福有什麼貢獻！你們是法律和自由的死敵，凡是在貴族階級顯赫不可一世的國家，除了專制的暴力和對人民的壓迫以外還有什麼？”“爲什麼我年輕的時候遇到了這樣多的好人，到我年紀大了的時候，好人就那樣少了呢？是好人絕種了嗎？不是的，這是由於我今天需要找好人的社會階層已經不再是我當年遇到好人的那個社會階層了。……在上流社會中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們在情感的幌子下，只受利益或虛榮心的支配。”其中充滿了平民的自信、自重和驕傲，以及對統治階級迫害和貴族特權的責問、反擊與挑戰。

盧梭對金錢的看法：金錢金錢，煩惱根源！我怕金錢，甚於我愛美酒。對金錢的極端吝惜與無比鄙視兼而有之。我熱愛自由，我憎惡窘迫、苦惱和依附別人。只要我口袋裏有錢，我便可以保持我的獨立，不必再費心思去另外找錢。窮困逼我到處去找錢，是我生平最感頭痛的一件事。我害怕囊空如洗，所以我吝惜金錢。我們手裏的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢，則是使自己當奴隸的一種工具。正因爲這樣，我才牢牢掌握自己佔有的金錢，不貪求沒有到手的金錢。盧梭對鄉村景色以及戀愛過程的描述是清新優美的，開創了一代新的文風。

盧梭說“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定”。盧梭（1712-1778年）的思想光芒沒有因歲月遙遠而黯淡。盧梭不論在社會政治思想上，在文學內容、風格和情調上都開闢了一個嶄新的時代。

讀過《懺悔錄》後，我更認爲：盧梭是一個偉大的人、一個高尚的人，一個有勇氣膽識的思想家，一個獨樹一幟的文學家。

《懺悔錄》讀後感 篇8

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關於學前教育方面的西方名著，迫於考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是後面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。

在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那麼的執着。對於我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎麼從無信仰到執着信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規律，就破壞了我們和自然之間應有的關係。”這裏提及到要遵循自然的規律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產物，作爲成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意願去強迫他改變他自身帶出來的本性。這對於幼師的我，真的有很大的提示，在幼園，總是擔心幼兒不聽話，調皮，導致安全出現問題，於是作爲老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調皮，那是因爲他們好奇心的本性而導致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢？而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有誇耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有後悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：後果自負。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。

《懺悔錄》在“書頁上還散發着油墨味道的時候就震驚了全人類——因爲它的思考、真誠和那些不加掩飾的人類的缺點”。——馬克思（德）

我總認爲偉大藝術家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術家，可我有一顆很藝術的心。讀偉大作家的書，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時間算什麼，它終究無法隔斷通過書籍傳遞着的心與心的交流。讓？雅克？盧梭距離現在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒有從他的靈魂深處走出來。我一邊獨自散步在喧譁的大街上，一邊思索着盧梭，感知着盧梭。

反正，很難有哪一部作品能如此打動我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點我也大多數是有的，也許他的經歷和我不同，這都沒關係，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問題是大同小異的。

或許通過再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認識自己，擴大視野等意想不到的好處。

因爲從某種程度來說，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點，這無疑對我更具有意義。

“我如今要做一件從前沒有人做過，並且也不會有人敢做的事。我想將一個人的真實面目展現在世人面前，這個人就是我自己。”這是懊悔錄的經典開場白，在政府和學界的乃至朋友的都背叛他時，他選擇把自己的一生完整的寫下來，讓世人明白他到底是一個怎樣的人！在我的讀到中，我認爲他是一個直率、感性、熱情的人，他從沒有約束自己，只是放任自己的思想去完善自己的生活。描述了自己一生的經歷，他沒有隱瞞任何事，甚至是自己的愛情。他非常的驕傲但在驕傲中有多少的流露出了卑微的感覺，當我翻閱着這本記錄了他愛情親情和友情的書時，我不禁也想起了自己。自己的未來會是怎樣的呢？是充滿了正義與光明的微笑，還是因爲自己的無能而造成的社會對你的嘲笑，是啊！這兩種都是笑，可你認爲這兩種笑是一樣的麼。那麼你錯了當你受到別人對你的微笑，那說明你改變了命運。可當你受到別人對你的嘲笑是，這說明你將一輩子被命運牽着鼻子走，就已經說明你的人生結束了。

在這位法國作家的一生中，我看到了人哪醜陋的一面，我看到了一個人爲了眼前的利益而放棄一切的結果，讓我明白，當一個人揭開他醜陋的面紗時，那張冷酷無情的臉是多麼的可怕！

《懺悔錄》讀後感 篇9

那抹記憶好似心靈之腹，快樂或憂愁一如甜的或苦的食物，記憶記住一事，猶如食物進入腹中，存放腹中，感覺不到食物的滋味了。——盧梭《懺悔錄》

如果說這個世界上有一個敢於暴露自己的一切內心世界，以至於讓人覺得坦率得令人懼怕的人的話，那就是法蘭西曆史上的文化巨人——盧梭！

如果說有一部自傳，而又以自傳進入人類思想史領域和文學領域的最高層的，那就是盧梭的《懺悔錄》！

《懺悔錄》，調子沉鬱凝重、慷慨嘯歌、憂愁幽思、充滿悲憤的自辯和滔滔不絕的申訴；同時，也是真誠、深情而帶有傷感的追懷的色彩；對過去的充滿坎坷的荊棘長途懷有痛惜的感情；對自己無處寄託、無法排解的深邃的心事仰天浩嘆；向賦有同情心的讀者訴說不完對命運連心扯肺的抗爭的質問；對自己立於天地之間的使命和所追求的事業有氣貫長虹、令古今變色的信心。

盧梭在《懺悔錄》中以真誠坦率的態度講述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各個方面，他大膽地把自己不能見人的隱私公之於衆，他承認自己在這種或那種情況下產生過一些卑劣的念頭，甚至有過下流的行徑。他說過謊，行過騙，調戲過婦女，偷過東西，甚至有偷竊的習慣。

這些卑劣的事蹟，對於一個正常人來說，恨不得讓它銷聲匿跡，如此赤裸裸的將自己的內心矛盾恐懼困惑與違背道德的所作所爲展露於世，除了盧梭，誰還做的到呢？

那抹記憶好似心靈之腹，快樂或憂愁一如甜的或苦的食物，記憶記住一事，猶如食物進入腹中，存放腹中，感覺不到食物的滋味了。對於盧梭來說，所有好的不好的記憶，當它已經成爲記憶，再回憶起來，再說出來，已經沒有任何可以觸碰他心靈的力量，有的只是反省。或許對於他來說，誠實與坦白比僞裝的堂皇更加可貴並體現他高尚的人格品質。盧梭敢於正視自己的過往，並且毫不忌諱的坦誠自己的錯誤。

記憶並不是可怕的東西，但卻只有很少一部分勇敢的人才敢將之公之於衆。

《懺悔錄》讀後感 篇10

盧梭這本《懺悔錄》，真的無愧是人類歷史上的一本奇書，它確實配得上這樣的評價。作者在這部作品中，把真實的自己，不做任何的刪減，完全的展示在了讀者的面前，直面自己的內心，是對是非，任由讀者去評判。這是多麼偉大並且讓人敬佩的一個舉措，在盧梭之前以及之後，都沒有人再這麼做過，沒有人寫的再像他這麼真誠。因爲一般人寫回憶錄，大都是懲惡揚善，文過飾非，只要是不好的地方，只是一筆帶過。唯有盧梭，做到了真誠。

這本書也算是一本回憶錄，盧梭通過回憶自己的生活以及種種不幸，把當時的社會的現狀描繪在公衆面前。閱讀這本書，我們可以對當時法國啓蒙運動時期的歷史有一定的瞭解，也可以瞭解到盧梭之外其他歷史人物的一些事蹟，豐富一定的知識量。但是，如果你只是收穫到了這些，這說明你還沒有讀懂這本書。書中更爲讓我收穫的，是盧梭面對生活的態度以及他特立獨行行事風格，我可以從盧梭身上學習到很多的能夠豐富自己的思想的內在東西，以及爲人處世的原則，以及良好的生活習慣等。

盧梭讓我深刻體會到的第一點，就是學習的重要性。一個人要一直不停的學習，或許你學習的東西，現在並派不上用場，但是這並不等於這樣的學習就沒有益處。盧梭從小家庭困難，又十二歲的時候，年紀輕輕就離開父親自己出去闖蕩，從此開始居無定所的生活。即使是出名後，還是被人迫害。不得不逃離自己的祖國，真可謂一生都是處於顛沛流離的狀態。但是即使如此，盧梭從小就一直對書籍有着強大的好奇心，並且這種好奇心保持到老年。即使盧梭生活困難，它依舊想方設法的去買到或者借到各種書來看，什麼書都看，所以這才導致了他一直都有些小聰明和辯論知識，正是這些小聰明和辯論知識，讓他能夠得到貴人青睞，從而獲取貴人們的欣賞和幫助。可以說，盧梭雖然一生顛沛流離，但是他從來沒有停止閱讀，也正是閱讀，才讓他學富五車，最後寫出那篇論文《論人類不平等的起源》，厚積薄發，一舉成名。

其次，我們不但應該一直堅持讀書，我們更應該多學習幾門技能，讓自己變得不可替代。前面已經說過，盧梭對於學習，一直抱有非常大的熱情。但是，他並沒有就此限制住自己，比如只閱讀文學和哲學類書面知識。他還學習各種實用的技能，比如音樂和話劇等。中年的他決定到巴黎去闖蕩的時候，也是由於在音樂方面創造出了一個新的記譜方法，顧想申請專利，纔想着去巴黎闖出一番天地的。雖然他這個發明，被當時那些自大的教授們否定，沒有取得認可和成功。但是最開始讓他開始真正憑藉自己的本事出現在上流社會中的原因，還是因爲他最終寫出來了一部美妙的音樂劇，並且由此名聲大噪的。雖然盧梭最成功的地方還是在文學上，但是他在音樂方面，也是建樹頗深，他還花了十幾年斷斷續續的寫了《音樂辭典》這部著作。所以可見，人在沒有確定目標的時候，一定要多學習幾門技能。並且不要毫無目的的浪費着自己的時間，沒有可能說學習什麼東西是沒有用的。因爲這些技能，總會在適合的時候，爲了你人生助力一番。

然後就是我們永遠不要放棄對生活的希望，盧梭在寫出那篇《論人類不平等的起源》的時候，已經是三十多還是四十多歲了，我已經有些記不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍無名的小輩。可以說，盧梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人籬下，到處爲了生活了奔波，但是他從來沒有放棄對生活的期望，並一直在堅持學習。也正是因爲他這種不服輸、不苟且的精神，以及持之以恆的學習輸入，纔會有最後厚積薄發、才華如同泉水一般奔涌而出的時候。所以，當我們面對困難的時候，請不要那麼悲觀。要相信，你不會是世界上最難的那個人，總有人比你難。即使那些你看起來過得很好的朋友，他們一定也有着許多的煩惱，只是沒有在你的面前表現出來罷了。相信自己，相信生命，生活總是會有未來的。樂觀的面對生活，活着才能翻盤，死了就一無所有。所以面對生活的困難，不要自暴自棄。並且即使生活不順，也要堅持一直學習輸入，豐富自己的羽翼，這樣纔會有展翅飛翔的一天。

衆所周知，盧梭在文學上的成就最大。但是，也正是因爲文學，才導致盧梭背背叛和迫害，讓他最終不得不逃離祖國，漂流異鄉。《愛彌兒》是盧梭在世時（《懺悔錄》因爲涉及了很多人的隱私，所以是在盧梭死後才發表的）最優秀的作品，也是其僅此於《懺悔錄》的文學作品，但是，正是因爲這部作品的出版，盧梭才被人設計迫害，導致這本書一出版就在巴黎被禁，然後盧梭成爲了整個法國的罪人。法國雖大，最終卻沒有一處他的容身之地，最終逃亡他國。可以說，盧梭的名聲，其實是在他死後，才被人正視並敬仰的。生前的盧梭，在祖國人的眼裏，不過是個狂妄的罪人罷了。但是即使如此，盧梭還是一生都堅持自己心裏最純粹的東西，他永遠只寫自己認爲正確的東西，不受到他人以及權力等影響。他的作品的成功，源於他的心中的思想和日常冥想的結果。爲了保護這份純粹，他甚至拒絕了法國皇帝給的年金，即使這筆年紀能讓他一輩子什麼都不幹就能過得奢侈。但是因爲他不願意他的創作因此受到了桎梏，不能寫出自己心中真正想要的東西。所以，他拒絕了年金，拒絕了向權力逢迎。也正是因此，他才能保持內心的純粹，創造出偉大的作品。我們應該也像路盧梭一樣，爲了自己的內心去寫作，爲了金錢而去寫作的作家，永遠寫不出好的作品的，即使那部作品很賺錢。

盧梭寫文章，從來都不是一整天坐在書桌前，一邊思考一邊下筆，這樣他反而會寫不下去。反而，他作品的思想和情節，都是在一個人在漫無目的的散步的時候，一邊走路一邊冥想，然後思考出來的。他的作品《新愛洛伊斯》也是在這樣的情況下才創作出來的。所以可見，我們每個人都應該有一些屬於自己的時間，用於思考、反思和冥想，這樣，我們才能成爲自己有思想深度的人，纔不會成爲一個思想極度膚淺的人。現在我們的社會，很多人永遠都停不下，要麼就忙於社交，與異性交往玩遊戲。要麼就一個人忙於手機短視頻、朋友圈或者微博等。看起來好像過得很充實，但這其實都是無效和沒有意義的充實。短暫的刺激和反饋創造的快感過後，留下的只是心靈的空虛，已經時間的浪費。這樣的人生，是永遠不會活出深度的。這樣的人，也是沒有追求的人。我們應該每天花一些時間，在工作和學習之後，好好反思自己的生活，好好總結自己的生活。記下自己每天的收穫與過錯，並不斷在生活的實踐中進行改善。這樣，我們的生活，纔會不斷地步步高昇，纔會不留遺憾。

最後，記得去交一些志同道合的朋友。雖然說盧梭招到了一些無恥的朋友的迫害，但是，盧梭並沒有因此就對友誼失去信心。反而，在他落難的時候，還是有很多的朋友，給他提供幫助，提供住所，以及保護他免受逮捕等。可見，有一些好朋友是多麼的重要。但是，這並不意味着我們就必須花大量的時間來進行社交。反而，對於盧梭來說，他其實是極度不喜歡社交的，他極度珍惜獨處的時間，用來進行思考和寫作。面對一些無聊的所謂朋友的來訪，他甚至說：“這些人不知道怎麼浪費自己的時間，於是肆無忌憚的浪費別人的時間。”可以說，盧梭特立獨行的行事風格，就註定了他是一個不合羣的人。他不喜歡去逢迎那些他不喜歡的上流社會的聚會，但是，他卻願意花很多時間，去和一些志同道合的朋友進行交談和思考。也正是這些好朋友，在他困難的時候，給了他很多幫助。而那些社交場上的所謂的朋友，卻是在他落魄的時候，落井下石。可見，提高朋友的數量不如提高朋友的質量。我們應該提高自己朋友圈的質量，並且不要隨意爲了所謂的在別人心裏的好形象，就花時間去浪費在一些不適合自己的活動和社交上。永遠記得，只去合自己適合的羣。

最後一點感受就是，盧梭之所以受到迫害，是因爲某些所謂朋友對他成功的嫉妒，他們不喜歡盧梭在其他的方面比他們成功，所以就去迫害他，想讓他身敗名裂。正如盧梭自己所說的，在他籍籍無名，一無是處的時候，他沒有一個仇人。我們應該吸取教訓，永遠不要成爲一個嫉妒朋友的人。我們身邊，總是有很多的人，嫉妒身邊的人的成功，總看不慣別人比他做得更好，比他成功。所以，就一邊對別人的成功表示着不屑，冷言嘲諷。並說這沒有什麼了不起的，不過如此而已。然後，又一邊在背後抹黑別人，敗壞別人的名聲。以達到自己比別人優秀的虛榮心，這種人，真的是無恥的小人。爲什麼，承認別人優秀就有那麼的困難？我覺得，這其實都是嫉妒心在作怪，我們總覺得自己是最特別的人，所以纔不能忍受別人在某些方面比我們優秀，比我們特別。所以，我們纔會一邊裝着不屑，然後一邊進行抹黑。但是，這樣小肚雞腸的人，永遠不會有什麼進步的。我們應該，承認並接受別人比有我們優秀的事實，並且承認，其實大部分人，一輩子都只是一個平常的人，保持這樣平常的心態去和人交往，然後看到別人的優點，並且向別人的優點學習。我們以友爲鏡，端正自身，長善救失，才能進步。這看起來像是雞湯，是講大道理，是老生常談。但是，捫心自問，現實生活中，又有幾個人能做到呢？