《出師表》的初中讀後感範文（精選10篇）

當細細地品讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編爲大家收集的《出師表》的初中讀後感範文（精選10篇），歡迎閱讀與收藏。

　　《出師表》的初中讀後感1

曹操的欺騙，劉備謙虛，謹慎明，周瑜的狹隘的，每個人都有不同的個性，筆者呼之欲出，細細品味，讓讀者似乎已經進入了狀態。

故事的主要研究內容設計是以智和勇來依次進行展開的，但是我認爲智永遠是我們勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿就是率領的十五萬大軍。此種教學例子舉不勝數。

但故事中也有“智慧，勇氣不是敵人，文不能拿筆，武不動槍“。就像漢代的劉蟬，整天喝酒，無視政府，願意奉獻蜀國，最後上演人民（笑）笑的事情，快樂的蜀。誰會想到一個國家的統治者能做這樣一件改變時間的事情呢？

有勇無謀的敵人，只能戰鬥到死。呂布和閻良就是典型的例子，呂布若在白門聽命，爲什麼會被曹操在門前絞死？如果閻良已經向關羽解釋了劉備在河北的遭遇，他怎麼會被忠心耿耿的關羽殺死呢？古人說：有勇無謀，它的詛咒，上層的詛咒，下一個的祝福，進入戰鬥將在遊戲中，死亡不會失敗。

再談談國家，魏，宣他有一個時刻；蜀，誰不分享生活的榮譽；吳，曾被譽爲河。這樣的觀點來看，從狀態以反映君主組合物的性質。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，江東獨領風騷。

如果說作爲魏國在三國裏智謀水平最強，一點也不爲過。曹操的用兵方法堪稱舉世無雙，司馬懿就更是對外用兵如神。但是我們兩個人之間都有提高自己帶來致命的弱點：曹操具有多疑，司馬懿選擇太過陰險。再說蜀國，首當其衝的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫺熟的兵陣，無不讓這些後人歎爲觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等進行一些重要人物，但是我認爲都不如孔明。吳，一個企業佔據其中三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是通過周瑜了，少年兒童時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。經過研究一番學習刻苦的努力，終於當上了網絡水軍大都督，總統爲了水兵。不過他太過於容易嫉妒，死時年僅需要二十六歲。

從這些人物和國家中，我們可以很容易地看到人性的重要性。人性就是成功。

每個人生活都有一個自己的目標，只要能夠踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求企業成功發展過程中的每一段路，相信他們成功一定會不遠的。當我們國家羨慕地看着學習別人沒有成功時，往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艱辛。就像冰心說的：成功的花。人們只驚幕她現時的明豔！然而由於當初她的芽兒，浸透了社會奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！

　　《出師表》的初中讀後感2

“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”千載之下，重讀《出師表》，仍不禁爲諸葛孔明的忠義所震撼，爲他的遭遇而扼腕嘆息。近來易中天講“三國”，把“三國熱”又推向一個新的高點，我也來談談淺見吧。

諸葛孔明的神機妙算在《三國演義》中已經快被描寫得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒有什麼“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對劉禪這個毫無君主資質的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能爲蜀地帶來什麼長治久安，如果諸葛亮真的篡權奪位，會是什麼樣的局面呢？有姜維，有費禕，應該比在劉禪手裏好得多吧，雖然爲天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮啊！可惜，諸葛亮永遠也不是司馬氏，永遠突不破文人的大防——忠。他的忠也應該有愚忠的成分在裏面吧。其實，他應該忠於人民，而不是忠於君主，更可怕的是忠於一個死人。計劃沒有變化快，死守着對一個死人的承諾，對現實的生活來說是一個多麼可怕的危險！

歷史上，人們對於諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談談我對諸葛亮的一些看法。

諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式瞭如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風，彷彿天地萬物都爲他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝於千里之外。實在是神！

諸葛亮義。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城託孤之重任，爲了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、

死而後已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成爲多少名人志士的座右銘！他爲了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，爲的就是報先帝的知遇之恩。實在是義！

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現劉備的遺願了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲啊！人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什麼關係呢？因爲他實在是無愧於一個值得千秋讚頌的人。

越想越遠，就此擱筆了。

　　《出師表》的初中讀後感3

讀罷《出師表》，掩卷深思，一位爲國爲民鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮彷彿就站在面前。

《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰機向蜀後主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反覆勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴明法紀，以完成興復漢室、統一中原的大業，表現了他偉大的抱負和忠於蜀漢的決心。

諸葛亮知道，獎罰應該一致，否則人心不服。他寫道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也”。對於蜀國的人才，這位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以諮之……有所廣益”進行了廣泛的推薦。這突出表現了他一心爲國毫無私心的磊落胸懷。“親賢臣、遠小人……”諸葛亮已經洞察了這一點，力諫君王不要親近小人，因爲親近小人會給國家帶來禍患。聯繫實際，親近小人而疏遠君子者，仍大有人在。有些單位的領導人喜愛聽身邊心術不正的下屬講恭維的話，拍他的馬屁;面對逆耳忠言，卻置之不理，甚至會找莫須有的“罪名”，把講正氣的同志“調離”。我實在想不出他們面對古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態，也許這些所謂的“領導”根本就沒有讀過《出師表》吧!

諸葛亮率兵出戰，甘願立下軍令狀，“不效則治臣之罪，以告先帝之靈。”多麼豪爽耿直。如今又有多少人，口口聲聲說什麼一定要把“效益搞上去，否則……”“一定要以廠爲家”。可是廠子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段，異地爲官，另謀高就，繼續揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏?

“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風亮節，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會到，唯心中裝着國家和人民的人，歷史纔不會忘記他。

〔簡析〕：讀諸葛亮的《出師表》，沒有不爲諸葛亮的誠心而感動的，重讀它更有深刻的現實意義。小作者抓住了《出師表》中諸葛亮的光明磊落與鞠躬盡瘁的高尚品質和當今的部分腐敗現象進行對比，含義深刻。在對諸葛亮讚美的同時，鞭撻了當今某些謀私利者。

　　《出師表》的初中讀後感4

無意間看到諸葛亮的《出師表》。本文辭情懇切、感人肺腑。是我最喜歡的文言文之一，看着看着不由的大聲誦讀。先帝創業未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也……

諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度讚揚，被視爲表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提並論，說“至於文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭後主，志盡文暢。雖華實異旨，並一時之英也。”陸游在《書憤》中寫道：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或爲出師表，鬼神泣壯烈。”感人之深，於此可見。後人也給了其足夠高的評價，我就不在這多說什麼了。

因爲喜愛多看了幾篇，於是突發奇想。如果我是劉禪，我是不是能駕馭的了諸葛亮這樣的強臣。劉備死後當時的蜀國到底是誰說了算！假設最後是蜀國統一了三國，劉禪的帝位是不是能保住？要是保不住帝位那麼他還有命活麼？

首先從白帝城託孤開始。劉備說泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自爲成都之主。”他的意思就是閣下才幹高於曹丕十倍，一定能辦成大事，如果劉禪可以幫助就幫助，實在不行，你就作兩川之主。“（短短几句，直接給所有在場之人提出並且確定了諸葛亮日後的政治地位問題。”歷史上沒有一個君王肯將皇位讓給一個異姓人來當，哪怕他的兒子是個殘疾，他都不會這樣幹。如果諸葛亮真的要奪權，又有這句話，蜀漢就要滅亡在他的手裏）那麼劉備爲什麼還要這麼說呢？

首先劉備說這話的意思不是認爲他兒子不行，讓諸葛亮早早的把劉禪搬開別在那礙手礙腳影響統一大業。那麼劉備爲什麼還要這麼說呢？主要的一個原因就是弱主強臣。他主要表現在劉備死了以後誰在蜀漢說了算。我們不妨將劉禪與諸葛亮分成兩大陣營，看看劉禪集團的人都是誰。蜀漢政權的根基主要是由三個勢力集團組成：第一集團占主導地位的劉備嫡系荊楚集團，此前戰略要地荊州的丟失，關、張敗亡以及夷陵之戰，這一系列的事件使得荊楚集團遭到了重大創傷。而在這個時候劉備又一病不起，眼看占主導地位的第一集團就要土崩瓦解。幼主靠爹沒靠上。

第二集團前益州刺史劉璋時期的東州集團，諸葛亮早在入川前就將起其主要人物納入囊中。我們的幼主在這是叫不響。不過在這我要提一位重要人物李嚴，在劉璋時期就是東州集團中的佼佼者。自劉備入主成都以後，他在任上又屢次以少數兵力平定大規模的叛亂，充分表現了他的出色軍事和政治能力。白帝託孤之時，並非只找了一個諸葛亮，還有一個李嚴在側。劉備能把遠在成都的諸葛亮召來託孤，說明他有足夠的時間來考慮和處理這個問題，因此託孤於諸葛亮、李嚴二人，並非是僅僅因爲李嚴在身邊方便之故，而是應該有其很成熟的考慮的，甚至可以說是煞費苦心的。從上面看劉禪集團的人能管用的就李嚴一個。也就是說只要把李嚴擺平，劉禪就不在話下。

第三集團本地人爲主的益州集團。益州集團從劉璋時期開始就沒能在政治上佔據大的舞臺，一直處於一個陪襯的地位，所慮不大，這一點，我們從《三國志》的傳記就可以知道，蜀漢就是除去王室成員，列傳中本地人士才也十九人，大約只佔了三分之一強，而且無一是高層官吏，均爲下級官吏和侍郎一類的閒官。因此需要考慮的乃是荊楚、東州集團之間的問題。一個處於弱勢的羣體，劉幼主在這是叫響叫不響沒多大意思。在說了就算你叫了人家還害怕站錯隊。又有誰會跟一個沒有實力的人跑。

我們回過頭再看看諸葛亮集團，諸葛亮在加入劉備軍團的初期也沒有太大的權力，入蜀後，諸葛亮的地位甚至沒有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗後，他馬上想到的是現在國力衰敗，勢必會有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個最危險的人物，因爲他在蜀國的威信太高了，劉備死後荊楚舊部，東州集團佼佼者和益州集團這棵牆上草大多選擇諸葛亮。

可見劉備託孤用意極其深刻，舉國上下，除了劉備就是對諸葛亮最敬重了，劉備算出來劉禪集團的李嚴是鬥不過諸葛亮。劉備只能以這樣的方式將這話明白地說了出來，那諸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！’”這樣的態度，來明確地表示他惟有盡忠而死也不會取而代之一途了。不管怎麼樣，在那個年代裏，他是不可能爽快地答應一聲“好”的。但是如此一來，倘若日後劉禪昏庸而諸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上個輔佐不力，背主食言的罵名，在政治、輿論以及民心上都將會面對“不臣不忠不義”的罪名，並因此導致師出無名而居於劣勢。所以劉備這話與其說是信任與託孤，不如說是一種先發制人的威脅策略，亦或者是無奈之下欲擒故縱的一種權謀。

　　《出師表》的初中讀後感5

一聽到“鞠躬盡瘁，死而後已”，人們就會不由自主想起諸葛亮來，諸葛亮的《出師表》更是表達了一對君臣之間的感恩圖報之情，《出師表》不知打動了多少志士的心，千百年來一直在他們中間傳誦，激勵着他們奮發有爲……

諸葛亮輔佐劉備，歷經艱難坎坷，終於建立了蜀國。兩年後，劉備病逝，後主劉禪繼位，時年十六歲。諸葛亮統率蜀軍北京，駐軍漢中，準備討伐曹魏，奪取中原，光復漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有後顧之憂，所以臨出發前上書劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開言路，嚴明賞罰，盡心國事，匡扶漢室，統一天下。

文章中有兩句，說盡了諸葛亮的一生，“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”。諸葛亮是蜀國的頂樑柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對蜀漢的忠誠，既是報知遇之恩，也是盡爲臣之責，意在勸諫劉禪奮發有爲，勵精圖治，嚴明法紀，已完成劉備的未盡之業，統一中國，可謂用心良苦。

諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡爲蜀漢效忠的心願，滿篇盡是治國之寶鑑，而情牽其文，感人肺腑，動之以深情，曉之其大意，而且反覆提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成爲我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因爲他的忠義啊。

“《出師》一表真名世，千載誰堪仲伯間?”歷來以詩名世者甚衆，以表傳後者頗少，唯獨諸葛亮的《出師表》不僅存於歷史典冊，而且燦爛於文苑，煥發出精神的`光芒。這裏面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬代的人民，讓這個名臣成爲智慧與忠義的化身。

　　《出師表》的初中讀後感6

諸葛亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。

語文書上的註釋是這樣寫的。

“臥龍、鳳雛，得一可安天下。”諸葛亮也就是這“臥龍”。

《三國演義》裏是這樣寫的。

我曾經像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的博學，也感嘆於他的“上知天文，下知地理。”誠然，他的功績是那麼顯赫，但是寫《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。

“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的。“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之間，受命於危難之間，爾來，二十有一年矣。”

這是給我印象最深刻的一段。孔明，爲何那樣謙虛？或許你是淡泊名利，可卻從未“苟全性命於亂世”；或許你是一個布衣，可絕不“卑鄙”；或許你是那樣自覺卑微，但你這樣一個才子，讓任何一個君王“三顧茅廬”都值得！可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個平凡、忠誠、卑微的臣子的角色出現。或許對於劉禪，你有些無奈。可更多的卻是自責，自責自己沒有完成好先帝的使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。

劉備死前對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”可想而知，劉備對他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨攬大權，可是他沒有，也許這就是他，只要選擇了忠誠，那麼期限就是永遠。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。

青衫玉立，走出《三國演義》裏被神話了的他，《出師表》中那個捧着一顆忠誠的心，向君王進諫的他，那個一輩子都盡忠盡職的博學才子——孔明，我對你的欽佩已不止在你的才學之上了。

　　《出師表》的初中讀後感7

也許你聽到老師的名字和一些奇怪，那麼如果我說它永遠不會知道你的作者。它的作者是著名的-諸葛亮。今天，我要分享這篇文章，不僅因爲它美麗的文字，充滿了深厚的愛國情感，這篇文章也讓我們看到一個真正的卓然樑，他的能力像Bole當他發現他的感激天賦。不要讓我們看看！

在文章的開頭將分析世界的情況，說皇帝的最後的願望。希望對危機的局勢，經過鼓勵之後，主要的Liuen努力建設強大。從這裏我們可以看出，諸葛亮和劉禪不僅在君主的尊嚴與部長的關係之間，而且在君主的基礎上另有一絲希望，諸葛亮劉禪希望從愚蠢的男孩出來，變得公平和嚴格的國王。

然後諸葛亮的ch子把我們變成了今年的回憶。在一段似乎平靜的敘述中，BoleLiuBei在馬裏找到了他的馬，並給了他一個完整的開發平臺。讓他能夠展示自己的才華。如果認真閱讀，不難從第一位皇帝那裏找到，而不是對部長卑鄙，不加區分地猶豫等等，充分表達諸葛亮對劉蓓的感謝和感恩。同事，並表達了自己的中北部平原，第一位皇帝的恩典的決心。最後，對於這個當離開臨時表時，我不知道是什麼。在第一個皇帝的感激的表示的結尾。有些學生可能會很困惑，這個劉蓓怎麼能HeDe，讓那麼聰明的諸葛亮死去。其實，原因很簡單，因爲劉蓓發現自己在行軍的戰鬥不足，而且還發現了諸葛亮在人才中的進步。所以不要猶豫，放下他們的身份，三心謹慎地請他幫助自己。在生活中，有些人總是抱怨他們沒有朋友，我們都排除他。事實上，並不是每個人都排除他，但他總是看着別人的眼睛盯着，用眼睛的表演看到自己。所以和其他人比較，自然的看起來不值得他。其實，只要我們有同樣的劉蓓花刺看自己，用眼睛的發現來讚美別人。然後你會有很多朋友。

　　《出師表》的初中讀後感8

今天讀的是九上的語文課文《出師表》，是諸葛亮寫的名篇，我想：這既然是“神人”諸葛孔明先生寫的，那可真是要好好拜讀一番。便認真的讀了起來。

果然是一位大家啊，第一句話裏就有我不認識的字，汗……幸好哥哥的書上標有拼音，要不今天可真是要出醜了。

研究了一會兒後，屋裏便傳出了我朗朗的讀書聲，讀着讀着，我就陶醉在了這精煉、美妙的文字裏。

雖然這只是一次請戰書(請求後主同意他去把曹操的大本營包了餃子)，但是卻寫得氣勢磅礴，諸葛亮爲人的大氣，豪邁之情不知不覺的便流露在字裏行間，使我王某人(嘿嘿，獻醜了)不禁深深佩服了一把。

這篇表裏還反映出了許多問題和道理，許多也是我們當代人很需要學習的。比如這一句：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。意思就是親近賢臣，遠離小人，這是先漢興盛的原因;親近小人，遠離賢臣，這是後漢所以衰敗的原因。這句話告訴了我們，我們要將於君子相交，與君子在一起時間長了，就能收到君子的感染，久而久之，自己也就成了君子。我們應當遠離小人，和小人呆在一起時間長了，自己也會變的小人。這就和“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”的道理是一樣的。

從這篇表中，也能充分看出諸葛亮的謙虛，如“庶竭駑鈍”一句中，駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這裏也充分看出了諸葛亮的大家風範。

總之，讀《出師表》一文，感受頗多。

　　《出師表》的初中讀後感9

《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個好人。

看到這兒，你應該有點兒奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對以上觀點，但要加上三個字：對劉備。

諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動不動就拿“先帝”出來嚇唬人，我仔仔細細地數過了，《出師表》中出現了十二次“先帝”，而“陛下”這個詞，只出現了七次。

《出師表》對封建社會而言，是一篇大逆不道的奏摺。什麼叫：“然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，以報之於陛下也。”說穿了也就是這些臣子爲什麼替你賣命？還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不幹了。

還有這一句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”諸葛亮無緣無故不陰不陽來這麼一句是啥意思？暗喻什麼呢？這是說劉禪是亡國之君還是興國之主？會做閱讀題的同學都知道，只要聯繫上下文，便可以在一秒鐘之內完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。這就充分說明，諸葛亮是恨不得早點兒讓劉禪滾蛋，然後他本人就可以實現一下劉備的遺願（你諸葛亮可以自己做皇帝）。

整篇《出師表》我認爲是大逆不道的還是：“後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，而來二十有一年矣。”這，這……背義棄恩，天人共戮！單就“”這一句話，便把關羽、趙雲等功臣忘與腦後，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗爲得意，倚老賣老。

《出師表》雖說在封建社會時期是逆文，但時至今日，大家應該換一個角度去解讀這篇文章。

　　《出師表》的初中讀後感10

羽扇綸巾，面對瞬息萬變的戰場運籌帷幄；穩坐戰車，用十足的信心與智謀應對挑戰。他彷彿就是勝利的代名詞，是敵軍永遠無法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮時最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認識一個有血有肉、真實複雜的諸葛亮。

《出師表》誕生了一個“危急存亡”的時代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時蜀漢內外交困的艱難局面。面對一個年幼無知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對內賞罰分明，對外撫羌聯吳，即使明知與曹魏實力懸殊，仍在準備過後進軍以圖中原。這與深謀遠慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個鋌而走險的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅定意志與實現“先帝遺願”的決心打動無數後來讀者。正如《正氣歌》所言的“時窮節乃現”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在於此。

然而，在率直質樸的行文中，我們不難看出諸葛亮爲人處世的嚴謹與機敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是爲了強調其“忠心無取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實現先主遺願，還有對於自身名聲與道德的擔憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自立爲主”給手握軍政大權的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國這個混亂的時代，“殺君自取”現象屢見不鮮，後主身邊讒臣衆多，對諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知後主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無意自取立場，一方面也使衆臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國家空虛之際做“大逆”之事，這無不體現其良苦用心。

同時，文章中以極大篇幅描寫了孔明對於後主的期望，但是最後一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對於這些期望的悲觀態度。寫此表時孔明已侍後主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個封建時代，諸葛亮個人的道德修養卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發揮的作用，就好比一個沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒有勇氣與意志將沙漏翻過來，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無法以個人力量力挽狂瀾，這是其個人的悲劇，也是時代的悲劇。

因而，在當今社會，我們不能做框架、教條束縛下的“單調者”，而要立足實際，努力實現自身價值最大化，不給自己留下遺憾，同時，要在正確的價值觀下踐行正確的道路。

“出師一表真名士”，每當我讀到“臨表涕零”這幾句時，我的眼前就彷彿出現一個佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思啊！