雙城記的讀後感範文（通用20篇）

當細細品完一本名著後，你有什麼總結呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編整理的雙城記的讀後感範文，歡迎大家分享。

雙城記的讀後感 篇1

那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向——簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。

這是整本書的開頭第一章，將全書的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。

這本書敘述了法國大革命時期圍繞在醫生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之後朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎？不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之後的德發日太太濫用職權，將死敵們個個置於死地，最後卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義幹出來的。”大革命並不如想象中的那麼美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。

再來看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業，隻身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發後，他反而無辜地成爲人民的敵人，人們不分青紅皁白地要將他領上斷頭臺。不過相信在九死一生之後，他依然是原先那個善良的達內。

而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有着相同的長相，卻有着不同的命運，在面對活着還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了後者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現出了令人難以想象的沉着冷靜。因爲在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛僞的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最後的武器，愛，成了他唯一的支柱。

雙城記的讀後感 篇2

法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命爲背景，透過爲族與平民之間的仇恨衝突，作者狄更斯只想傳達出———鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛———貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因爲鮮血而癒合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年後，他們在法庭上爲名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。 792年，法國大革命爆發，故事場景轉至法國。代爾那因身爲貴族後裔而遭逮捕並判死刑，在千鈞一髮的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。

卡登是書中最富魅力亦最複雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業；出社會後，即使擁有一身才華，它仍然選擇爲另一名律師工作，但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定———代替代爾那上斷頭臺———用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，爲愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現代，是多麼高貴的舉動！

相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生爲仇恨而活；爲置代爾那一家於死地，無所不用其極，最後終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而慄，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓和意義不能因爲歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年後的今天，希望活在這個世代的我們能創造出真正平等、自由、博愛的新世紀。

卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。

雙城記的讀後感 篇3

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。在法國大革命廣闊的真實背景下，他以虛構人物梅尼特醫生的經歷爲主線索，把冤獄、愛情與復仇三個互相獨立而又互相關聯的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。早在創作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極爲關注，反覆研讀英國曆史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國大革命的濃厚興趣發端於對當時英國潛伏着的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他說：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發前的公衆心理，這就有危險，由於千百種原因——如收成。

這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗裏蒙地侯爵兄弟爲代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命羣衆。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生於被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷着深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發前後很讚賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領導能力;但當革命進一步深入時，就筆鋒一轉，把她貶斥爲一個冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫生住所搜捕路茜和小路茜時，更被表現爲嗜血成性的狂人。最後，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態度。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是爲了女兒的愛，可以摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產，決心以自己的行動來“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容爲懷;一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作爲女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維繫下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。

雙城記的讀後感 篇4

“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是個睿智的年月，那是個矇昧的年月；那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節，那是黑暗籠罩的季節；那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄——簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似，因而一些吵嚷不休的權威們也堅持認爲，不管它是好是壞，都只能用“最……”來評價它。”，開始讀覺得這些話有點誇大其詞，讀完之後就覺得作者簡直不能形容得更好了。在那個混亂的時代，一種政權推翻另一種政權，可是當掌權者是壞人時，對於整個社會而言，是一種災難。

本書雖然與現代社會相隔甚遠、描繪的國家與制度也與我國大不相同，但是也讓我產生了很多共鳴。一個國家、一個社會的穩定需要一個好的制度體系和好的執政黨，羣衆情感很多時候很容易受輿論導向形成很強大的力量，而僅有的理智的聲音也容易被這股力量湮沒。我們當下的網絡環境也需要警惕這種現象，理智和廣泛的吸收信息或許能避免收到輿論蠱惑。不過作者依然在文字中讓我們讀到了愛、善良以及勇敢正直，正如這段文字描述的那樣，“我看到從這個深淵裏升起一座美麗的城市，一個卓越的民族。經過未來的悠悠歲月，在他們爭取真正自由的鬥爭中，在他們的勝利和失敗裏，我看到前一個時代的罪惡，以及由它產生的這一個時代的罪惡，都逐漸受到懲罰，消亡殆盡。”

愛與希望永遠不滅。

雙城記的讀後感 篇5

在這個充滿快樂和溫馨的假期裏，我閱讀了英國作家狄更斯著的《雙城記》。這本《雙城記》令我感觸很大，狄更斯是19世紀英國偉大的實現主義作家。狄更斯用他的小說向我們揭示了一個不同於平常的社會，抨擊了當時英國社會形形色色的罪惡，對生活在最下層勞動人民的那種貧苦的生活給予深切的同情。我相信狄更斯就是希望我們能夠體會到當時英國最最黑暗的一面——上層社會歌舞昇平，不顧老百姓的死活，強盜成羣；而下層老百姓們則過着貧困辛苦的生活，令人同情至極。這本書是狄更斯後期的重要作品之一，是根據法國大革命的部分史實寫成的一部歷史小說。

這部小說通過典型的事例高度概括德揭露了法國大革命前夕期間法國和英國兩國的社會狀況，一方面是驕奢淫逸的統治階級的殘暴，另一方面是廣大勞動人民在封建貴族的剝削、壓迫下過着極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。

我欣賞到了這一優秀的世界文化珍品，它打開了我對世界瞭解的大門，開闊了視野，豐富了知識，我認爲這樣可以培養我們愛好文學的興趣，提高自己欣賞文學作品的能力。這本書讓我懂得許多做人的道理，例如，人不能做驕奢淫逸，要謙虛謹慎，不能貪圖享受，要務真求實，真誠待人，做好自己本本分分的事。

雙城記的讀後感 篇6

生命有兩座城，一個住着死亡。一個住着永生。

雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因爲其明確提出這段革命背景是法國，於是對革命的表現就被認爲是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命羣衆非理性的破壞。他認爲，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對民衆的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最爲引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作爲人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。

我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作爲，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

這不正是基督之愛麼，爲自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以聖經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活着信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯爲“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作爲一部不朽的著作，如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所爲，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。

也許，每個人的生命都有兩座城：一個住着死亡，一個住着永生。

雙城記的讀後感 篇7

記得高中英語課本中有一篇雙城記的節選，描寫的是貴族兄弟欺壓佃農家的姐弟而致其慘死的故事。如今細讀了《雙城記》，得以一覽其全貌。僅憑那一段節選，完全想象不出它是一部氣象壯闊的歷史小說。不踏遍整個河岸，你就無法欣賞一整條蜿蜒曲折、迴旋奔騰的河流。

大作家狄更斯像一位高明的醫生，用他利劍一樣的筆鋒，對他所處的時代和社會進行了深度的透視和掃描，他的作品是三維立體成像，有讚揚，有批判、有反思。他像醫生一樣冷靜而理智地分析了當時封建社會的病症，成因及可怕的後果，意欲對他所處的美好而又糟糕的時代發出振聾發聵警醒之音。

狄更斯深刻地揭露封建王朝的現實症候：侯爵大人喝一杯巧克力要四個壯漢服侍，稅收承包人的廳堂裏坐着二十四個男僕，府邸裏的醫生靠美味補藥而發了大財。而被老爺們稱爲“老鼠”的貧民們，酒店的酒桶摔落街心形成一個小酒窪，他們爭相吸吮，連爛泥也一併吸走了。宮廷侯爵、長官們患了假性近視，對這一切裝作視而不見，還勸慰窮人們，餓了可以吃草。

就在法國封建王朝那些坐食俸祿的權貴們堅定地認爲江山永固的時候，時代的潰癰引起的失衡後果暴烈地發作了，富人們的寶氣香風煽動了遠處聖安託區貧民們轆轆飢腸中的餓火，劍指腐朽沒落封建王朝的法國大革命風暴像海嘯般席捲而來，憤怒的革命者把老爺們送上了他們自己親自建造的斷頭臺和絞刑架。

對這一切的成因，作家醫生給出了溫和婉轉的結論：顯然專門爲老爺們設計的這個世界，一定是在做千秋萬世的運籌安排中，有其鼠目寸光的地方。但對於如何預防這可怕的病症，作家沒有交待，可能也不是本書的主旨。

小說《雙城記》展現了作家狄更斯卓越的諷刺才能，其諷刺才能堪比德國詩人海涅。書中時見作家無情的嘲諷描寫：在那個縱酒的時代，光是律師和他的助手兩人喝下的酒，足以浮起一艘皇家軍艦；臺爾森銀行大廳屋頂的愛神丘比特畫像，從早到晚對着錢拉弓瞄準；老貝利鬼門關審判廳裏的看客們急切地爭相踮起腳尖，攀住壁架，腳下蹬點兒東西，爲的是要把犯人從頭到腳看個仔細，假如犯人面臨的刑罰不那麼可怕——就相應地減少他的魅力了；侯爵老爺的臉上一片紅暈，倒不是由於他自身的血色和高貴的血統有什麼問題，而是那西沉的落日餘暉所造成的；鋸木工人表示如果有什麼事妨礙午後邊抽菸邊欣賞國家剃頭匠的表演，那他就成了最寂寞的共和派。書中的辛辣的諷刺不勝枚舉，貌似誇張，實則形象，極大地增添了小說的藝術魅力和感染力，使人感覺像吃了一碗酸辣粉，大快朵頤、痛快淋漓、酸爽勁道，耐人咀嚼和回味。

《雙城記》書中多處借用現實景象進行隱喻和暗喻，平添了作品的深刻和豐饒。書中使用最多的隱喻是編織——德法爾熱太太和婦女們一個個都在編織，她們在教堂的鐘聲和皇家衛隊的軍鼓聲中編織，黑夜裏響起自由與生存的強烈呼聲時她們還在編織，她們編織革命、編織罪狀、編織索命薄、編織壽衣，而露西則在纏繞編織金線，把她的丈夫、父親、老管家都纏繞在歡樂恬靜的生活之中。另外常出現的隱喻是街角的回聲，有露西的父親和丈夫親切的腳步回聲，有巴黎狂亂危險的腳步回聲，來來往往的腳步回聲，分明是近在咫尺，卻又永遠逝去。傑裏，一個底層迫於生計的盜屍人，被喻爲封建王朝的掘墓人。

與小說《日瓦哥醫生》相似，兩位不同時代的作家都發出了相同的冷靜的聲音：發生在這兩個國家的兩場革命都像洪水一樣來得那麼迅猛而無章法，他們憐憫窮人們的悲慘，讚揚革命者的浪漫和堅定，但同時也呼喚人類的同情和仁愛。他們也發出同樣的嘆問：冤冤相報的機器何時停止！

小說的結尾，作家在爲愛情獻身的受難者卡頓寄託了自己的理想與希望，他惟願舊時代的罪惡消失殆盡，別讓這些瘋狂而又危險的腳步聲闖入露西的平靜而美好的生活吧！

在這個蟬噪、蛙鳴的夏天，讀上這本《雙城記》，又給你增添了夜鶯婉轉的鳴唱。

雙城記的讀後感 篇8

上師範時，學校裏規定每個人都有讀名著名的任務，而我總覺得那些名著講的內容太深奧，很難理解；總覺得那裏面的人名太長而無法記住，所以在那個時候，雖然有任務，但我總能偷懶，以至於在師範讀的書是少之又少，但唯獨我看了令我印象最深的兩本書：《簡愛》和《雙城記》。也就這樣被書所感動了。隨着時間的推移，我越來越多的感受到書的魅力，也讀了越來越多的書，同時也吸取書裏越來越多的精華。現就談談《雙城記》這本書吧！

有人說愛情是自私的，但在狄更斯的小說《雙城記》中，我能感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心，卻無比的深厚；它默默地承受着煎熬，爲的是使它維繫的人幸福；它總是無私的付出，而不求一丁點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，放出悽美而動人的光彩，成爲了經典──引起人們對它的重新理解，帶給人們最真、最切的情感體驗。

在《雙城記》中，我最喜歡的，也是令我最爲感動的人是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現在讀者面前就與衆不同，當貝勒滿法庭上的人若無其事地望着天花板，當觀衆由於長期的積怨盼望着一場殺人話劇上演，而他的一張字條揭穿了隱藏在案件背後的陰謀。他一出場就帶了一身憂鬱，隱去了光芒卻總是灰心、失望、冷漠、淒涼。他妥協於周圍環境，但有時卻顯得格格不入，作爲律師他才華出衆，卻甘心情願躲在人後，做別人成功的墊腳石，他彷彿親手築起了一堵牆，隔絕了自己與名、與利、與社會，默默地逗留在角落裏。他曾說：“我是個絕望了的苦力，我不關心世上任何人，也沒有任何人關心我。”

他愛上了露西，卻不願去追求，他內心的善良使他擔心自己“難免使她痛苦、悲哀和侮辱，拖着她一起墮落。”於是他把愛情隱藏在心裏，寧可痛苦地徘徊在午夜的街口，壓抑着心中熱烈的感情和無盡的思念。他的愛是無私的，奉獻的，他滿足於偶爾看看自己心愛的人兒，他羨慕達爾內，他恨他，但在痛苦情緒糾纏中，他依舊帶着誠摯的祝福，願他們永遠幸福，因爲“愛常常比恨更爲強有力得多”。這個表面上懶散、放縱、好貪杯的“無用之徒”，內心卻是個極崇高、極純潔的人。最後他向露西表達了愛情，那段話是我一直銘記在心的，每次讀起，都不免心中感到酸楚，如果他能多給自己一點兒信心，或許這個悲劇也不會如此的傷人。

西德尼曼內特深沉的愛是催人淚下的，他崇高的人格是撼人心魄的。他這種崇高的情感是我們難以想象的，他最終得到了心靈的平靜，做了祭壇上的犧牲品，帶着最美的情感告別了所愛的人，他死了嗎？不！他是愛、勇敢、反對壓迫的精靈，他以自己的方式熱烈地向時代吶喊，他會得到永生。小說以一個意外的“大團圓”收場，但是當讀者留着眼淚讀完時，卻感到無限地遺憾辛酸。

雙城記的讀後感 篇9

這是最美好的年代，這是最糟糕的年代。這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭。這是信仰的時期，這是懷疑的時期。這是光明的季節，這是黑暗的季節。這是希望之春，這是失望之冬。我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有。我們正走向天堂，我們也正值下地獄。

復活在我，生命也在我。那些信我的人，雖然死了，也必復活；那些活着而信我的人，必定永遠不死。

我現在做的，是我一生中做過的最好、最最好的事情；我即將得到的，是我一生中得到過的最安寧、最最安寧的休息。

不要着急，最好的總會在最不經意的時候出現。縱使傷心，也不要愁眉不展，因爲你不知道誰會愛上你的笑容。對於世界而言，你是一個人，而對於某個人，你是他的整個世界。

我原以爲悔恨之情決不會再來責備我，可是自從認識了你，它卻又在咬噬着我的心，我又聽到了我以爲再也聽不到的催我奮發向上的耳語聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開始，克服懶散和放浪形骸的惡習，重整旗鼓。然而，這是一場夢，完全是一場夢，到頭來一無所有，只留下做夢人還在原地躺着。不過，我希望你知道，這夢是因你引起的。

閃打雷劈不用很長時間，你可知道，積聚成雷電要多長時間。

內心的情緒總是要透過人體的外表流露出來的。

雖說路途遙遠，但已經上路，正在走來。告訴你，它決不會後退，也不會停下。

我原以爲悔恨之情決不會再來責備我，可是自從認識了你，它卻又在咬噬着我的心，我又聽到了我以爲再也聽不到的催我奮發向上的耳語聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開始，克服懶散和放浪形骸的惡習，重整旗鼓。然而，這是一場夢，完全是一場夢，到頭來一無所有，只留下做夢人還在原地躺着。不過，我希望你知道，這夢是因你引起的。

親密無間的愛，也像疏遠的隔閡一樣，會讓人猜不透，而且前者更是神祕莫測，難以捉摸。

就連打架也沒有這種舞蹈可怕，簡直是種墮落的耍鬧本是天真爛漫的，最後變成這麼邪惡殘暴本來是一種健康的娛樂，現在卻成了使血液沸騰、神志昏亂、心硬如鐵的手段。其中雖然也有一些優美的動作，但反而使它變得更加醜惡，這說明一切原本善良美好的東西，也會扭曲變質。

這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫裏徘徊、掙扎、踟躕獨行，天上地下人間更彷彿找不到一個立足之地。

每當演出一場非常引人入勝的戲劇，衆目所矚的主角臉上一出現特別強烈的表情，觀衆馬上會不自覺地加以模仿。

太陽悲悲切切、切切悲悲地冉冉升起，它所照見的景物，再也沒有比這個人更悲慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華、流露感情的機會，不能有所作爲，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年地虛度光陰，消耗殆盡。

愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那並不代表他們沒有全心全意地愛你。

雙城指的是英國和倫敦，法國大革命期間斷頭臺是善惡幻化成的無情巨獸，吞噬着所有人，無論好壞。法律形同虛設，人們打着自由的口號濫殺無辜，前一秒被無罪釋放，後一秒就要被拉上斷頭臺。在這樣的時代背景下，仍然有真正意義上的英雄所在，卡頓爲了心愛之人的幸福願意付出生命，聰明睿智，有勇有謀，善良天真卻不幼稚，始終剋制着自己的愛！他高尚的靈魂是亙古不變的光，也許愛只是駐留在一個人心中的依靠和力量，無關回報，重要的只是爲所愛的人付出帶來的滿足。

雙城記的讀後感 篇10

《雙城記》是美國最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫的。他1812年出生於普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但是在不幸的童年過後，他很快便變得富有和成功。他還寫過好多著名小說，如：《霧都孤兒》。《遠大前程》等等。

《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子裏坐着一位白髮男人，他正忙着做鞋。他曾經在巴士底獄當了18年的囚徒。現在他已是一個自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續做鞋。

在一輛去巴黎的車上坐着路茜，這是她從未見過面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛心和照料之下，他忘掉了過去並學會了衝向一個自由人那樣去生活。

然而在法國大革命的暴風雨年代，過去既沒有消失也沒有被忘記。於是不久的危險祕密地把路茜和她所愛的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的死亡機器——斷頭臺正飢餓的等待着法蘭西的敵人們。

這裏的主人公很顯然就是揭穿了當時社會的黑暗和腐敗。一個原來當了18年的囚徒，什麼也不記得的男人，最後又是被自己從未見過面的女兒路茜帶回了倫敦，開始了一個自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了!

雙城記的讀後感 篇11

《雙城記》這本書是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說和《聖誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。

這篇文章主要寫了“復活”“金錢”與“暴風雨蹤跡”，這三個故事，小說以馬泰特醫生的曲折遭遇爲線索，將冤獄，愛情與復仇三個對立又互相關聯的故事交織在一起，用壓迫和報復組成的一個故事。

故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到了倫敦生活。五年之後，他們在法庭上爲名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發，故事場景轉至法國。代爾那因身爲貴族後裔而遭逮捕並判死刑，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。

卡登是書中最富魅力亦最複雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只是替同學寫作業;出了社會之後，即使是擁有了一身的才華，它仍然是選擇爲另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定———代替代爾那上斷頭臺———用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，爲愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現代，是多麼高貴的舉動!

有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的'人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。

雙城記的讀後感 篇12

那是一個既美好又糟糕的時代，那是一個既明智又愚蠢的年代。《雙城記》的開篇之言就說明了這不是一部非黑即白、評論正確與否的歷史小說。以18世紀法國大革命作爲小說背景，講述了發生在巴黎和倫敦這兩座古老城市，巴士底監獄囚犯曼內特醫生一家出逃，女兒與貴族青年達爾內相戀的故事，從中反映出封建貴族勢力與貧民階級對立的尖銳矛盾，批判了封建貴族階級對下層階級殘酷無情的壓迫與剝削，也歌頌了卡爾頓爲愛情獻身、奉獻自我的英雄壯舉以及法語教師達爾內反對壓迫、自力更生的資產階級進步思想。

小說篇幅巨大、描寫生動，刻畫了許多可歌可泣的人物形象。比如，看似孤僻桀驁、消極頹廢的卡爾頓，他的內心卻是那麼的善良和溫柔，爲了成全自己的愛人，他犧牲自己頂替達爾內，毅然選擇去斷頭臺赴死，偉大舉動感人至深。低調、沉穩、務實的銀行工作者羅瑞，不僅業務精通、能力出衆，還是一位絕對忠誠可靠的朋友，曼內特醫生一家在他多番周旋幫助下得以逃離深淵、過上幸福的生活。性格堅毅、領導力出色的革命者德伐日太太，憑藉自己無比強大的忍耐力和工作能力成功完成革命任務，然而個人的仇恨讓其矇蔽了雙眼，她對仇人恨之入骨，淪落爲無情、冷酷的儈子手，最終不幸死於自己的槍下，讓人傷感唏噓。

這是真實的歷史背景下發生的虛擬故事。狄更斯在這部傑出小說裏並沒有用華麗辭藻、黑色幽默或者其他高級修飾手法，而是用平實無華、真切動人的語言把他對法國大革命的看法和態度向讀者娓娓道來。狄更斯尖銳指出暴力革命會傷害到其他無辜民衆，社會變革需要的是無私奉獻、博愛衆生的精神，卡爾頓式的偉大壯舉正是他爲這場暴力革命開出來的救治良方。

雙城記的讀後感 篇13

查爾斯·狄更斯的《雙城記》篇幅並不長，但是，卻讀了半個月之久。實在是因爲剛開始的時候，並沒有太讀懂，對於當時的時代背景，西歐的風俗習慣都不瞭解。直到現在，雖然已經讀到了結尾，其實對作者本身要表達的當時法國大革命的一些令人“廢解”的景象，並沒有更盡一步的瞭解。

但是通過對這部著作的學習，我有幾點需要思考的`地方：

首先，是什麼讓一個本該受人同情女人變成了讓讀者希望她早點死去的角色。泰雷茲·德伐日是個苦大仇深的人物，她爲了復仇，甚至失去了作爲普通人應有的憐憫之心，她不但把達爾內送上了斷頭臺，還要把本是受害者的曼內特醫生，以及達爾內的妻女也“斬草除根”。她的每次出現，她的言論，甚至讓人覺得瘋狂、可怕、恐懼，她給人帶來的是一種無可救藥的絕望。

其次，是什麼讓民衆面對囚犯時先後能有截然不同的兩種態度。讓我吃驚的是，在第一次達爾內被捕時，當時的民衆在得知達爾內的“罪過”後，希望他馬上被處以死刑的急迫心情，和當法庭宣佈他無罪時民衆們所表現出來的歡喜之情，形成了鮮明的對比，讓人無法理解。

再次，是什麼讓一位本來欲自暴自棄過一輩子的人，爲了所愛的人，竟然可以獻出了生命。西德尼·卡爾頓對愛情的執着讓人欽佩，他成了全書中最具靈魂的角色。所以把最後他的話（作者認爲他的想法會是這樣）抄錄在下：

“我看見巴薩、克萊、德伐日、復仇女神、陪審員、法官，一長串新的壓迫者從被這個懲罰工具所摧毀的老壓迫者們身上升起，又在這個懲罰工具還沒有停止使用前被消滅。我看見一座美麗的城市和一個燦爛的民族從這個深淵中升起。在他們爭取真正的自由的奮鬥中，在他們的勝利與失敗之中，在未來的漫長歲月中，我看見這一時代的邪惡和前一時代的邪惡（後者是前者的自然結果）逐漸贖去自己的罪孽，並逐漸消失。

“我看見我爲之獻出生命的人在英格蘭過着平靜、有貢獻、興旺、幸福的生活——我是再也見不到英格蘭了。我見到露西胸前抱着個以我命名的孩子。我看見露西的父親衰老了、背陀了，其它方面卻復了原，並以他的醫術踏實地濟世救人，過着平靜的生活。我看見他們的好友，那個善良的老人，在十年之後把他的財產贈送給了他們，並平靜地逝世，去接受主的報償。

“我看見我在他們和他們無數代後裔心裏佔有神聖的地位。我看見露西成了個龍鍾老婦，在我的祭日爲我哭泣。我看見她跟她的丈夫正結束生命的歷程，並排躺在彌留的榻上。我知道他倆彼此在對方的靈魂中佔有光榮崇高的地位，而我在他倆靈魂中的地位則更光榮、更崇高。

“我看見躺在她懷裏的以我命名的孩子長大成人，在我曾走過的道路上奮勇前行。我看見他業績優異，以他的光耀使我的名字輝煌。我看見我染在那名字上的污跡消失。我看見他站在公平正直的法官和光明磊落的人們的最前列。我看見他帶了一個又以我命名的孩子來到這裏。那時這裏已是一片美景，全沒了今天的扭曲和醜惡。那孩子長了個我所熟悉的前額和一頭鑫發。我聽見他告訴我孩子我的故事，聲音顫抖，帶着深情。

“我現在已做的遠比我所做過的一切都美好；我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜。”

“復活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復活；凡活着信仰我的人，必永遠不死。”（《聖經新約約翰福音》第十一章第二十五節。這是耶穌因乞丐拉撒路之死說的。其後耶穌來到拉撒路墓前，死去已四天的虔信耶穌的拉撒路果然復活，體現了“凡活着信仰我的人，必永遠不死”的意思。這句話是卡爾頓父親墓碑上的銘文。）

雙城記的讀後感 篇14

“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向——簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。”這是狄更斯《雙城記》的經典開頭，也是一曲時代節奏的起始音符，更是一幅恢弘的歷史畫卷最初的那一筆最重的色彩。

在貴族眼裏，那是最好的時代；而對於平民而言，那卻是最壞的時代。彼時，貴族，可以因其出身而擁有衆多特權，可以爲了隨心所欲的享樂方式去剝奪平民的權利；平民，不得不忍受貴族的欺凌、壓迫，似乎命中註定他們應該接受上天施加的飢餓，不幸與貧窮。

小說前半部分，狄更斯用大量的筆墨控訴着那些自以爲高高在上的貴族，他們的馬車可以在碾死平民小孩以後，僅僅是“侯爵老爺向他們衆人看了一眼，好像他們僅僅是一些從地下鑽出來的老鼠。”看到這一段時，我抱着和平民一樣的態度，無比憎恨那些人，期盼着有朝一日那些人能跌落雲端，受到應有的懲罰。

所幸，好與壞在某種特定的環境背景下是可以發生轉換的。

當貴族不斷運用特權給平民施壓；當儘管平民在貴族的腳下小心翼翼的前行，卻依舊難逃貴族的殘暴迫害；當受迫害的人越來越多，大家復仇的想法也就越演越烈。一個平民難以反抗，但他們發現身邊的每個人都有着相同的困苦境遇時，便如同擁抱歸屬感般團結起來，爲自己喪失已久的自由奮起鬥爭。這時，最好的時代和最壞的時代便倒轉過來了——平民終於可以復仇了，而貴族，卻要因此面臨禍患。

復仇成功，平民們展開報復，將那些混蛋們都送上了法庭接受審判，也公佈了一系列新的法律條文，這個國家，成爲了“自由、平等、博愛，否則不如死的統一不可分割的共和國”。可就是在這樣的國家，法庭上，審判的標準竟然是人民的情緒，可以因流淚同情無罪釋放，也可以是羣情激憤極刑處死。這個國家，依舊每天有許多無辜的人遭迫害慘死，依舊被壓抑恐怖的氣氛籠罩。

勝利者，狂熱、激動、麻木、粗暴；

失敗者，頹喪、惶恐、害怕、狼狽。

不過是翻轉了金字塔，最後仍是少數人，實行着同樣恐怖的統治和壓迫。正如葉芝的詩《偉大的日子》裏的幾句詩：“革命萬歲！更多更多的炮聲！一個騎馬的乞丐鞭打步行的乞丐，革命萬歲！更多更多的炮聲！乞丐們換了位置，但鞭打依舊。”

在《烏合之衆》中有着這樣的觀點：“當一場目的在於過去一切制度的大革命進行過後，人們驚訝地發現，這樣大革命的結果就是毀滅一套集權制，繼而建立了一套新的集權制，甚至使它進一步強化，更具壓迫性。”我們在這跌宕起伏的情節中能清楚地看到平民與貴族的權利置換過程，看到不斷強化的壓迫性。羣衆對於正確與否沒有判知，一味地隨波逐流，導致了血染法場。情節不斷重演，這難道不就是一種新的壓迫嗎？而這壓迫不是更兇殘嗎？縱然貴族對平民實施的暴行無法抹去，同樣地，鮮血對於失去親人的傷痛也無法忘卻，可通過殺戮實現報復，難道就能獲得內心的平靜嗎？逝者已逝，而在集體的狂熱中，鮮血儼然成了祭奠死者的唯一祭品。

集體狂熱的時代，又何嘗不是集體哀嚎的時代？

中國歷史教科書中對這場轟轟烈烈的法國大革命給予高度讚揚與肯定，而狄更斯，則給予了最猛烈的嘲諷和否定。他認爲，法國大革命中對人性的抹殺，對生命的摧殘和漠視，只不過是一種暴政替代另外一種暴政而已，不但不值得推崇，最終也會被消滅殆盡。在他的心中，對生命的尊重，對人性光輝的景仰，纔是人類社會永恆的主題和善美，亙古不變。

這場大革命裏，還有着毫不起眼的小人物，西蒙尼替代查爾斯，從容赴死。他高貴的頭顱落下的那一刻，愛情的光輝與人性的光輝交相呼應，刺破大革命瘋狂而黑暗的幕布，如同落日餘暉般絢麗奪目。或許，黑暗的時刻，最終會在這樣的光輝中，慢慢消散。

信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與絕望並存，好與壞也在不同的人、不同的羣體之間轉換。就像現在，我們所生活的世界沒有想象的那麼美好，但也沒有那麼糟糕，仍然值得我們爲之努力奮鬥。

畢竟，愛總是要比恨有力的多。

雙城記的讀後感 篇15

《雙城記》是英國作家查爾斯·狄更斯以法國大革命爲背景寫的一篇小說，它是發生在巴黎和倫敦兩個城市之間的故事，所以叫雙城記，下面介紹主要人物及關係：

馬柰特大夫：故事主人公馬奈特大夫初次登場，即已是一具白髮蒼蒼，形容枯槁的活屍，一臺只會埋頭做鞋的機器，完全喪失了理智和感情。他給人從獄中搭救出來，“死”而復生，逃離曾經那樣虧待他的法國。五年之後，已經在倫敦僻靜的街角安居樂業，往時遭受迫害的陰影仍頻頻進逼，騷擾他的夢境。

露茜·馬奈特：馬奈特醫生的女兒，嬌小輕盈的漂亮身材，一頭豐厚的金髮，一雙和銀行的勞瑞先生的目光相遇時帶着詢問神情的藍眼睛，一個具有幼嫩光滑的奇特功能的前額。後和夏爾·達柰結婚。

夏爾·達柰：發育良好，模樣端莊，面龐飽受日曬，是一副年輕上等人的派頭，他的叔叔埃弗瑞蒙德侯爵曾憑御賜空白捕票斷送了馬奈特大夫的前半生。

德發日夫婦：巴黎聖安東區一家酒鋪的老闆，曾是馬奈特醫生的舊僕。他的酒鋪是革命團體祕密聯絡的據點，但是對太太欲將馬奈特大夫一家斬盡殺絕的密謀，他並未染指。

西德尼卡頓：利用貌似達奈的條件，李代桃僵，打破了德發日太太的瘋狂的復仇計劃。

爲了深愛的露茜，代替她的丈夫上了斷頭臺。

雙城記的讀後感 篇16

寒假裏，我讀了一本書，是英國作家狄更斯寫的《雙城記》。

書名中的雙城指的是倫敦和巴黎兩個城市。本書主要內容是：可憐的馬內特醫生在被貴族以“須莫有”的罪名關在巴士底獄十九年後，他的女兒將她接到英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師爺馬頓。後來，露茜跟達雷結了婚，過了十年的幸福生活。

法國大革命爆發後，達雷爲了營救無辜的僕人，趕到法國去給他辯護，卻因爲他曾經是法國貴族而被拘捕了。而馬頓爲實踐他對露西的承諾，利用他跟達雷相貌相似一點，在達雷被行刑前用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。

本書通過典型事例高度概括地反映了法國大革命前夕法、英兩國的實狀況：廣大勞動人民在封建貴族的剝削、壓迫下過着極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。

作者運用了許多好詞佳句，用了許多修辭方法，將句子、文章描寫得生動形象。例如這段話：眼前浮現的許多面孔中，在黑夜裏他無法辨認到底哪一個是那位埋葬者的。晃來晃去的黑影總像是一個45歲的男人，他們之間的差異主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千差萬別：驕傲、輕蔑、矜持、屈從、悲傷、迷茫；憔悴程度各不一樣：深陷的雙頰，慘白的面孔、瘦骨嶙峋的雙手、深度彎曲的身軀，但面孔大體是同一個，頭髮都過早地白了。——像這樣的例子還有很多很多。

《雙城記》這本書很好看，你們也讀一讀吧！

雙城記的讀後感 篇17

“那個時代同現今這個時代竟然如此惟妙惟肖。”雙城，是英國和法國。

“雙城”，是貴族與雅克。又是一本初讀幾個篇章覺得枯燥乏味，但越往後就越欲罷不能了，感覺像品果酒，後勁很強。他可以在前面穿插着各種你所不理解的情節，然後用一根根分明的線將他們連成一副世界名畫。你能從組成那畫的各個部分品茗出不同的小畫，跟香水的前調中調後調相似，每一部分都讓你擁有不同的味道。

又很像品茶，最後留得餘味久久不能散去，還很想再坐下嘬個一口，砸吧砸吧嘴再繼續沉浸到那略苦卻又令人無法抗拒的味道里。由着馬奈特大夫的事情引開，那困擾着老人的“足音”一遍一遍地敲打着他的耳朵，然後開始敲打着他女兒丈夫的耳朵，他女兒的耳朵。最後那令人恐懼的“足音”終於消失了，隨着那個以血澆灌“吉洛汀”女士的人的消失而永遠消失了。

那一天永遠過去了。

讀到最後，我在想，雅克們的革命是爲了讓時代更好嗎？他們如何知道所處的時代是比以前好的呢？是因爲可以隨意審處他人？還是因爲自己手裏捏着可以隨意斬頭的武器？可以不分青紅皁白的舉報，還是可以不顧善惡的奪取一個人的性命（儘管這個人是無辜的）？

在貴族的時代，他們覺得自己的時代是最好的，而雅克們覺得那個時代是最壞的。在雅克的時代，他們覺得自己的時代是最好的，而貴族們覺得那個時代是最壞的。

所以，“那一長串從舊的壓迫者毀滅消亡的廢墟上興起的新壓迫者”，並不是沒有原因的。不自由，平等，博愛毋寧死的口號到最後產生了一具具無辜的屍體，所以羅蘭夫人才會在死前喊出：“自由，多少罪惡假汝之名進行。”

但儘管如此，每個時代都有逆流而上的英雄和真正的勇士。我喜歡卡屯，是崇拜的那種喜歡，也夾雜着他對露茜的那種喜歡。他的出場並不怎麼精彩，大家好像都不怎麼喜歡這個人，覺得他沒有出息，他自己也是這麼覺得的。他好像在遇見露茜之前，不知道自己的前路是什麼，未來在哪裏。遇見之後，他便知道了，也履行了自己當初對露茜許下的約定。

“耶穌說，復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活着信我的人，必永遠不死。”——基督教安葬禱文

他送給了他自己。

看到最終章的時候，悲傷好像從四面八方涌來，衝開了那道叫做“情緒”的門。剛好有個比較有意思的事情，我的檯燈好像在應景一般，隔着三五八分鐘滅一次，不到十秒又亮起來，像是卡屯用摩斯電碼給我傳遞他的心情。

“我現在做的是一樁大好事情，遠遠勝過我一向所作所爲。我現在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過我一向所知所解。”

雙城記的讀後感 篇18

雙城記的雙城指的是巴黎和倫敦。故事的開端從一名被無辜關進巴黎巴士底獄被迫害了十幾年的老人開始，他被接出監獄時已經精神失常，失去記憶，只知道做鞋子。在他入獄的這段時間，妻子去世，女兒成人。老人刑滿釋放後，女兒把他接回倫敦悉心照顧，在女兒的照料下他逐漸恢復正常。女兒這時也陷入了戀愛，準備結婚。老人在得知女兒結婚對象真實身份後陷入了掙扎，但最後還是同意了婚事。幸福的日子沒有過多久，法國爆發了大革命。

女兒的結婚對象達爾內其實是法國貴族。他看不慣貴族的壓迫自行放棄遺產權力，從法國出走來到倫敦自謀生路。爲了解救遠在巴黎的管家，達爾內自行前往法國，卻被捕入獄。在這裏我真誠的敬佩老人高尚的情操，他憑着曾經被關押巴士底獄的身份，苦苦爲達爾內求情。眼看達爾內馬上就要被放回英國，一家團聚，卻被人爆出了前塵往事。原來，老人被關進監獄是因爲告發一場貴族爲淫樂謀殺平民的慘案。貴族沒有任何影響，老人卻因此被關進監獄，而達爾內就是這位貴族的兒子。

在老人剛關進監獄時，就發出詛咒“向蒼天和大地控告這一家族的最後一個人”。老人本想隱瞞這一切，解救女婿，卻被巴黎人民發現了隱藏在監獄的自白書。法庭判決達爾內二十四小時內執行死刑，這一美滿家庭馬上就要被拆散。在這裏不得不佩服狄更斯的構思，他環環相扣，每一處伏筆都恰到好處。在故事的一開始，達爾內曾出現在英國的法庭上被控告通國罪，狄更斯就埋下了一個和他長得很像的人來做伏筆。這個人曾經答應過老人的女兒，爲了拯救她所愛的人不惜犧牲自己。於是，在經過一番運作後，這名叫卡頓青年爲了愛，勇敢代替達爾內赴死了。你不得不佩服狄更斯，他寫的每一處伏筆都在爲最後的結局做鋪墊。老人得知女婿身份時的反常，法庭上出現的相似的兩個人，監獄裏早就認識的內線等等，不亞於一部推理小說。

在老人捨己爲人的情操下，這個故事真正的主旨，應該是藉着這兩個城市的對比，藉着法國大革命下巴黎的現狀來警示教育還未發生革命的英國，過分壓迫勞動人民，就會引起羣衆的強烈不滿，從而引發革命。

雙城記的讀後感 篇19

一本書就像一部電影，翻過那一頁頁泛黃的紙片，留下的是書中的記憶。一個個鮮活的人物形象，一件件扣人心絃的事件，一行行跳動的文字將整個畫面編織成一部充滿血與淚的歷史。狄更斯就是用手中的那支筆向我們講述了那個暴風雨來臨前的社會。

文字是心境的外在反映，狄更斯的經歷讓他的文字不再幹涸。他出生在英國一個普通家庭，曾經做過鞋徒，當過文書，最終走上了寫作之途。他生活在那個充滿黑暗的年代，只能用筆來寫出滿腔的熱情與憤怒。他的小說特別是前期作品，一般都比較鬆散冗長，而《雙城記》在結構上是最嚴密的一部，沒有多少與主題無關的繁枝雜葉，在法國大革命的背景下，圍繞着馬奈特醫生一家和以德發日夫婦爲首的聖安東尼區展開的，前者表現了愛與行善，後者着重反映恨與復仇。通過愛恨交鋒，善惡搏鬥，最終如作者所說：“愛總能戰勝恨。”惡往往都是曇花一現，都要和作惡者一同滅亡，而善則永世長存。

誠實善良的馬奈特醫生因爲醫治一名被埃弗雷德兄弟虐待的女子而扯出一段黑幕遭到祕密監禁達十多年。熱心敦厚的銀行職員洛瑞爲老客戶救出女兒——露西，並試圖營救馬奈特醫生，因種種巧合溫柔多情的露西遇見了正直高尚的達內，二人墜入愛河。他們聯合救出父親，仁愛無私的律師卡頓愛上了露西，卻因爲愛替情敵走上了斷頭臺，耶穌說：“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活，凡活着信我的人，必永遠不死，雖死猶生，卡頓猶生，仁愛猶生。最終愛的家族取得了勝利。

在那悲慘的社會中，人民爲了自由而戰，狄更斯不是一個手執長矛的勇士，但他是一個用文字來書寫社會的愛國者。透過那蒙上黑霧的歷史，用暴風雨來臨前的寧靜來告訴世人，在這個即將迎來光明的世界中，正義和愛永遠是人們前進的不竭動力。身處亂世的人們心靈中充滿了孤獨、恐懼與血腥，他們爲了恨而變得扭曲，如同回到了人類的原始時代——那個野蠻殘忍的年代，狄更斯用文字中帶給了人們希望看到了文明，在另一個充滿血淚的國度中看到了故國的未來，也不管努力追求的前方有多麼坎坷，也不管在通往民主與自由的道路上會留下多少人的血淚，埋下多少人的白骨，文明的人們總會義無反顧迎接自由的曙光。

雙城記的讀後感 篇20

這本書篇幅不多，全書可以說就一個故事，但是又包含了很多的內容。有巴黎的社會矛盾，甚至還講述了一些法國大革命的過程。還有法律與公平的思考，人性的考量。包括達利與露西美好而又平淡愛情，卡爾登對露西深沉隱忍而又爲之不顧一切的愛情。

侯爵這一章可以說是全書最爲令人憤恨的地方，也是法國大革命之所以爆發的原因，貴族草菅人命，心狠手辣，對孩子毫無憐憫，對生命毫無敬畏。而侯爵的死，更是讓人看到民憤以無以復加，平民的反抗，革命的即將到來，雖然結局兩敗俱傷，但是還是給人看到希望。

達利的三次受審可以說是故事精彩所在，每一次可以說都是因爲他的身份羣引起的。倫敦受審，因爲醫生和露西以及其他證人的證詞，他化險爲夷。並且還結識露西，收穫一份美好的愛情。第二次受審可以說是靠着人性的美好公正與憐憫才成功的。第三次，當然沒能再次逃脫，因爲家族的黑暗歷史（貴族身份），那些他家族曾經犯下的錯，沒有被時間洗刷乾淨，現在直指他的性命，即便他本是正真善良之人。最後，有人因爲愛情，因爲成全，因爲諾言而視死如歸。卡爾登，死的雖然平靜無憾，但是還是讓人感動與心痛。

達利沒有錯，卡爾登也沒有錯，錯的是家族的恩怨積澱給了無辜之人，錯的是好不容易推翻了舊世界建立的新世界依舊是沒有公正與法制，想的只是報復和嚴懲那些舊時之人，這一點不知道是不是和新中國打地主有幾分相似，但是新中國更加法制，這也是進步沒有被摧毀的的原因吧。

一本書，像是讀了一個故事，又像是看了一場電影，又或是一個夢一般。譁然而又淡去。帶來一絲心頭涌動，帶走一片輕吟歎息。