《無常》讀後感範文（精選16篇）

認真讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？是時候抽出時間寫寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編精心整理的《無常》讀後感範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《無常》讀後感 1

《無常》也是一“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤着腳；藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什麼鱗吧，我不太清楚。”瞧！這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿着鋼叉，叉環振得琅琅響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這裏是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢！“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞羣’之感。”這一段寫的是活無常，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一種活潑的"氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。

接下來，便是這文的.主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在陰間！’”看這段話是否讓你感受到什麼？我感受到，當時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了嚮往，可見當時的年代的政治是多麼腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊！

無常這篇文章體現了當時朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。

《無常》讀後感 2

《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民衆的喜愛，是因爲人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的.“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認爲他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞羣”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢着作者對活無常的敬佩及讚美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心。

《無常》讀後感 3

在《朝花夕拾》整部書中，我最喜歡的還是《無常》的這一故事情節，他不僅給我們描繪了廟會的特色氣氛，給我們展現出了一個活靈活現的，一個幽默風趣的白無常。

從魯迅給我們的描述就可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，並且從整篇文章的文字來看魯迅也是比較喜歡有風度，有人情趣味白無常。認爲他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞羣”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很會出風頭的角色。文章同時也洋溢着作者對活無常的`敬佩及讚美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和黑無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

同時本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情，不善良的那些人，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？

《無常》讀後感 4

《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民衆的喜愛，是因爲人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”，無常讀後感。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的'“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認爲他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞羣”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢着作者對活無常的敬佩及讚美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

《無常》讀後感 5

描述小時候在鄉村迎神會和戲劇舞臺上看到的“無常”形象，說明“無常”是“鬼而人，理而情”。清爽公正的形象受到人們的喜愛，因爲世界上沒有公平，惡人得不到惡報，而“公平的裁判在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中多次寫到“無常”。在《無常》中，他詳細描述了在廟會上看到的“無常”。

由此可見，人們在廟會上更喜歡白無常，但普遍討厭黑無常，魯迅也更喜歡白無常。認爲他“不僅活潑幽默”。而且，光是全身的`白色就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“鶴立雞羣”的感覺。因此，我們可以知道，白無常在當時的廟會中是一個非常引人注目的角色。

整篇文章充滿了作者對生活無常的欽佩和讚美。首先，我寫了我小時候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩相比。我還比較了閻羅王的昏庸和死亡無常的可怕，突出了生活無常的善良。作者還想告訴我們，即使是鬼魂也有如此善良，人們應該怎麼做？

《無常》讀後感 6

衆所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”並存的。在他的作品《無常》中，我再次看到了這一點。

從整體來看，作者對活無常持一種喜愛的'態度。“人民之於鬼物，唯獨與他最稔熟，也最爲親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間最大的區別就是，活無常更仁慈。他因爲同情，放了一個小孩半日，卻也因此遭到懲罰。

但是伴隨着對看活無常的回憶，批判也隨之而來。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當時的人們呢？在以前的課文中，我們瞭解到，那時的人，麻木不仁、對社會毫不關心。況且，如果真有活無常這樣的人物，估計也會被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。

回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。

《無常》讀後感 7

這個假期，我讀了一本書：《馬小跳發現之旅喜怒無常的大自然》。讀了這本書我知道了許多我之前不知道的大自然的科學。

這本書總分爲五章，每一章裏都有很多我不知道的東西。

我知道了沙漠裏也有海市蜃樓。熱帶雨林裏有那麼多的動植物，樹葉爲什麼會變黃，颱風、龍捲風、火山、地震、沙塵暴、海嘯、洪水造成的傷害有多大，沙漠在慢慢變大等等。

大自然到底有多大？有多少未知的奧祕？如果想知道大自然的.更多奧祕，那就要探索、探索、再探索！

大自然會發怒，而它卻並不 “任性”，他之所以會“發怒”很多時候都是因爲人類太不愛護它了。所以我們要愛護大自然，雖然我們不能阻止森林的砍伐、煙霧的排放；卻能做到不亂扔雜物、不使用一次性筷子、不使用塑料袋等簡單的事，還能提醒身邊的人們保護大自然。

讓我們都獻出自己的一份力量，儘自己的一份力，去呵護，保護大自然。因爲它是我們的朋友，也是我們離不開的家。

《無常》讀後感 8

這個暑假我讀了一本書，名叫《馬小跳發現之旅喜怒無常的大自然》這本書。裏面有許多關於大自然經常出現的現象。

比如說，第二章講了彩虹、極光等各種現象。先說說彩虹吧：雨過天晴，陽光照耀着大地。這時候，天空中出現了一道道彎彎的彩虹，它像一條漂亮的綢帶，又像一座彩色的.拱橋，漂亮極了！正巧，前幾天下了一場雨，雨過天晴，天上出現了一道彩虹，跟書裏寫的一樣。

再說說極光吧：極光是大自然裏最爲神奇的現象之一，色彩繽紛絢麗，形態變化莫測，一會兒變成舞動的綵帶，一會兒又籠罩在漆黑的天際。

這些自然現象可真好看！不過，就像人都會生氣一樣，大自然也會發脾氣。而且大自然並不任性，它之所以會“發怒”，很多時候都是因爲人類太不愛護它了。所以我們一定要愛護大自然。

《無常》讀後感 9

我們在日常的寫作中會需要許多積累與技巧，也會從中學到許多的寫作方法與技巧。把這樣學到的東西用在我們的作文中，就會使我們的作文變得更加生動和豐富，也會得到別人的欣賞。

《無常》是魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描寫人物的文章。人物描寫是作文中很重要的一類，在這篇文章中我們也能學到許多的寫作技巧。

魯迅先生用簡潔的語言寫出了對無常的喜愛。其中運用了許多的寫作方法，描寫人物的.外貌以及和其他的事物對比，表達作者對其的喜愛和他的特點。白無常在作者的筆下是一個可愛通人性的鬼怪，作者並不認爲他是個完完全全的鬼，因爲鬼怪是不會有人性的，藉此可以看出作者對他的喜愛與讚美。

其實，寫好作文並不難，只是需要不斷的探索、發現和學習，就能從中得到感悟。我相信，經過不懈的努力，一定會在作文這方面有飛躍的進步。

《無常》讀後感 10

早已習慣了在午後翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的.神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞羣之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

最後一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

《無常》讀後感 11

無常，世事無常，人鬼無常。“鬼而人，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行於暗道，毫不虛僞。

無常是一個有人情味的鬼，一次去勾魂的時候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽半刻”，結果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。

無常讓我覺得世事無常，前一秒還是歡離，而後一秒卻又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“規章”寫着公正，“公僕”想着私慾，最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······爲人民服務的“公僕”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。僞善的小鬼藉着“好事多爲”，藉口爲壞。大鬼自然而然地披着光明的衣冠，以權力驅使私慾的完成。

文章在回憶無常的時候，時不時地加進幾句對現實中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無常給予了當時魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達了舊時代中國人民絕望與黑暗的社會，憤慨於人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄託，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對黑暗顯示的`無奈與失望。魯迅先生還把現在的想法和小時候的想法進行比較，從側面寫出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。

魯迅先生不僅僅只是一個作家，他也是一個戰士，與舊時黑暗，封建的社會戰鬥的戰士，正如毛主席所說：“魯迅用他的筆戰鬥了一生”。

《無常》讀後感 12

挺有人情味的無常，是魯迅小時候看大戲時感興趣的角色，無常爲了讓自己的堂房的阿侄再見親人一面，放他回陽間半刻，結果被閻王爺認爲是收了錢放人回去，被捆住打了四十下，這個無常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說他是人，只因爲在夢中入冥去當差的。

真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節目那麼隆重，那麼精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無常等在如今看來挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來口口相傳的神話，是中國人民的傳統文化。

雖然今天我們可以看到更加吸引人的動畫節目，但作者當年所看到的由人們自發組織的大戲和當時那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無法看到，這確實是一種遺憾。

我們身邊的，由古代傳承下來的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的`，社會正在進步，我們有權力享受高科技的服務，但那些曾經的傳統，我們卻不能忘卻，它們經過歷史幾千年的打磨，逐漸成爲中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被剷車摧毀，這裏將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經存在過的，古老的深巷呢?

但願祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。

《無常》讀後感 13

《無常》這篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來接機諷刺當時的社會風氣。但與其餘九篇文章中的人物相比，我也與當時的人們一樣，喜愛無常。

從魯迅先生所描寫的白無常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個鬼也深受人們的喜愛。去勾魂時，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那麼傷心，決定放兒子“還陽半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。

文中還描寫了一個與白無常相對的人物——黑無常，本是叫做死有分,卻在後來改爲了黑無常,他的'黑臉,黑衣與白無常形成了對比,讓人們更加喜愛白無常了。

“無常”若要我來理解，便是毫無規侓與規章。在當時那個每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時的那個社會中的政府是人們多麼寒心與失望？那些“下等人”指責着“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒反思過自己也是否這樣做過。並且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之慾施之於人。就連鬼也不放過，使得一個僅是像無常的小男孩被那些愛說閒話之人所議論，讓無常因旁人的議論實行了“節育”。

最能使我觸動的是：人大抵是自以爲銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛僞。

陰間有公正無私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀人間呢？這對軍閥統治下的“陽間”無疑是一個莫大的諷刺。

《無常》讀後感 14

《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時代求學的歷程，追憶着那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。這一點在《無常》一篇中得到了充分的體現。

《無常》一文事描述魯迅兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民衆的喜愛，是因爲人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對打着“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合的'自然恰當，天衣無縫，揶揄嘲諷的語言,生動的比喻，正話反說，犀利風趣，耐人尋味。

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫺熟的文學手法寫成的優美的散文珍品。

作者擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動地描述，選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善於描摹人物的神情心態，把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經〉》中寫除夕夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農村婦女的渴望幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態表現的活靈活現。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭揚起，向後拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態表現的惟妙惟肖，充滿了濃厚的生活氣息。

這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒情糅合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景緻，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，雲雀從草間直竄向雲霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構成了富有情趣的風景畫，成爲令人神往的兒童樂園。

作品的語言清新，樸實，親切感人，是現代回憶類散文中的珍品。

《無常》讀後感 15

何爲無常,即勾攝生魂者也。相傳無常分爲兩種，爲白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據《玉曆紗傳》記載，無常慣穿斬衰凶服，腰間束根草繩，腳着草鞋，項上掛着紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳着肩膀，披着頭髮，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎麼討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。

然而迅哥兒所見的無常與咱們所瞭解或所幻想的無常可大不一樣。在他的心目中，在陰森鬼衆中，就是無常有點人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無常可以比較親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在後來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最後竟然大呼：要尋真實的朋友，倒還是他妥當。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命爲草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！

人類社會不也如此？善良人們之外，有諸多內心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養着饕餮，以他人血肉爲食來滿足自己內心慾望。更有甚者，那些掌持生死命運決定之權的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術室這樣的`生死之地，無良醫者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。

如此看來，虛僞光明反而不如真誠的黑暗。人造的強光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐。現實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。

我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類，我願意秉持內心光明，即使成爲無常判官，我也不會追索無罪冤魂。

《無常》讀後感 16

利用讀數月的機會，我在工作之餘重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，認識到自己在之後的工作中無論順境逆境都應不懈努力。

魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實是原來在《莽文》發表的文章合在一起的散文集中。開篇10個故事，各個故事短小精悍，寫出了他的立意，從字裏行間透露出魯迅想要表達更深層次的東西。

文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識範愛農的事，先抒發自己對他的憎惡，爲後文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，爲我們展現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任感。

範愛農作爲一個知識青年，他其實也有是有一份愛國的心的，但就是在長期的壓抑中，讓他們沒有辦法說出口，也不知道用什麼辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時代的摯友範愛農，從初期的爭鋒相對，到兩人有共同的話題。

寫了閏土，阿長，父親和藤野先生，還寫了那個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅裏寫了兒時的種種，大量使用了對比和諷刺的手法。但在寫童年生活時，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活描寫。在《朝花夕拾》中，從各個不同階層的人反映出了他們不同態度，用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的'解放”的願望。

整篇文章都洋溢着作者對活無常的敬佩及讚美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢? 原來鬼也有情啊.喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。無常鬼時刻在纏着我們，附了身。

人生不過如此，在無數次喜怒迭轉中，出生,生存,生活,昇華,“涅磐”，參禪悟道是個很好解脫方式。

但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂怒哀，都作爲積極的生活方式去積極的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的情緒，消極對待。 你是否學會了什麼時候平和?什麼時候激昂?什麼時候沉默?