高老頭讀後感(通用15篇)

認真品味一部名著後，你有什麼體會呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的高老頭讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

高老頭讀後感1

流離

——《高老頭》賞析

巴爾扎克的小說《高老頭》以鮑賽昂夫人的府邸與伏蓋公寓爲舞臺，以麪條商高里奧老人和青年野心家拉斯蒂涅平行而又交叉的故事爲主要情節，講述了形形色色的人在巴黎相遇，又因物慾流離的故事。

在巴爾扎克的筆下，書中的每個人物都有着豐滿的人格與個性。

【高老頭】

對他最深刻的印象就是他對兩個女兒的愛深至病態。喪妻之痛使他更加珍愛他掌上的這兩顆明珠，他一直都滿足女兒們的一切要求，等到女兒成年後又以鉅額的陪嫁把她們嫁到體面的人家。他一直是個奉獻者。不求回報，只爲女兒的幸福流離。

面對伏蓋太太尖刻的譏諷，他眼神明亮，難掩驕傲的神氣，回答道：“那是我的女兒吶。”如果彼時可以窺探到老人腦海中的幻象，我想畫面一定是女兒華服披身，眉眼帶笑地輕啓朱脣地喚一聲：“爸爸”吧。他沉醉在女兒“偶然”光顧的霞光裏，不肯醒來。

在整本小說中，巴爾扎克一直在全方位表現着高老頭超乎尋常的熱烈的愛。

“她們順便對我笑一笑，噢！那就像天上照下一道美麗的陽光，把世界都鍍了金”，“看到她們那麼漂亮，我真高興”，“我愛我的女兒，還勝過上帝愛人類”；他也嗅女兒信紙上的香氣，吻女兒的腳，用頭蹭她的裙裾，甚至臨死前雙手仍在被單上亂抓，渴望觸摸到女兒年不能及的髮絲。

但是女兒們並不領情，父親在她們眼裏只是有力的物質後盾。一旦他沒有了金錢，她們便拋棄他，踐踏他。可惜高老頭到死才悟出這一點。他先是哀嚎——“我上了當！她們不愛我，從來沒有愛過我！”繼而又詛咒——“我恨她們，咒她們；我半夜裏還要從棺材裏爬起來咒她們。”在所有的情緒一泄而出後，當拉斯蒂涅提醒“你剛纔咒過她們了”時，老人愣了愣，像個知道說錯了話的孩子，解釋道：“誰說的？你知道我是愛她們的，疼她們的!我看到她們，病就好啦”“你一定要愛你的父母”——他沒能享受的溫情只好靠囑託這個年輕人去讓他的父母體嚐了；“女婿是毀壞女兒的壞蛋，是我女婿不准她們來的呀。殺死他們！他們是我的兇手！不還我女兒，就要他們的.命！”——到死仍未女兒們開脫，又或許是想尋求心靈上的絲絲慰藉與補償；“娜齊，斐斐納，喂，來呀，爸爸出門啦”——他多麼想見女兒們多麼懷念幼年時她們繚繞在他身旁的美好時光啊！

“我祝福她們，祝福她們。

我只想說是這個冷酷的社會害了他，是人與人之間赤裸的物慾利益害了他，是他對女兒畸形的愛害了他！

【拉斯蒂涅】

這個初來闖蕩巴黎的大學生在故事的一開始還是有一顆純潔的心的，儘管內心深處有被壓抑的慾望還未膨脹。

他迫不及待的想要踏入上流社會，而不惜讓遠在故鄉的母親與姐妹們痛苦，利用她們對他的忠誠，作爲挑戰世界的籌碼。自私與野心可見一斑。

在他的“成長”過程中，伏脫冷像是位人生路上的“導師”，引他直面這個社會最骯髒最醜陋的一面，一點點勾起這個涉世未深的大學生如火般的慾望。他也動搖過，但還是被良知喚醒。

目睹高老頭彌留之際的情狀纔是他內心無限下墮的過程。他越發強烈的意識到現實是何

其殘酷，親情愛情又是多麼不可靠，拋棄底線不擇手段在巴黎纔有出人頭地的機會。於是離開公墓後，這個青年野心家說：現在咱倆來拼一拼吧！他正式向這個社會發出挑戰，從此跳入墮落的深淵。

人改變的過程可能是漫長的，但決心去改變卻只是在那一瞬。是非的路口攤在面前的永遠是選擇。左手是光芒萬丈，右手就是無盡深淵。抓住哪隻手，只看心中一念。

正如公寓中的一位房客所言：巴黎這個地方有樁好處，一個人可以生下來，或者，死去，沒有人理會。當所有流離的心全都被麻痹，人間或許真會是出喜劇吧。

高老頭讀後感2

巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的現實主義作家，作爲巴爾扎克的代表作之一，長篇小說《高老頭》是作者決定把他的全部創作作爲一個有機整體後發表的第一部作品，在《人間喜劇》中佔着重要地位。

小說中高老頭是父愛的典型，高老頭有兩個女兒。他把自我所有的感情都傾注在了兩個女兒身上，女兒歡樂，就是父親的幸福，女兒難過就是父親的悲痛。在高老頭的嬌寵下，兩個女兒過慣了奢華的生活。她們長大成人，又按自我的意願嫁了人。她們出嫁時，高老頭給了她們每人八十萬法郎的陪嫁。進入了上流社會的女兒們，專向父親要錢，使自我歡樂。窮困的高老頭只能搬進破舊的伏蓋公寓了，過着寒酸的生活。檸檬被榨乾了，皮就被扔在了街上。高老頭在病痛中孤獨地死去。

杯具的造成是自私與虛榮佔據了上流社會人們的心，人人都瘋狂地要權勢，要金錢，因爲，在這個世界中，好像金錢與權威就是真理!它能夠讓你拋棄父母，拋棄兄弟姐妹，拋棄知心朋友，拋棄心中的感情，它似乎能夠讓你得到最大的歡樂，可最終，什麼歡樂也沒得到。人的自私是沒有邊界的，你肆無忌憚地搜刮親人的錢包，把錢歸爲己有，這是自私;你得到了錢卻一個子兒也不分給生你養你的父母，這也是自私。

高老頭愛他的女兒，可女兒卻從來沒有愛過父親。他的悲傷，他的痛苦，他的需要，女兒從沒半點體會。我們應當明白，是誰給了我們生命，是誰爲了我們而熬白了頭髮。長大後，是我們掙錢來養活父母了，而不是再花父母的錢。多陪陪父母親，讓他們也感受到你的愛，這樣，愛的火花纔會燦爛!

高老頭死前說：“金錢能夠買到一切，買到女兒。”我覺的他真的很可悲，就算金錢能夠買到女兒，可是用金錢換來的親情是廉價的。如果親情能夠用金錢來衡量的話，那“親情”這個詞語根本沒有存在的必要，那樣和街上認識的人那有什麼區別呢需要用金錢去維繫的父女之情，這樣的父愛真的是愛嗎需要用金錢才換來親人的關愛，這樣的父親是偉大嗎我只能說他可悲。由此可見，在當時資本主義社會下那種人情的淡薄，親情的悲涼以及廉價的醜陋的.人心。

也許造成高老頭杯具的原因並不是階級和時代因素，而是普遍存在的。比較拿破崙時代結束後的巴黎，目前我們社會上也存在這個問題一樣。金錢統治的社會下，人與人之間的關係都是以金錢來維繫的，親人關係也不例外。那個時代的社會，任何東西都無法動搖金錢。所以，應對金錢的高老頭，不禁開始動搖，並開始對女兒的愛走向畸形了。他期望，這些投資給女兒的愛，能夠得到些東西。而在中國，這是習以爲常的。人們常說，“養兒防老”，這句俗語在某種程度上不就是高老頭的心態麼某些較落後的地區，爲了生男孩而不顧自我負擔本事不斷生育，直至生出男孩爲止。有些則透過性別選擇去選擇生男孩。而一些法制不健全的地方還會把女嬰溺死。這些現象令人口性別失衡。

要女兒輟學工作賺錢供她們的兄弟讀書，即使女兒成績很好，兒子無心向學，這些父母也照樣如此。平時也會對兒子和女兒有不一樣待遇

有些重男輕女觀念較深的家庭裏，女兒出世，父親氣得連飯都吃不下。即使是程度一般的，也常會認爲女孩子長大後要嫁人，不需要讀太多書，於是不顧各子女的本事和意願，例如有些有好吃的、好玩的都優先研究給兒子，卻要女兒做較多的家務。極端的情景甚至是把兒子視爲寶貝，在家裏有如小皇帝，女兒則被視爲奴僕看待，也常被打罵。這些現象從本質上來說就是父母用功利的心去看待自我的親人，那些因爲無法給家庭帶來利益而被輕視被嫌棄的孩子與高老頭因爲被榨乾而被女兒嫌棄有什麼不一樣麼人類的親情不是錢所能夠代替的，需要的是彼此間真誠的愛。期望高老頭這樣的杯具不要出此刻社會上了。

高老頭讀後感3

看完《高老頭》，人們不禁感嘆當時巴黎上流社會的人與人之間的關係冷漠。父母和孩子之間的感情是世界上最純粹最美好的感情。但是當時連家庭紐帶都被金錢玷污了，真的是一種悲哀。

《高老頭》是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述和抨擊，也是《人間喜劇》系列的代表作之一。這部小說以19世紀初的巴黎爲背景，揭露和批判了資本主義世界中人們之間赤裸裸的金錢關係。小說主人公高牢頭是巴爾扎克塑造的一系列典型人物之一。他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則打敗的歷史悲劇的縮影。

他是一個麪粉商人，開始於法國大革命期間，中年喪妻。他把所有的愛都獻給了他的兩個女兒，滿足了她們所有的要求。他給了兩個女兒每人80萬英鎊作爲嫁妝，讓她們嫁到一個富裕的家庭。然而，他被女兒趕出家門，最終悲慘地死在福高公寓。

《高老頭》年，巴爾扎克無情地批判了道德淪喪、物慾橫流的社會。這部作品反映了人性的異化和金錢、物慾膨脹帶來的各種社會問題。

高牢頭最初在兩個女兒的家裏受到尊重。“我受到了很好的對待：好父親，到這裏來；好爸爸，去那裏。他們總是爲我準備刀叉。我和她們老公一起吃飯，她們對我很尊重。”爲什麼？“因爲我的業務底細，我一句話都沒提。一個給女兒80萬的男人，應該受寵若驚。”高老頭自己說的。很快，兩個女兒懷疑這樣的父親會傷害自己的臉，把父親趕出家門。

高老對女兒的愛是一種溺愛和病態的愛。他可以爲女兒付出任何東西。他很珍惜妻子的遺物，但因爲女兒需要錢，他不得不換下來賣掉。他花光了最後一點錢，只爲了讓女兒有一件漂亮的衣服去參加舞會；他爲了女兒的體面，不再做生意了，但得知女兒缺錢，他又想着回去做他原來的工作，甚至去“偷”“搶”，代替別人服兵役，去“賣命”“殺人放火”。

兩個女兒對父親的愛是建立在金錢上的。他有錢了，他們就假裝愛他，偶爾去看他，說些甜言蜜語讓他開心。但在外面，他們不願承認自己有一個不光彩的父親。一個父親應該偷偷去看他的女兒！他們去見他們的父親，向他討錢。去世前，高老沒有錢，所以他們讓父親在病牀上受苦。請不要來。高老終於在死前醒了過來。“一切都是我的錯。我縱容他們踩我。”他感嘆道：“錢可以買到一切，哪怕是一個女兒。”高老在病牀上說的話，是對那個社會最猛烈最無情的批判。

那時候金錢代替了一切，成爲了人的上帝，人與人之間的關係變得冷漠虛僞。不只是高老的女兒，其他人都一樣。爲了保護她的財產，范小姐的父親把她的所有財產都傳給了兒子，並把女兒趕走了。阿爾庫達侯爵爲了二十萬法郎的嫁妝拋棄了高貴的'鮑賽昂夫人；而鮑賽昂夫人和忒龍哥公爵夫人看似姐妹，其實一見面就互相嘲諷。

博辛太太對拉斯蒂涅說：“這個社會只是一羣傻瓜和騙子，我們要以牙還牙的方式來對付這個社會。越沒心沒肺，上升越快。如果你無情的打人，他們會怕你，所以只能男女通吃_貼馬。騎得筋疲力盡，他們把車停在車站。這樣你才能達到慾望的巔峯。”

金錢以這種方式影響人，整個社會陷入道德淪喪的泥潭。高老的悲劇不僅僅是他自己的悲哀，更是整個社會的悲哀。

人與人之間的感情是珍貴的，也正是因爲有了它們，人類纔不同於禽獸。但在金錢和物慾的刺激下，人性扭曲，親情、愛情、友情被玷污。小說結尾，拉斯蒂埋葬了老高漫，也埋葬了最後一滴溫暖的淚水。當時一點溫暖都沒有。幸運的是，我們沒有生活在那個時代，所以我們應該珍惜和保護人與人之間的溫暖。

雖然高老的錢讓他買了女兒的偶遇，但最後並沒有買到女兒的愛。錢可以買到很多東西，但不是世界上最珍貴的東西。畢竟永遠買不到真情。

高老頭讀後感4

有的國家流行父親節送太陽花，寓意父親像偉大的太陽。萬物生長靠太陽，寓意在父親的關愛下，子女才得以茁壯成長。當然，高老頭對兩個女兒的愛也不例外，她們的貴族生活離不開高老頭的“傾囊相助”。爲了女兒，他出聘最優秀的教師進行讀書、習藝、騎馬等高雅的家庭教育;等到她們長大了，又給每人八十萬法朗的陪嫁，嫁給社會上的體面人物，哪怕只爲自己留下了一萬法郎。爲了不失女兒們的體面，他還結束了麪粉生意搬進了伏蓋公寓;甚至爲了女兒們的恣意揮霍，他可以節衣縮食，變賣最後一點財物。在高老頭看來，女兒們能在上流社會立穩腳根，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會再度受到上流社會的垂青和另眼相看，“看她們那麼漂亮，我就高興了”，然而，這種以物質金錢爲基礎的感情只是一種畸形的父愛。

高老頭絕對是一位偉大的父親。因爲他把全部的愛都傾注於兩個出嫁的女兒身上，只是他的愛選擇了“金錢”這種表現形式。高老頭開始住進公寓時，住在一套上等的房間，是公寓裏最體面的房客，老闆娘爲有這樣一個房客自然是高興萬分，時常向高老頭搔首弄姿，想嫁高老頭做一名闊太太。沒想到，高老頭住進來的第二年，就要求換一套次等的房間，冬天裏屋子裏甚至沒有生火取暖。三年之後，高老頭又提出換到最低等的房間里居住，在他的傢什中，值錢的行李不見了，人也越來越瘦，活像一個可憐蟲。儘管生活條件越來越差，高老頭的心裏卻越來越滿足，他竭盡所能爲兩個女兒帶來物質上的滿足，父愛與金錢的付出悄然畫上了無形的等號，他用金錢爲兩個女兒堆砌了一座華麗宏偉的城堡，他認爲這樣的高度能對他的父愛做出衡量，而他一心所想的只是靠着女兒躋身上流社會。然而，這種奢華的表現方式換來的卻是無情的對待。

高老頭又是一位麻木的父親。本來單純的愛起了質的變化，變得面目全非，而這樣的父愛更像是一種自欺欺人的縱容。兩個女兒出嫁的時候，每人得到了客觀的陪嫁，所以對高老頭極盡奉承體貼之能事。但是，不久高老頭就被攆出了女兒的大門，在伏蓋公寓裏過着窮酸的生活。開始他還可以每星期在女兒家吃一兩次飯，後來改爲一個月兩次，再後他就連女兒的門都進不去了。但高老頭並不絕望，依然願意爲女兒尋求理由來安慰自己，他替女兒求上帝，說女兒一向孝順，“歸根結底，你們沒有罪。朋友，她們是沒有罪的!請你對大家都這樣說，別爲了我爲難她們。一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”在自己被病折磨得“五臟六腑都在燒”的情況下，仍念念不忘“天哪!我死了，誰替她們掙錢呢?我要爲她們上奧特塞去，上奧特塞做麪條生意。”對於女兒的絕情，高老頭卻怪罪於兩個女婿“女婿是毀壞女兒的壞蛋，他把一切都污辱了。再不要有結婚這回事!結婚搶走我們的女兒，叫我們臨死看不見女兒。”臨死前的高老頭仍掙扎着說“我祝福她們，祝福她們”一個把愛建築在金錢之上的'父親，只懂得麻木地用金錢去不斷維持這種父愛，豈不可悲?愛絕不是縱容，愛是對被愛對象的包容接納，是可以用同樣平和的心態對待他對與錯的遼闊心胸。高老頭的愛無罪，但始終不能成爲縱容的藉口。

在一個用金錢物質維繫着的親情的世界中，他那沒有回報的愛，無限犧牲的愛被無情的蹂躪，踐踏在腳下。苦痛和鬱悶都曾寫在他那生動異常的臉上，貧窮和潦倒也曾在他的生活中出現，“爲女兒繼續堅持下去”這個念頭或許也曾在他的心頭浮現過千萬次，然而他卻被女兒們拋棄了，這個花盡所有金錢和心血供養女兒們奢侈生活的父親，就這樣無人理會的慘死在破舊的小公寓裏。在被金錢完全壟斷，人情不復存在的社會裏，一切向着越來越極端的方向發展，這一切一切在被物質掩埋的現實中上演着，金錢的統治作用和拜金主義的悲劇讓我們深深反省：在當今自由經濟主宰的社會裏，泯滅了良心，滅絕了人性還會繼續發生嗎?這不禁讓我深刻反思，在社會的大染缸裏，我們到底還剩下些什麼呢?

高老頭讀後感5

巴爾扎克不愧是享有盛譽的諷刺小說大師，他洋洋灑灑地寫盡了金錢背後的所有罪惡。寥寥數語，就能將一個豐滿的人物呈現在我們面前。他用犀利的筆鋒刻畫出了人類靈魂最醜陋的部分——貪婪、自私、虛榮，但是我認爲他這樣寫的目的不是爲了打擊人類的自尊，而是跟魯迅一樣不留情面地抨擊社會和麻木、冷酷的人類，是爲喚醒人性的覺醒。

正如沒有好人的善良就襯托不出壞人的罪惡一樣。書中人面獸心的人隨處可見，可是值得投以敬佩目光的人還有兩個人——維克托莉和高老頭。高老頭在書中雖是一個悲劇人物，可是他那份父愛神聖的不可侵犯——儘管這種父愛是溺愛，也害了自己的女兒，但是他太無私太偉大了，讓人不得不爲之感動。

他把自己所有的財產都留給了女兒，只留下幾百法郎的最低生活費。當女兒出現了麻煩，連偷和把自己賣掉的想法都有，可見愛之深，恨之切。他的死更是悽慘至極催人淚下，更難去想象：在一個潮溼陰暗、破舊不堪的房間裏，一位老人躺在滿是破片的牀上痛苦呻吟，嘶聲竭力地呼喚自己的女兒的名字，可是女兒們遲遲不肯來，只能帶着悔恨和悲哀離開人世。在當今的社會同樣的悲劇又會上演多少次?受金錢支配的人們怎麼能如此狠心地將如此偉大的親情拋至腦後!

而維克托莉純潔美麗的像一朵出淤泥而不染的蓮花，對父親的殘忍竟會如此豁達地包容，還在上帝面前幫他贖罪。得知哥哥死了，寧願犧牲自己的所有也要哥哥健康地活着。她對愛情更有着純情少女的天真，愛對方就包容對方的一切，哪怕對方一無所有，甚至正在追求另一個女人。在她的身上我們看到了美的存在，哪怕這個社會都是淋漓的鮮血，生活總會有美好的一面。

一個給我留下深刻印象的人就是伏脫冷，不僅因爲他的聰明幹練及對社會的非正義有着透徹的理解，更因爲他的邪惡裏透露美的地方，也許是反叛美。他對上流社會的腐朽深惡痛絕，殺人不眨眼，並且爲了自己的利益去引誘一個正義青年走向。可是，在下流社會裏他樂於幫助別人，對鄰居的背叛可以寬容地原諒。他的陰謀裏也似乎在打擊富人幫助窮人。他雖不光明偉大但有他睿智的地方：一雙銳利的雙眼彷彿能洞察世間的一切，任何人站在他的面前彷彿是赤裸裸的。也許正是因爲他對一切看得太透徹了，纔會泯滅良心。

拉斯蒂涅，即那位在污濁的社會裏一步步走向墮落的有志青年，從他有強烈的慾望往上爬開始時，對昧良心的事他也會斷然拒絕，正如他自己認爲的“青年人若心存不義，絕不敢在良知的鏡子面前照自己，成熟的人倒敢正視，這就是生命的兩個階段的不同之處。”

一樣在成熟中不斷地迷失自我。當慾望無法得到滿足的時候，他會埋沒自己的良知去欺騙一個純真的少女。慾望和道德在他的心中進行着強烈的掙扎，當他身處的`社會又是一個畸形的社會時，他在失望中一步步衝破道德的防線。雖然他後來擁有他想要的一切，可是他難免地成爲這個畸形社會的犧牲品、可憐蟲，他本擁有親情、愛情漸漸地離他遠去。

當今的社會也是一個充滿物質享受和追求的社會，許多人也在自己利益的驅使下去損害他人的利益，生活中也有許多虛僞的地方。例如，今天別人對你特別關心，臉上掛着燦爛的笑容，但是心裏盤算着怎樣從你身上撈到好處。

明天等你沒有了利用的價值就一腳踢開。還有的人愛慕虛榮，對窮人真誠的微笑覺得噁心，富人輕蔑的目光覺得是氣質。而且現在最流行的擇偶標準就是富有。在這樣一個物質追求盲目的社會裏，我們真的需要好好的靜下來想一想：金錢就真的那麼重要，親情、友情、愛情就真的一文不值了嗎?

高老頭讀後感6

閒暇之餘，我有幸閱讀了19世紀偉大作家巴爾扎克的優秀作品之一《高老頭》，讀後感觸頗深，思緒萬千。它入木三分地刻畫了資本主義世界裏，人與人之間赤裸裸的金錢關係。

高老頭有兩個女兒，在高老頭的養育下，一貫過着奢侈的生活，她們一個高攀貴族，進入了上流社會，成了新貴雷斯托伯爵太太;一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成了紐沁根夫人。她們之所以這樣，是因爲她們出嫁時，每人得到80萬法郎的陪嫁，因此對父親百般奉承體貼，但不久，父親老了，不會掙錢了，也沒有積蓄了，這時女兒雙雙將父親趕出大門，讓他過着寒酸的生活。高老頭在臨死之前哭天喊地的想見她們一面，但是這深深的思念，無盡的牽掛絲毫感動不了女兒們的冰冷心腸，這使他悟出了金錢社會的殘酷無情：金錢可以買到一切，甚至可以買到女兒。

在現今人員濟濟，繁亂紛雜的大千世界裏，一些人把親情、友情、愛情視爲一張普通的`網絡。爲了自己的私慾，爲了自己的目的，爲了滿足自己的意願，可以不擇手段，肆意地去割裂。一些父母爲了把自己的兒女養大成人，吃盡了人間的苦頭。從牙縫裏省下一粒米，從指頭縫裏省下一分錢，從身上節約一件衣服，田野裏，大街上，小巷中，工廠裏留下了他們奔波、操勞、晃動的身影，終於孩子們一天天地長大了，翅膀硬了，長了家立了業，只剩下年邁的雙親，不能再爲子女出力掙錢了，他們就視其爲負擔、累贅，乾脆就棄他們於陰暗潮溼的小屋，而自己卻住在豪華闊氣的高樓別墅;棄他們於街頭流浪乞討，而自己卻山珍海味大吃大喝;棄他們於病牀上，而自己卻在舞廳開心瀟灑。請問這些人呀，你們的良心哪裏去了?至高無上的親情又何在?這就是你們對父母的回報嗎?這真是天理難容呀! 一些夫妻，青梅竹馬，兩小無猜，曾多少次花前月下，海誓山盟，可謂海枯石爛心不變。可婚後不久，由於地位、身份、學歷、性格等導致了兩天一小吵，三天一大吵，到後來拳腳相見，頭破血流，甚至你死我活，鋃鐺入獄，只留下了無助的孩子，可憐的孩子，家庭變得支離破碎。這些人呀，你們有腦子嗎?有思維嗎?凡事能不能讓一下，忍一會兒呢?俗話說：“退一步海闊天空。”就這麼難嗎?請風兒吹醒他們那顆混沌的頭顱，不要再莽撞，不要把人間最美好最純真的感情砸碎，還世間一個寧靜、和諧的氛圍吧!讓愛情之花永遠美麗的綻放吧!

還有一些人，爲了個人的利益，狠心地撕毀了友情這維繫人間最美麗的網線，甚至朋友成仇人，彷彿有不共戴天之勢。這些人們呀，也請你們收斂一下慾望吧，停住狂野的邪念吧，讓友情之天永遠湛藍!

相反的，人間的親情、友情、愛情，自古以來，不少善良，有感情有高風亮節的人，視它們爲至尊至美至真至善的東西，爲了它們可以擯棄自己的前程;可以擯棄發財晉爵的機會;可以擯棄圓夢的希望。我們說他們纔是最值得尊敬的人!

情是維繫世界各國共同進步，共同走向文明的橋樑，情是人與人之間溫馨的紐帶，讓各國人們行動起來，讓情充滿人間，讓情永駐人間! 還有一些人，爲了個人的利益，狠心地撕毀了友情這維繫人間最美麗的網線，甚至朋友成仇人，彷彿有不共戴天之勢。這些人們呀，也請你們收斂一下慾望吧，停住狂野的邪念吧，讓友情之天永遠湛藍!

相反的，人間的親情、友情、愛情，自古以來，不少善良，有感情有高風亮節的人，視它們爲至尊至美至真至善的東西，爲了它們可以擯棄自己的前程;可以擯棄發財晉爵的機會;可以擯棄圓夢的希望。我們說他們纔是最值得尊敬的人! 情是維繫世界各國共同進步，共同走向文明的橋樑，情是人與人之間溫馨的紐帶，讓各國人們行動起來，讓情充滿人間，讓情永駐人間!

高老頭讀後感7

《高老頭》將它描繪成19世紀法國社會的一幅全景畫,形象的展示了作家的文學藝術才能,從思想和藝術兩方面剖析了作品的成就,併爲之感慨.

小說以18xx年底到18xx年初的巴黎爲背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休麪條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人慾橫流、極端醜惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特徵。

高老頭給我們的第一個印象,即他確實如巴爾扎克所說,是一個由本能驅使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時,伏蓋太太覺得他是一頭“身體結實的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態度施加在他的女兒身上;他對她倆的感情,他自己也認爲幾乎帶有動物性的:“我喜愛拖她們上路的馬,我願意變成偎依在她們膝上的小狗。”這種本能力量又調動了“帶有情慾的父愛”,於是,他對女兒的感情中,一切都是反常的、過分的。然而,這種情慾最終卻給卑賤的麪粉商帶來了悲劇性的後果。高老頭臨終時,在病榻上,終於發出悲嘆,道出了真情:他的兩個女兒從未愛過他。老頭懺悔了,自己也成了情慾的犧牲品。

歐也納·德·拉斯蒂涅克在小說中佔據了一個特殊位置,他不僅是書中的一個人物,同時也是一個觀察者和見證人。可以說,他是作者本人的影子。先從家庭背景來看。巴爾扎克也有兩個妹妹,蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴爾扎克也少年貧窮,是全家的希望所在。他自幼就心懷大志,初到巴黎也是學法律的。他也生性敏感、善良,最後完成了巴黎的啓蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。

小說本身就是拉斯蒂涅克認識社會及處世決竅和準則的過程。他初到巴黎是一個單純善良的青年,但不久便發現,在“巴黎文明的戰場上”,他需要更有力的武器。投降與反抗經過多次較量之後,他終於選擇了一條在他看來是最有把握的道路:高攀一位貴婦。後來,高老頭入土完成了他的人格,人間的自私、無情和虛僞使他淌幹了最後一滴眼淚,從此,任何力量也阻止不了他向上爬了。 總的說,拉斯蒂涅克是用行動往上爬的人,而高老頭則是在忍受中解體的人。

伏脫冷亦是小說中的一個重要人物。他與拉斯蒂涅克不同,在小說開始之際已經定型,只是隨着情節展開進一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認識這個神祕人物的鑰匙。他認爲世界是醜陋的,社會是腐朽的.,人間是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的慾望就是找到一個弟子,造就他,讓他向社會開戰。“啊!”他對歐也納說道,“倘若您願意做我的學生,我將使您得到一切。”伏脫冷超越一切社會準則,置“善”“惡”於不顧,他是罪惡精靈,魔鬼天使。說到底,伏脫冷多少也有點兒巴爾扎克本人的影子,如伏脫冷野心勃勃,蔑視法律和庸人;對年輕人善於說教,對女人總愛另眼相看。特別是,他有堅強的意志,幻想得到權力,既愛享樂又要當強者,這些不都有點像作者本人麼。

上述三人物成了全書的主線。最初出場的是高老頭,但他的悲劇需要一個見證人,即拉斯蒂涅克。讀者是通過拉的眼睛瞭解全部故事的。高老頭後來欣然把女兒苔爾費納送給拉做情婦,開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子,稱他爲“我的孩子”,拉則稱高爲“我的高里奧爸爸”。但應該說,真正對拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是藉助伏脫冷之口,說出了自己對社會,對人生的許多充滿哲理的見解。他愛拉,處處保護他,稱他爲“我的孩子”、“我的寶貝”,但同時教唆他幹壞事,甚至教他用暗殺方法,讓維克多莉娜取得遺產,然後再娶她爲妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其師一籌,他不像伏脫冷從“外部強攻”,而是更狡猾更精細,他滲透進上流社會,從內部進攻,從而征服它。

高老頭讀後感8

巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的現實主義作家，作爲巴爾扎克的代表作之一，長篇小說《高老頭》是作者決定把他的全部創作作爲一個有機整體後發表的第一部作品，在《人間喜劇》中佔着重要地位。

小說中高老頭是父愛的典型，高老頭有兩個女兒。他把自己所有的感情都傾注在了兩個女兒身上，女兒快樂，就是父親的幸福，女兒難過就是父親的傷心。在高老頭的嬌寵下，兩個女兒過慣了奢華的生活。她們長大成人，又按自己的意願嫁了人。她們出嫁時，高老頭給了她們每人八十萬法郎的陪嫁。進入了上流社會的女兒們，專向父親要錢，使自己快樂。窮困的高老頭只能搬進破舊的伏蓋公寓了，過着寒酸的生活。檸檬被榨乾了，皮就被扔在了街上。高老頭在病痛中孤獨地死去。

悲劇的造成是自私與虛榮佔據了上流社會人們的心，人人都瘋狂地要權勢，要金錢，因爲，在這個世界中，好像金錢與權威就是真理!它可以讓你拋棄父母，拋棄兄弟姐妹，拋棄知心朋友，拋棄心中的愛情，它似乎可以讓你得到最大的快樂，可最終，什麼快樂也沒得到。人的自私是沒有邊界的，你肆無忌憚地搜刮親人的錢包，把錢歸爲己有，這是自私;你得到了錢卻一個子兒也不分給生你養你的父母，這也是自私。

高老頭愛他的女兒，可女兒卻從來沒有愛過父親。他的悲傷，他的痛苦，他的需要，女兒從沒半點體會。我們應該知道，是誰給了我們生命，是誰爲了我們而熬白了頭髮。長大後，是我們掙錢來養活父母了，而不是再花父母的錢。多陪陪父母親，讓他們也感受到你的愛，這樣，愛的火花纔會燦爛!

高老頭死前說：“金錢可以買到一切，買到女兒。”我覺的他真的很可悲，就算金錢可以買到女兒，可是用金錢換來的親情是廉價的。如果親情可以用金錢來衡量的.話，那“親情”這個詞語根本沒有存在的必要，那樣和街上認識的人那有什麼區別呢?需要用金錢去維繫的父女之情，這樣的父愛真的是愛嗎?需要用金錢才換來親人的關愛，這樣的父親是偉大嗎?我只能說他可悲。由此可見，在當時資本主義社會下那種人情的淡薄，親情的悲涼以及廉價的醜陋的人心。

也許造成高老頭悲劇的原因並不是階級和時代因素，而是普遍存在的。對比拿破崙時代結束後的巴黎，目前我們社會上也存在這個問題一樣。金錢統治的社會下，人與人之間的關係都是以金錢來維繫的，親人關係也不例外。那個時代的社會，任何東西都無法動搖金錢。所以，面對金錢的高老頭，不禁開始動搖，並開始對女兒的愛走向畸形了。他希望，這些投資給女兒的愛，能夠得到些東西。而在中國，這是習以爲常的。人們常說，“養兒防老”，這句俗語在某種程度上不就是高老頭的心態麼?某些較落後的地區，爲了生男孩而不顧自己負擔能力不斷生育，直至生出男孩爲止。有些則透過性別選擇去選擇生男孩。而一些法制不健全的地方還會把女嬰溺死。這些現象令人口性別失衡。

要女兒輟學工作賺錢供她們的兄弟讀書，即使女兒成績很好，兒子無心向學，這些父母也照樣如此。平時也會對兒子和女兒有不同待遇

有些重男輕女觀念較深的家庭裏，女兒出世，父親氣得連飯都吃不下。即使是程度一般的，也常會認爲女孩子長大後要嫁人，不需要讀太多書，於是不顧各子女的能力和意願，例如有些有好吃的、好玩的都優先考慮給兒子，卻要女兒做較多的家務。極端的情況甚至是把兒子視爲寶貝，在家裏有如小皇帝，女兒則被視爲奴僕看待，也常被打罵。這些現象從本質上來說就是父母用功利的心去看待自己的親人，那些因爲無法給家庭帶來利益而被輕視被嫌棄的孩子與高老頭因爲被榨乾而被女兒嫌棄有什麼不同麼?人類的親情不是錢所能夠代替的，需要的是彼此間真誠的愛。希望高老頭這樣的悲劇不要出現在社會上了。

高老頭讀後感9

如果一定要用一句話來描述《高老頭》的話，那麼我覺得它是一本黑色幽默的諷刺小說。

如果一定要用一句話來形容“高老頭”的話，那麼我覺得他是一個低情商的好父親。

這個故事發生在十八、九世紀的法國巴黎，不同於現在我們印象中高端大氣上檔次的浪漫之都，《高老頭》中的巴黎是一個奢靡浮華的充滿着謊言的虛僞社會。

在這裏，普通人嚮往着現實的金錢以求改變自己的生活；有文化的大學生渴望進入看似遙不可及的上流社會；光鮮亮麗的銀行家夫人希冀進入更高一層的上流社交圈……但與這一系列的渴求相對應的，是社會的現實和人性的貪婪。爲了金錢可以出賣身邊人；爲了“榮光”可以欺騙家鄉受苦的母親和姐妹；爲了維持表面的美麗可以壓榨自己的老父親……儘管透過這些讓人難以接受的現實我們也可以看到一些人性的溫暖，但縱觀全文，這種溫馨的描寫少之又少。

巴爾扎克在此文中用了許多的場景描寫來形成對比--悲慘的下層社會和光鮮的上層社會之間的對比。比如文章開頭對沃凱公寓的描寫--“不可名狀”的公寓氣味，“黏糊糊”的餐具廚櫃，“沾滿油跡或酒痕”的餐巾和“油污之厚足以使愛開玩笑的見習醫生以仿古手法用手指寫上自己的名字”的鋪着漆布的長桌。雖然作者並沒有直言沃凱公寓的居住環境的惡劣，但這些描寫卻能更加直觀的展現。並且和鮑賽昂夫人府邸的“美妙絕倫的豪華擺設”，“鋪着紅地毯、兩邊擺滿鮮花、裝有鍍金欄杆的大樓梯”和“令人眼花繚亂的豪華富有的裝飾”形成鮮明對比。

也正是這種生活條件上的懸殊差異，造成了這個城市的拜金和浮躁。就如同沃特藍所說的--“如果歐洲各國首都傲慢的貴族拒絕接納一個卑鄙無恥的百萬富翁，那巴黎會向他敞開臂膀，與他的卑鄙行爲碰杯。”這一座城市，金錢至上，權利至上。無錢無權的小市民在這座城市沒有追求幸福的權利--因爲美麗優秀的女子寧願稱爲腦滿腸肥的暴發戶的'情人，幽默風趣的青年男子也甘願做寂寞夫人的入幕之賓。無關愛情，只是慾望。因爲這是一座“凡是滿載而歸者在上流社會均受到敬重、祝賀和款待”的城市。

對於高老頭其人，我個人沒有什麼好感。他是一個吝嗇鬼，麪粉工人的出身讓他習慣於嚴苛的對待甚至於是虐待自己了。他住在一個每月僅需四十五法郎的公寓裏，住在陰暗的房間中--儘管他有着一筆爲數不少的年金。他是一個溺愛女兒的傻爸爸--當然“傻”只是我個人的看法--他將自己的全部財產分給了兩個女兒，爲了讓女兒和女婿開心，他結束了自己熱愛的麪粉生意，不斷地爲女兒奢靡的生活買單，甚至典當亡妻留給自己的具有紀念意義的盤子。可以看得出，他真的是一個很重感情的父親，但他的情商真的很低。他不懂得怎樣教育自己的女兒，於是他只能給他們最好的。讓她們過着公主一般的生活，爲她們謀取一樁滿意的婚事，不斷地處理她們惹下的麻煩，即使被無理地對待也堅信那是女兒們的逼不得已。他盲目地愛着自己的女兒，認爲她們就是天使，即使她們犯錯，那也一定是別人“欺負”她們。這樣的一個父親，真是偉大，真是傻。

最後，高老頭病了。可憐的他發出最後一聲呻吟竟是“求求你們，讓我見見我的女兒吧！我只要看見她們，我的病就會好的，求求你們了……”這幾句發自內心的肺腹之言雖是這麼樸實，但卻飽含了對女兒的愛與期待。病痛折磨得他渾身發抖。但他在昏迷時還親切地呼喚着：“阿納斯達齊，戴爾菲娜”。他對女兒的愛已經感染了周圍的人，卻不能融化兩個女兒那冰冷的心。直到他死了，兩個女兒纔來到父親身旁，同他“告別”。但對父親的後事卻不聞不問，揚長而去。高老頭的歸天儀式是最簡單的--只有最窮的人才是這種一時：可憐得只有哀樂在號響。

高老頭的遭遇也許是那個社會的縮影--一個金錢至上，無視情感的社會。讀書心得》

高老頭讀後感10

看到高老頭的遭遇，我並沒有太多的震撼，（我對我的“無動於衷”感到震驚！或許是“見怪不怪”了吧？！就象看多了對“我要讀書”的貧苦孩子的報道，現在再多一點“我要讀書”的字眼已經不會吸引我的眼球一樣。或許是現代社會的我們對“司空見慣”已不屑一顧了吧？我不知道這種表現能否用“麻木”來形容。）我不想給他悲傷的眼淚，也不想給那兩個女兒太多的指責，我只想對拉斯蒂涅的變化說一些無關緊要的話。

他的思想性格的發展變化讓我想起了前段時間熱播的電視劇《金枝欲孽》中的如妃。記得她的寵太醫說過一些話，大致是這個意思：如妃當年並不是現在的這樣算計人。她剛進宮時也是一個天真、單純的小女孩，對人對事毫無心機。可就是這後宮的勾心鬥角，爾虞我詐讓她變成了現在的樣子。 拉斯蒂涅和如妃也差不多吧？

最初，他想靠學問謀求財富，可是那個膿包波阿雷擊碎了這個夢想，於是他轉而改變了方向。當初涉世不深，良心未泯的他，看見巴黎社會駭人聽聞的罪惡感到恐怖噁心，可隨着一步步深入到社會的臟腑，他的是非善惡之心漸漸淡薄，自私的慾望愈來愈強烈，最後抱定不擇手段向上爬的決心，投入了巴黎社會的殘酷格鬥。

也許你會覺得他可憐？也許你會覺得他可悲？不，大可不必，我親愛的朋友！我們應該爲他感到高興，爲他慶幸！（請不要認爲我瘋了或是不可理喻，甚至喪盡天良。親愛的朋友，請耐心聽我說。）

社會上有兩種人：統治者和被統治者，壓迫者和被壓迫者，剝削者和被剝削者。在當時的巴黎社會下， 拉斯蒂涅只有兩條出路：要麼依舊窮苦下去讓家人的希望落空並象高老頭那樣處處受人欺負，同時他還要忍受自己良心的譴責，抱怨社會的不公……；要麼他就象宴會上的那些“少爺”，有錢有吃有穿有女人，受人的巴結……如果是你，你會選擇哪條路呢？我相信，世界上沒有一個人甘於窮苦且不快樂的境地。我們不知道拉斯蒂涅有錢後是否會快樂，但他沒錢是一定不快樂的。

在此情況下，我親愛的朋友，你是否能理解我所謂的“爲他慶幸”呢？

任何人都活在社會中。記得我們高中校長說過“別人都是神經病，你不是神經病，那麼你纔是真正的神經病。”這話雖俗，但是不無道理。一個人是無力改變周圍的環境的。很多時候我們只能無奈地“隨大流”。人很偉大，但也很渺小。很多時候我們也只能改變自己來適應環境。

有太多的時候，我們都在抱怨社會的不公，埋怨老天“有眼無珠”：不是說“善有善報，惡有惡報”嗎？爲什麼好人就要受欺負而壞人卻可以活得滋潤瀟灑呢？爲什麼同樣的機會A要給B而不給我呢？他不就是比我有錢嗎？爲什麼我就要受別人的.輕視污辱而他就要受巴結呢？爲什麼……在生活中有太多諸如此類的 “爲什麼”。可是爲什麼你在抱怨、憤怒的時候就沒想過怎麼樣才能使自己擺脫這種境地併爲之努力奮鬥呢？任何一個人都不可能靠詛咒抱怨而成功，任何一個人也不可能因別人的詛咒抱怨而倒黴。

弱肉強食向來就是這個世界的生存法則。老虎會因爲兔子的可愛弱小而“口”下留情嗎？不會！它只會在獅子面前猶豫。因此，想生存下去並且活得更好，那你就要努力地讓自己成爲獅子！

永遠記住：哀求、眼淚、同情永遠不會成爲弱者的生存條件。要想成功，奮鬥纔是真！

不是後記的後記

說了這麼多無關緊要的話，還請大家原諒我的無知與冒犯。很抱歉，經歷的這19年，給我感觸最多的只是這些。聽慣了太多的“冠冕堂皇”，聽慣了太多的“**”，聽慣了太多的“高尚美德”，我……

我無意批駁或是冒犯其他人，我也沒有對任何事情產生懷疑，我只是看了《高老頭》一下子憋不住了，才發了這麼多牢騷。無論對與錯，這隻代表我個人“一時”的觀點。還請大家多多指教。

高老頭讀後感11

讀完巴爾扎特的《高老頭》，我覺得這是一部充斥着道德與法律的作品。

這個故事發生於法國十八、九世紀，其社會背景充斥着欺騙、虛榮、浮華與奢侈。人們爲躋身於上流社會得到虛榮與滿足，徘徊在道德與法律的邊緣。

高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗教思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史杯具的一個縮影。高老頭是個麪粉商，在革命期間買麪粉賺了一大筆錢，他在女兒出嫁時給了六、七十萬的家產，自我只留了五六萬作養老金。隨着歲月流逝，倆個女兒對父親產生厭惡，趕出自我的圈子，以父親爲恥，表面上卻帶着道德的面具安慰他。她們像個吸汁機，榨乾了高老頭。高老頭爲了他的兩個女兒，典當了一切，付出了一切，他的道德職責觀過於強烈，以至於被道德束縛、禁錮，卻忘了道德永遠敵可是隻擁有虛假法律的資產階級社會，所以他的一生是可悲的，最終連棲息的棺木都是別人救濟增援的。

伏脫冷是《高老頭》中重要的資產階級野心家，是潛逃的苦役犯，高等竊財集團辦事班的心腹和參謀，經營着大宗贓物，是一個尚未得勢的兇狠的掠奪者。他能幹、閱歷廣，對上層社會很熟悉，看透了當時社會的政治、經濟、法律的真相。他曾說過“強盜和統治者的區別只在於見血與不見血而已。”在他眼中，所謂的道德和法律只是一個名詞，他認爲這個社會有財纔是德，大資產階級可是是受法律保護的大盜。他以惡治惡，以不道德治不道德，懂得鑽法律的空子，從不在落網的時候被判死刑。他的形象很複雜，既是資本不主義社會的揭發者，也是罪惡的製造者。從伏脫冷的身上，我們更清晰的看出了道德與法律的可笑性，尤其是伏脫冷被抓的那一刻，一個即便有義氣卻十惡不赦的囚犯被抓，無論是在道德還是法律上都是明智之舉，可人們卻把譴責的矛頭指向了揭發者米雪諾小姐，並最終殘忍地將米雪諾趕出伏蓋公寓，道德和法律在他們眼中早已扭曲，一文不值。

歐也納。拉斯蒂涅，是貫穿小說始終的主要人物，他是一個漸變發展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法國某省的`破落子弟，家庭節省一切開支，供他到巴黎上大學，期望他將來重振家業。剛開始的時候，拉斯蒂涅是個熱情具有才氣的青年，聰明帥氣，抱着發家致富，步步高昇的想法在巴黎學法律，想憑着自我的本領按部就班的向上爬。可是在巴黎不到一年，家境的貧寒與巴黎上有貴族的繁榮使他向上爬的慾望增強十倍。德。鮑塞昂夫人的提攜，伏脫冷的提點，高老頭一生寫照的比較，讓拉斯蒂涅明白金錢是爬上貴族社會的根本。什麼道德，什麼法律，完全是空話。於是他聽從包塞昂夫人的話勾引有錢的紐沁根太太，理解伏脫冷的提議，色引泰伊番小姐，甚至昧着良心寫信回家騙取母親和妹妹的錢，雖然這時他良心上遭遇譴責，避不開道德的束縛，可是在慾望和權力面前，他還是選擇了後者。金錢的力量使他走以不道德對不道德的路。

德。鮑塞昂夫人，她是復辟時期貴族婦女的典型，出身高貴，巴黎社交的皇后，在上流社會通行無阻。她雖然表面上顯赫一時，內心卻有衰落的感覺。西班牙侯爵阿瞿達的背叛使她意識到金錢纔是社會的真正主宰，唯利是圖即道德原則，高貴敵可是金錢，感情敵可是金錢。

《高老頭》中四個主要人物囊括了小說的主要思想和資料，揭示了資本主義社會的醜陋和黑暗。這本小說是我真正瞭解到忽視扭曲道德和法律，帶來的只會是片刻的歡愉，是《高老頭》這樣的杯具簡寫，我們應當主宰金錢而不是被金錢主宰，並且，在做每一件事之前，都問問自我的良心，不要徘徊在道德和法律邊緣，而應正視他們。

高老頭讀後感12

看完了《高老頭》以後，很不解，爲何作品不取名爲《拉斯蒂涅》。在整篇小說中，巴爾扎克在拉斯蒂涅身上花的心血遠遠超過了那個可憐的高里奧，如果是在現代電視劇中，高老頭絕對只是個配角而已。然而，作者這樣做自有他的一番苦心。

拉斯蒂涅從一開始就與高老頭緊密相關：在鮑里昂夫人家遇見高老頭的大女兒雷斯多夫人，並在伏蓋公寓的餐桌上讚揚了她，引得高老頭“眉飛色舞，象晴天的太陽”；去雷斯多夫人家探尋她與高老頭之間的關係。通過拉斯蒂涅的行動，我們間接地瞭解了高老頭，並且知道了他爲何從伏蓋公寓的二樓搬至三樓，直至公寓的“貧民窟”——四樓。此後，拉斯蒂涅就一直周旋於高老頭和他的兩個女兒之間，直至高老頭去世。

這裏有兩條線索，一條是暗線，即高老頭與他女兒之間的故事；另一條中則是很明顯的，即拉斯蒂涅的社交活動。

拉斯蒂涅是一個來自南方的窮大學生，他嚮往巴黎上流社會的奢侈生活，一心要往上爬。剛到巴黎的時候，他只是空有野心，並未有什麼野心家的卑鄙行動，甚至有點幼稚和天真。例如，當他收到母親及兩個妹妹千辛萬苦湊出的一千五百法郎時，感到很不好意思，覺得良心上受到了責備，甚至內疚得哭了。又如他的愛情，伏脫冷引誘他去勾引維多利，以獲取高額的陪嫁，拉斯蒂涅拒絕了，他聞出了其中的罪惡，他知道，自己並不愛維多利，他喜歡的是紐沁根夫人，即高老頭的小女兒，在愛情與金錢面前，他一反當時社會人們的思維習慣，選擇了愛情。拉斯蒂涅還無私地照顧高里奧，其原因不能排除他喜歡高里奧的女兒，但更主要的是他欽佩高里奧高尚的父愛，當他知曉高老頭因爲兩個女兒而變得一貧如洗時，拉斯蒂涅說道：“高老頭真偉大！”儘管拉斯蒂涅在小說的結局中終於放開幻想，開始了他野心家的行動，我們還是不能否認他曾經的神聖和善良，如果他不到巴黎讀書，而是呆在外省的家中，那麼他應該會像他母親和兩個妹妹一樣，團結，友愛，無私，他的一切改變都源於一種東西——金錢。

金錢使拉斯蒂涅的精神染上了銅臭味，同時也改變了高老頭的一生。當我們翻開小說後不久，高老頭已經住進了公寓的第四層。具體他是怎樣被女兒們搜刮的，我們無從知曉，但是，從高老頭臨終前的回憶中，我們可以看到他曾經輝煌的那些日子。女兒們剛結婚時，因爲擁有了八十萬的'陪嫁，所以對他奉承體貼，誰都不敢怠慢他，包括她們的丈夫，高老頭每天都受到好的款待，由女兒們陪着上戲院，由人們恭恭敬敬地瞧着。但是，當她們進入了高等社會以後，當高老頭被榨乾後，女兒們就將父親棄之門外，最後，高老頭爲女兒急出了病，在對女兒的叫喚聲中死去，然而女兒們，一個在舞會，一個在戲場，直到老頭兒入土，也未見她們兩個出現。

小說中有兩處值得對比。首先是高老頭和泰伊番先生的對比。同爲人父，高老頭用盡心思培育兩個女兒，使她們受到高等教育，並且滿足了其進入高等社會的願望，分別給她們提供了八十萬的陪嫁，可以說盡到了做父親的一切責任。而泰伊番先生對維多利小姐所做的唯一貢獻，恐怕就是把她養大了，接下來就是把她趕出家門，剝奪了她 繼承財產的權利，直到唯一的兒子被刺死，纔不得不將其接回家。兩人決然不同的態度源於對金錢的認識程度，高老頭最終領悟了金錢在維繫家庭關係上的重要作用，但卻是在臨死之前，爲時已晚，而泰伊番先生卻早早地認識到了這一點。另一處對比，則是高老頭的兩個女兒與拉斯蒂涅的兩個妹妹。雷斯多夫人和紐沁根夫人，雖是同胞出生，卻相互猜忌，爲了從父親那裏弄到更多的錢而排斥對方，甚至當面指責彼此，最後不歡而散。而拉斯蒂涅的兩個妹妹單純，天真，心地善良，爲了湊足哥哥的費用，不惜獻出了自己的所有，並且爲此而“樂得整天瘋瘋癲癲”，她們的無私令人感動，貧窮使兄妹幾人緊緊地團結在一起，這對前面一對富有的姐妹倆是一個莫大的諷刺。金錢豐富了她們的物質，卻掏空了她們的靈魂，而這，也是《高老頭》這部小說留給我最大的一個感觸。

高老頭讀後感13

“人性”在整部小說中已成爲“金錢”的奴僕，而“金錢”是檢驗“人性”的試金石，二者在文中就像樹與藤蔓，緊緊纏繞。

縱觀全文，無論是高老頭與兩個女兒之間的親情，還是沃克大媽公寓房客之間的相處，還是高老頭女兒們與丈夫或是情人之間的愛情，這些彰顯人性的情感都已被金錢扭曲。

其實，“金錢”一詞還能被理解爲“慾望”，因爲在這樣一個資本主義的世界中，人與人之間存在的是赤裸裸的金錢關係，而促使他們追逐的源頭那就是慾望。

金錢的慾望，讓歐金。德。拉斯提雅，一個外省的破落貴族弟子，來到巴黎後醉心於這個花花世界。即使他曾從“沃特能被捕”，和“波瑟昂夫人受情傷隱居”，以及“高老頭之死”這些事件上感到極大的震撼，但這些事情也泯滅了他最後一絲人性，膨脹的慾望讓他還是奮不顧身的衝進了物慾橫流的巴黎上流社會。

這正是青年才子的淪落呀！其實，當今社會中也不乏此類現象。瞧啊，有多少從落後農村來到繁華城市的青年們，被眼前的花花世界惹得眼花繚亂。離開曾經居住破舊落後的鄉村後，這羣青年已經迷失了，即使家鄉的親人正等着他們能夠在城市中奮鬥出自己的一片天地。爲了快速融入這不屬於自己世界，或者說是希望走捷徑變成一個“城市人”，他們拋棄了自己的理想，忘記了自己的初心。甚至，也會有人會不擇手段，只爲變成“人上人”。這《高老頭》中的歐金不正是此類羣體的典型代表嗎？也許，歷史永遠在上演中。

金錢的慾望，讓米歇娜不顧沃特能對她的慷慨大方與善意，而是選擇了背叛沃特能，爲了金錢出賣沃特能。米歇娜和杜瓦羅出賣了這個“老好人”，這真是讓人感到氣憤，不過幸好，住在沃克公寓的年青人們，他們有一絲熱血，也還有一顆同情心，都還厭惡這種爲金錢出賣朋友的行爲，因此共同逼迫了米歇娜和布瓦羅搬出公寓。也算是對爲金錢，爲慾望做的一次鬥爭吧。

這讓我想起了抗日戰爭時期那些漢奸們，他們不正如米歇娜一樣嗎？爲了自己的利益去背叛朋友的利益。因此，無論是社會主義社會還是資本主義社會，慾望是人的本性。金錢是檢驗人性的試金石。但，我們要知道，永遠不要用金錢去考驗人性，因爲真相是現實而殘酷的。

金錢的慾望，讓高老頭的兩個女兒，德爾芬和安娜斯達茜利慾薰心，不顧父親的生活質量好壞，無止境地向父親索取，此時的高老頭在她們的眼中，已經不是父親的象徵了，而是能夠隨時取款的人形銀行。他們之間純正的血緣，已經變了質，裏面夾雜了發出惡臭的私慾。

這不禁使人深思，爲何高老頭如此對待女兒們，把自己所擁有的都無怨無悔的獻給女兒，但卻得到的是如此悲慘的`人生結局。其實，高老頭在臨死前已經告訴了我們答案，“我太愛她們，沒剩下一點讓她們來愛我。”這句話正藏着那個原因，是的，正是“溺愛”。高老頭是一個用情極深又十分專一的男人，他喪偶後，將所有的希望與感情都投入到了女兒的身上。無論女兒們的要求有多過分，他都會滿足。然而這樣的溺愛，並沒有讓女兒們對他心懷感激，反而認爲是理所當然，一旦他停止付出，得到的就會是女兒的嫌棄與責怪。現實也正如此，若不是高老頭對她們還有利用價值，德爾芬和安娜斯達茜總是有千般藉口推辭見面的。正如德爾芬和安娜斯達茜不惜踩着父親的屍體去參加舞會，只爲心中對名利的追求。

《高老頭》雖然爲巴爾扎克創作的小說，但是他非常重視詳細而逼真的環境描繪，因此在閱讀時往往會讓你身臨其境。而且這部作品的創作時間距離我們已有近兩百年，但巴爾扎克所批判的現象至今仍然存在，由此可見，金錢與人性可真是一個歷久不衰的話題啊。

高老頭讀後感14

最近連看了兩遍《高老頭》，看完它的感覺就好像當時參觀完大阪的今昔館，細節做得太飽滿，眼睛根本看不過來。當我抓着主線往下走了一遍，發覺漏了太多東西，又不得不馬上回頭，再來一遍。結果還是遠遠不夠。

我先分享我最喜歡的一個點，那就是人物的矛盾，和他們對矛盾的處理。在這一點上，很多個人物都有，而我僅先分享其中一個人。

巴爾扎克從一開始就通過不同人物的視角將故事的可能走向一條一條得展現給了我們，從一開始就說清楚了，接下來的事情就是不同的人處在不同的位置，以及故事中的人所做的決定。

故事中有一個人物非常重要，就是拉斯蒂涅。這是推動整個故事進展的核心，他身上有着當時這個時代，甚至現在這個時代的一些規律，他身上所展現的人性特點是很多人所共有的。

在繼續講述之前，我要先闡述一個重要的疑問：道德和不道德是什麼關係，這是此消彼長的關係還是兩個同時存在的實體，彼此獨立?

拉斯蒂涅原是一個普通、窮困的大學生，因爲在巴黎的緣故，嗅到了一絲上層社會的滋味，於是靠着遠房望族特·鮑賽昂表姐的地位，進入了上層社會。但是這個過程卻滿是矛盾和衝突，甚至諷刺而現實。

早在拉斯蒂涅剛踏入貴族的領地時，就有特朗日公爵夫人向他挑明瞭這個社會的遊戲規則：要往上爬就要丟掉道德，這個世界是金錢至上。

而後，又有社會的叛逆者伏脫冷用更爲赤裸的話將這個遊戲規則說得明明白白。拉斯蒂涅未來的出路只有3種：要麼用功讀書，從小小地方法官開始熬到大法官，或者類似地走律師路線;要麼就只好貼上一個有錢的女人;或者就跟着他一起走叛逆的路線，掙一些不光明的錢。其實這三條路都不光明，只是最後一條太過於赤裸裸，可以直接看見血，因而大學生當時非常的反感。

然而有意思的是，當他“愛”的.有錢女子(正是高老頭的小女兒)，讓他吃到一些不爽快時，他立馬就動搖了。幾乎當下就反戈到了伏脫冷的第三條路上，以至於那個計劃就啓動了。所以可見，在富貴、驕奢、舒適，甚至高貴、優雅的生活(慾望)前，人是多麼脆弱。

可是拉斯蒂涅又是矛盾的，非常的矛盾。這個矛盾不是體現在他內心的糾纏，而是體現在他的行爲。他在道德和不道德中切換的時候，竟然非常自在。這可能是一個青年人認識了這個社會的多種面目之後做出的選擇，可能當他看清楚社會的真相，他的眼光就在道德和法律之上了，他可以遊刃於這些束縛之間。也有可能，是他的道德感和非道德感其實是割裂的。或者就是他那因爲不道德而產生的良心的陣痛已經被麻木了。

他見到過高老頭如何爲女兒全心付出，見過他那兩個女兒如何地不孝順。他既知道高老頭的處境如何地悲慘，也知道那兩個女兒的處境如何地優渥。他知道這一切。在高老頭彌留之際，他是給老頭下葬的人，兩個女兒都沒有出現。但是他又能轉身就去“愛”那個不孝順的女兒之一。他的內心是否還有刺痛呢?他在看這一幕幕充滿衝突的“真實事件”的時候，他是否還有感情呢?不得而知。

但是他選擇了第二條路。這條路在他看來比第三條路更“道德”，因爲他認爲這是“純潔的愛情”。但是在經歷了這些之後，我相信即使用純潔的愛情，也無法抵擋他愛的女人是踏着她爹的屍體往上走的事實。如果是這樣，拉斯蒂涅，應該是實現了一次道德的深度麻醉。

不過他是用愛情當幌子，去掩飾其他黑暗面所帶來的不安?還是見慣了這個社會的陰暗，已經接納了遊戲規則?我還不知道。

拉斯蒂涅的心路改變，是這個小說極爲有趣的一點。我只挑了其中一個角度，而且肯定也有理解不到位的地方。這是一個極爲不成熟的讀後感，可以說是我個人的一些小小的思考。不完整，也談不上深度。當隨筆記錄罷了。

話說，光《高老頭》這一個小說就已經可以看到法國不同階層、不同個體的特點了。更別說整部《人間喜劇》了。巴爾扎克的筆鋒是真厲害，完全不廢話，內容非常詳實。

高老頭讀後感15

不知道爲什麼，巴爾扎克描寫人總讓我聯想到捏麪粉團。讀他一個星期，像看到一堆疙里拉瘩的麪粉團陳列眼前。我的心沾滿了麪粉。有時激動起來，忍不住打個噴嚏。

激動過後又很快忘記。因爲他們進不到人心裏，或者不許人進到他們的靈魂深處。巴爾扎克像某一類雕刻家，對運動狀態和外力造成的效果更爲關注，有時動作那樣誇張，令觀衆擔心架子要翻倒了。可他技藝高超。那些作品飽含激情，充滿了運動的千奇百怪的可能性。觀衆圍着雕塑讚歎着，感觸着，走出10米開外，眼裏就只餘姿勢。巴爾扎克的雕塑有飽滿的形體，流暢的動態，充滿了戲劇張力，可卻沒有眼神，他們的眼窩是空的——這真叫人不解。

我想，他研究人時更多把推動力歸於外在影響，譬如政治制度，社會風氣，偶然事件和人身體的病理。對的，這一切可以被研究，可以被診斷，通過正確手段——可以被糾正，使之痊癒。他有那個信心。他抓住高老頭好比醫生抓住最能激動其抱負的病號——像故事裏的醫科大學生皮安訓。可他卻停在了皮膚那一層，對應手段是放血和敷草藥。高老頭視女兒爲偶像，將愛女當作個人信仰，到了極端的地步，巴爾扎克和所有故事裏的角色一樣被老人的愛感動，爲他的遭遇不平，對傷害他的人抱以嚴苛的批判——但卻忽略了更深刻的一點：高老頭的愛是自私的。像他的小女兒所說：要和他在一起，就必須把自己整個兒給了他。老人之愛女兒，有點像小孩子佔有心愛的玩具，是一種脾氣乖癖自我中心的人，一旦愛了什麼，就傾注其全部注意力，相對的，要他愛的對象單單屬於他——從肉體到靈魂都不能旁視。他的愛也是一種奴隸的愛，爲害怕失去而委曲求全，因爲知道自己拿不住——因爲他非拿住不能幸福。這個感情熾烈的父親，也是冷酷的父親。別的父母多少都能放開一點手腳，知道子女長大了是要飛走的。他卻絲毫不能容忍。高老頭臨死前將心底的積怨一股腦地爆發出來——他恨女兒不回報，恨女兒從身旁逃跑，恨女兒不把他當作生活的.軸點像他將自己的愛當作世界的中心。末後不惜詛咒她們——先前的愛有多深切，此時的詛咒就有多狠切。

這裏頭有一個核心，那就是：人必須求得滿足心靈的事物。並且能滿足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。這是人的天性。聖經裏有一句更確切的話：上帝將永恆放在人心裏。於是，除了這永恆本身，沒有什麼能夠滿足人的靈魂。人的錯失和悲慘在於他無法知道永恆是什麼，只能尋找許多替代物。這些替代物被稱做"偶像"。所謂偶像就是幻影，是飲鴆止渴，是人愛與恨的根源。人最大的偶像其實是自己——高老頭看似無私，傾其所有供給女兒，其實他要得更多更隱祕：他要女兒的整個靈魂臣服。

這是暴君的愛，也是奴隸的愛。不如說，一朝爲暴君，他日必定淪落爲奴隸。因爲人並不是世界的主宰。正如小孩子年幼時是暴君，家人都寵着他；長大後發現人人都是暴君，那麼弱肉強食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老頭的全部揪心命運就在這裏。而巴爾扎克卻叫他像傀儡般去到舞臺中央，拋頭顱，灑熱淚，念長而激盪的臺詞，將觀衆的情緒煽動起來後無以爲繼，惟有謝幕。故事裏的醫生雙手一攤，留下不知所措的人對着無盡黑暗哀慟。

高老頭原本可以進入文學形象的三維空間，可在巴爾扎克手中，卻只能貼住牆根留下扁平的架勢。10米之內觀衆們抹着眼角，10米之外所有人便都像他的女兒，有一個盛大宴會要赴……巴爾扎克將他的讀者培養成同樣的狠心人，對他人上不了心，對自己下不了心。實際上沒有人知道心之爲何。故事內外的麪粉團團們終於糊成一片，糊成了一片。