世說新語初二讀後感

當認真看完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的世說新語初二讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

世說新語初二讀後感1

暑假我接觸到了《世說新語》這本書，裏面都是一則則小古文。我覺得特別有意思，下面我爲大家介紹幾則我最喜歡的小古文：

陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。諮於太丘，太丘曰：“元方難爲兄，季方難爲弟。”意思是陳紀的兒子陳羣很有才華，與陳諶的兒子陳忠都說自己的父親厲害，一直都不能下定結論。於是就去問陳寔，陳寔說：“元方作爲哥哥，不要難爲弟弟。季方作爲弟弟，不要難爲哥哥。”這個故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處，團結友愛。

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”意思是管寧和華歆一起在地裏鋤菜，見到地上有塊金子，管寧照樣舉起鋤頭把金子當作小石頭，而華歆是撿起來然後再扔掉。兩個人以前同坐過一張席子讀書，外面有官員駕着車通過，管寧似乎沒有察覺到，依然津津有味地讀書。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了。於是，管寧割斷席子說：“你和我不是同道中人。”讀到這裏彷彿眼前都能出現管寧氣憤的樣子，割席分作的典故就出自這裏。

還有一則故事是：王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道邊李樹，多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。意思是王戎七歲時，曾經與很多小孩子玩。他們看到馬路上有一棵李樹，李樹上結滿了果子，把樹枝都壓彎了。孩子們都去搶李子，只有王戎一個人沒有去。有人問他爲什麼不去，王戎說：“馬路上人這麼多，要是好李，早就被人摘光了。一個人嚐了以後發現果真是這樣。王戎小小年紀真是洞察入微，無比聰慧。

顧長康啖甘蔗，先食尾。人問所以，雲：“漸至佳境。”意思是顧愷之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家問了以後顧愷之說：“先苦後甜，漸至佳境……”這個故事告訴我們要先吃苦，有苦纔有甜。

《世說新語》是非常適合每日誦讀，讀起來很押韻朗朗上口。家裏人也很喜歡聽我搖頭晃腦念文言文，往往隻言片語就可以鮮明刻畫出人物的形象和特徵。幾句話就講完一則小故事，讓大傢伙聽後忍俊不禁，不得不佩服古人寫作的魅力。

世說新語初二讀後感2

《世說新語》是中國南朝時期（420—581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。它主要記敘了士人的生活和思想及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，上層社會的生活面貌，記載頗爲豐富真實，這樣的描寫有助於我們瞭解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風貌。

《世說新語》依內容可分爲“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”等三十六類，對我而言，其中最富有哲理的、讓我領悟最深的是“德行”類。如“管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：子非吾友也”。這則小故事把管寧與華歆對比，讚揚管寧淡泊名利。也教導我們不要被權勢所誘惑。所以由此可看出一個人是否有高超的德行，並不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。關於德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較爲不好的.人常會以它個人的情緒爲中心，心情好時大家沒事，心情不好時大家得遭殃，古時就有一位不管快樂或失意，都不會表現於自己的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一起相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。

《世說新語》在藝術上有較高的藝術成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括爲“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。《世說新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，通過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恆鑽其核”。僅用了十多個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

《世說新語》故事短小，儘管每個故事都只有寥寥數語，但它總能述說出一個發人深思的故事。它用風趣的語言述說着一個個簡單卻又不平凡的故事。在紛繁複雜的世界中，《世說新語》總能讓我們在其中找到值得借鑑學習的地方。

世說新語初二讀後感3

“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與僕有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世爲通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙曰：“小時了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時，必當了了！”韙大踧踖。

譯文：孔文舉十歲時，隨他父親到洛陽。當時李元禮有很大的名望，任司隸校尉；登讓拜訪的都必須是才子、名流和內外親屬，才讓通報。孔文舉來到他家，對掌門官說：“我是李府君的親戚。”經通報後，入門就坐。元禮問道：“您和我有什麼親戚關係呢？”孔文舉回答道：“古時候我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽爲師，這佯看來，我和您就是老世交了。”李元禮和賓客們無下讚賞他的聰明過人。太中大夫陳韙來得晚一些，別人就把孔文舉的應對告訴他，陳韙說：“小時候聰明伶俐，長大了未必出衆。”文舉應聲說：“您小時候，想必是很聰明的了。”陳韙聽了，感到很難爲情。

讀到“小時了了，大未必佳”，我認同，亦對此感慨良多。我想到了古時方仲永早慧的故事。方仲永的父母教孩子學會了耍小聰明：“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。”其父母不知道自己讓孩子把聰明用在了不恰當的地方，這是一種短見的聰明，父母無視這點，就極易會讓孩子把小聰明的習慣內化爲他們的人生觀，這也直接導致了方仲永的悲劇命運。

子曰：羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！凡是有大成者，皆認爲耍小聰明終究會讓自己栽跟頭。那是因爲耍小聰明的人會在成長中離大智慧愈來愈遠。因爲愛耍小聰明的孩子，他們會習慣性地不願意付出、不踏實履行自己應有的責任、不認真完成自己應該完成的事情。芥川龍之介說，天才的悲劇在於被小而舒適的名望所束縛。門捷列夫說，沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。德懷特說，所謂天才，就是努力的力量。一句話：天才來自勤奮。天才未必早慧，大器多半晚成。