《紅與黑》讀後感範文大綱

品味完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編爲大家收集的《紅與黑》讀後感範文，僅供參考，大家一起來看看吧。

《紅與黑》讀後感範文1

在斷斷續續歷經兩週的閱讀時間裏，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。

其實這本書，在早年間就讀過幾次，但由於各種緣由，都沒有讀完整，以致對此書只知其是一部名着外，對其被稱爲名着的意義沒有一個真正的理解 這是一本很久遠的書了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫出這麼一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達，他生於法國，我非常敬佩他能寫出如此長的小說。 我看的這本書是縮版，把幾十萬的字縮到了幾萬字而已。但是書中的故事卻依然表現得淋漓盡致。 書中描寫主人公於連在“紅”與“黑”的道路選擇上進行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無所不用其極地躋身於上流社會。 於

連。索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們做出很多評判——有的說他是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；有的說他是一個野心家的毀滅；還有的說他是一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。 我認爲書中的2個亮點深深吸引住了我，首先是於連在躋身上流社會的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個像拿破崙那樣有膽有識的大將軍，產生了思想上的激烈鬥爭衝突，使的故事情節跌宕起伏、一波三折。其次就是在爲實現自己的目標奮鬥中所遇到的兩次至誠至真的愛情，這也深深地打動了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛情，幾次爲之熱淚盈眶，也許是因爲它太可貴了！

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因爲時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，這本書表現得不僅僅是於連的一生坎坷，更告訴我要想在社會上立足是非常困難的，所以我們要——好好學習天天向上

《紅與黑》讀後感範文2

《紅與黑》，作者：法國斯丹達爾。主要人物：於連．索萊爾，瑪蒂爾德，德萊納夫人。主要情節：木匠兒子於連一心想憑藉巴結貴族來使自己能夠進入上流社會。因爲他驚人的記憶力，得到了市長德萊納先生的青睞，得以進入上流社會，因爲出身，對自尊有很強的要求。

想通過巴結身份顯赫的*人達到自己的目的。卻與德萊納夫人相愛。爲使自己能夠達到目標，狠心離開德萊納夫人，又邂逅瑪蒂爾德小姐，希望通過她達到自己的目的。通過努力，就在快要成功時，卻有意外變故，德萊納夫人的信把什麼都毀了…因氣憤，於連槍傷了德萊納夫人，因此入獄，期間對自己深度剖析，最終被斬首…

《紅與黑》讀後感：首先，對於連的短暫一生感到悲哀。完全沒有自我。完全是時代的‘傑出’產物！時代造就了於連的狡詐與虛僞！

同時他也是可悲的，他別無選擇…在入獄之前，他沒有活在生活裏，他在自己的精神世界裏不斷的把自己武裝起來，他對任何人都懷有敵對情緒，朋友除外。

沒有自我。入獄後他自己深度解剖，意識到自己愛的人是德萊納夫人，後悔自己當初的行爲，可是他還是不能忍受他人的蔑視，選擇結束自己脫離自己的精神折磨…對瑪蒂爾德小姐是一種利用，可憐瑪蒂爾德小姐的付出回報的是傷害…

《紅與黑》讀後感範文3

作者筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型窗口，小小的維裏埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這裏的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢，視爲天職，貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由於投靠天主教會的祕密組織盛會而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權拴在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的年代，是個熾手可熱的人。

這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維裏埃爾城獨攬大局的場面，而他們的對立面，是爲數甚重，擁有巨大經濟實力的資產階級自由黨人，司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級在政治上也定將是最後的勝者。

《紅與黑》讀後感範文4

粉牆黛瓦的樓臺，蔥翠繁茂的樹林，蜿蜒曲折的小溪，把法國維吉爾的人們襯托得忙碌而又平淡。然而，在這個普通的小城市裏，又有着不平凡的愛情故事。

主人公於連是小業主的兒子，憑着聰明才智，在當地市長家將家庭教師，並與市長夫人私通，產生了虛僞的愛情，事情敗露後被迫離開，進了神學院。經神學院院長舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅人物拉莫爾侯爵當祕書，很快得到了侯爵的賞識和重用。與此同時，於連又與侯爵的女兒有了私情。經過一番波折，最後在教會的策劃下，市長夫人被逼寫了一封告密信揭發他，使他的飛黃騰達毀於一旦。他在氣憤之下，開槍擊傷市長夫人，被判刑，上了斷頭臺。

於連至始至終有着自己的一種情緒和姿態：他家境貧寒，地位低賤，卻又不甘於這種命運；他抵抗蔑視的眼光，但又向對他投以蔑視眼光的人報以更加蔑視的眼光；他憎恨上流社會的黑暗、虛僞和醜惡，但又懷着極大的野心一心想發跡，渴望飛黃騰達，以至於親手爲自己帶上僞善的面具，毀於無情的社會。他的經歷，甚至可以用忍辱負重來形容，他不斷思考、觀察、勵志和忍受，終於迎來得意的一日，但是所有的一切也終毀於一旦。

翻看這本書，於連的一舉一動讓我深思，我們似乎能從書中獲得共鳴，在他身上也能找到我們的影子。他有着一顆不屈不撓的心，也許就是一無所有，對任何事物都抱有放手一搏的心態。而我們有時卻不敢邁出勇敢嘗試的第一步，屈從命運的擺佈，要讓我們點亮那顆跳動的心，激起那份沒完全枯竭的熱情。

同時，這部小說也揭示了復辟王朝時期的波瀾的階級大搏鬥，反映了政治黑暗與愛情佔有。

《紅與黑》讀後感範文5

主人公於連是小業主的兒子，在當地市長家當家庭教師時。憑着聰明才智，與市長夫人有了一段溫情，事情敗露後被迫離開，進了神學院。經神學院院長舉薦，到巴黎給極端保王黨人物拉莫爾侯爵當祕書，很快得到侯爵的賞識和重用。與此同時，於連又與侯爵的女兒有了私情。最後在教會的策劃下，市長夫人被迫寫了一封告密信揭發他，使他的飛黃騰達毀於一旦。他在氣憤之下，開槍擊傷市長夫人，被判l死刑，上了斷頭臺。

這本書是我在很久以前讀過的，這本書一直給了我很深的觸動，給我觸動的不僅僅是他的內容，而是展現了當時社會的黑暗，一個小業主的兒子，雖然天資聰穎但是他也只能做一名教師，因爲當時對上帝的迷信，迫使這樣一位有才華的人成了一位犯人，這種事情在我們的生活中也有不少，爲什麼，一位貴族出身的普通子弟，都可以當上神學院的重要職位，但是一個天資聰穎，勤奮刻苦的人卻當不上一位主教祕書，也許就象於連所說，我的罪行是什麼？我自己十分的清楚，我的罪行就是辱罵了天主教，我相信在臺上的每一位法官都不可能是一位和我一樣的人，都是一些貴族，在審判席上，我沒有看到一位富裕的農民，我的罪行就是想讓自己不受歧視，而這一切都是我的罪行。

於連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛情。於連是一個充滿矛盾的人物。他的內心世界深刻而複雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又誠實，既老練又天真，既複雜又單純，所有這些水火不容的對立特徵，使於連成爲一個特殊的典型。

我有些時候會有些不明白，爲何於連拒絕辯護上訴，主動赴死。實際上，當時於連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個階級和他所抱定決心加以反抗的社會屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。另外，就是忠實於自己的信念和理想，把對人生的挑戰堅持到底。這樣，於連就必須挺身赴死。

於連選擇了死亡。正是對於死的自主選擇，充分體現了司湯達所塑造的這個叛逆性格的完整性。

從表面上看，於連蔑視當時法國社會的一切道德規範。但他所踐踏的，卻是在那個腐x社會中，人們僅僅掛在口頭上、誰也沒有意願真正遵守的虛僞的道德信條。於連是一個大膽的誠信家，但這是因爲欺騙和謊言已經成爲那個腐x社會中人人藉以謀生的手段。那些高官顯貴們正是在？爲社會服務，爲公衆獻身？的招牌下，爲自己及家族肆無忌憚地謀取私利。所以，作爲一個大膽的誠信家，於連慘遭厄運。

是的，這就是王朝的弊端，於連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。而因爲自己想用自己的努力躋身於上流社會就引來了殺身之禍，光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身爲紅與黑兩種色彩。於連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對於他是一場殘酷的搏鬥，要麼爲榮譽、地位、財富及一切現世幸福而生，要麼希望破滅、粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱爲他提供的一條平穩的發財道路，不想過一種安穩、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧願冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達的捷徑。他懷揣野心在亂石林立的社會裏孤軍奮戰，卻得不到上帝的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。

於連並不懼怕死亡，在他生命的最後時刻，死亡、生存與永恆在他的眼中一直也只是一個問題：何時纔可以成功、勝利。是的，他做到了，至少，上帝會與他同在。

《紅與黑》讀後感範文6

如果一個人生到這個世界恰好是一個男人的話，那就應該爲他的野心而奮鬥，哪怕這種奮鬥要以生命爲代價。於連——文學名著《紅與黑》中的主人公，文學長廊中最著名的反抗者之一，以他短暫而波瀾壯闊的一生爲我們擁有“英雄主義夢想”的覺醒青年們深刻地詮釋了這句話的含義。我們只要去自覺實現自己的野心那麼一切就都會來。

平民出身，較高文化；任家庭教師；與女主人發生戀情；事露，槍傷戀人，被處死刑。這是我們的先行者一生的骨架。在那個英雄呼之欲出卻又被保守戕害的年代，於連直面現實渴望着“拿破崙的重生”，決心實現青年時代的所有英雄夢想，並勇於和阻礙他達到目的的社會展開鬥爭。他是幸福的因爲他敢於和整個社會作戰，但也是不幸的因爲他敢於和整個社會作戰。

於連有着極其敏銳的平民階級意識，他清楚的看到自己是一個“可憐蟲”，“沒有保護人，也沒有錢”。地位不同、階級不同的觀念時時刺激着他，他唯恐自己因平民出身而受到上層階級的輕賤，他清楚的知道是自己的貧困跟他們的財富打交道。他對平民階級的活力充滿信心，他以一人之力代表自己的階層向現實抗爭。但是同時他向自己的命運發怒，身爲平民的自尊心和自信心，又與他希冀飛黃騰達的個人野心緊密聯繫着。他在瓦爾諾家裏參加晚宴請後一方面痛罵這可鄙的財富和建築在其上的享樂生活，一方面決不放棄獲得這種財富和享樂的決心。

他有着極其複雜的思想和性格，因爲他英雄主義的動因是平民反抗意識和個人進取野心的結合。他聲稱“不能墮落到跟僕人們在一起吃飯。我的父親逼迫我；寧可死。”但是“爲了能夠飛黃騰達，比這再困難得多的事他都能去做”。不過在鼓舞着他的英雄主義的平民反抗意識和個人野心這兩種“熱情”中，前者畢竟是第一位的。正因爲如此，他義無反顧地拒絕向資產階級貴族控制的法庭求饒。

他是這樣一個羣體的代表：他們擁有較高的文化，卻沒有出色的背景，擁有崇高的理想卻被現實無情地取笑，他們的意氣風發卻爲自己招來無盡的災難。他們的控訴是一個病態社會開始治癒的希望。可是在這樣一個英雄缺乏的年代，這樣的控訴不如讓我們化爲自己的英雄氣概去實現吧。

於連的兩次愛情也具有深刻的社會含義，它是對門第的強烈衝擊，他與雷納爾夫人、與拉莫爾小姐。兩個貴族女性雖然她們的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，但她們有一點是一致的那就是對本階級的'厭惡，對門第的反叛。她們對於連的愛都有一種壯烈的意味，含有一種英雄氣息。至於於連他的愛情道路則是他小資產階級個人的反抗的道路，他的“公民的熱情”，即他作爲一個平民青年要求戀愛婚姻平等的熱情都遠遠超過戀人的柔情。他的愛情是他的責任。他一次次追求雷納爾夫人或出於他的責任，或爲了嘲諷雷納爾市長，或爲了減輕她對他木匠兒子的輕蔑，或爲了將來爲從事家庭教師這卑賤的職業找一個“愛情”的高尚藉口。他要博取拉莫爾小姐的愛，只是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們兒更有被愛的價值。他的愛情深深烙有他的反抗意識，具有他小資產階級爭取個性解放和平等自由的意義。

《紅與黑》的愛情與我們所熟知的愛情是如此的與衆不同，可是在我們一去不復回的人生中愛情路邊最美麗的風景也不是默默注視着我們，細細品味我們，選擇它的歸宿嗎？於連豐富的學識和崇高的個人理想，以及爲了理想的不懈努力讓他有足夠的理由讓愛情垂青於他。自古英雄美女纔是愛情的最佳歸宿，我們不能成爲英雄的話至少應該讓自己擁有英雄氣概。我們追求幸福，然而當我們撿到它遺留的金鬃毛時才幡然悔悟它就在我們身邊。愛情也是如此，它就在我們身邊，但是開掘他，先讓自己有英雄氣概。

所以當於連實現他自己野心的時候，一切附加值就都來了，包括愛情。

《紅與黑》讀後感範文7

司湯達的《紅與黑》是一部讓我深深震撼的外國名著。學生時代讀這部書，就對“於連”這個人又愛又憎。最近空閒時再讀這部書，“於連”又觸動了我的心靈。

一個出身卑微、到處受人歧視的鋸木廠工人的兒子，如何在等級意識濃厚的社會裏出人頭地？靠個人的奮鬥，靠不擇手段，從小城市市長家的家庭教師，做到巴黎侯爵的祕書，甚至獲得市長夫人與侯爵千金的愛情；由於他的神學造詣與謹言慎行，漸漸得到別人的重視……在拘謹的外表下，他的心中充滿對英雄的崇拜，對貴族的憎恨，以及想出人頭地的野心。他一步步走向名利之路，也不時和自己內心的矛盾作戰，最後在接近成功之時卻走向了毀滅……作家以高超的心理描寫手法，給我們形象地展現了法國波旁王朝復辟時期的平民人物於連由奮鬥、抗爭到毀滅的心路歷程。

掩卷沉思，不由豁然開朗：於連的悲劇，是一個不合理的社會必然產生的的悲劇，也是他個人奮鬥的悲劇。在那樣的社會裏，他的命運是註定的，上流社會怎麼會允許他這樣一個平民子弟進入？他的命運早就註定，是由他矛盾性格決定了的。

於連一生的遭遇，有着超越那個時代的思想價值，可以給我們以很多啓示。現代社會中，也有許多“於連”式的人物，他們有勃勃雄心，但面對理想和現實的矛盾，在生活和精神的重壓下，有的人精神失落了，有的人終日煩悶痛苦，有的人則成了危害社會的惡魔。人要是沒有生活目標，沒有一個理想，就會失去人生的動力。但是對權力和優越物質生活的過分追求必然毀滅他們自己，即使他們會成功一時。根本原因在於這種性格特徵的人不可能從生活中獲得幸福與滿足；他們的性格是畸形的，慾望不滿足會痛苦，滿足了則會無聊，他們的人生就在痛苦與無聊之間徘徊。

另外，於連的悲劇還展現了作爲物慾時代象徵的金錢、權力、名聲……等對人性的侵蝕，對人的靈魂、信仰的腐蝕。於連沒有信仰，爲達目的可以不擇手段。對於於連而言，“上帝死了”，有的只有自我。信仰的喪失，它一方面意味着個體解除了一切束縛，實現個人理想成了人生最高的奮鬥目標和生命生存的唯一意義；但另一方面，它也意味着私慾膨脹，內心痛苦，矛盾重重。由於生命存在沒有價值根基，靈魂無所歸依，因此，人生必然危機四伏。於是，在於連的生命體驗中，他經常痛苦地徘徊在自尊與自卑、虛僞與正直、禁慾與放縱、反抗與妥協等相互衝突的道德情感的怪圈之中。而對於現代人來說，這種狀況依然存在。現代社會是一個動盪變革的社會，每個人都有着向上的目標，而金錢、權力、美色……這些東西依舊在時時刻刻引誘我們。個人如果沒有足夠堅定的信念和毅力，很容易就爲之所引誘，走上歧途。在沒有任何精神信仰支撐的情況下，人想要支配物質，而結果往往是被物質奴役，這就是現代人面臨的生存的困境。

儘管年代不同，地域不同，可人的本性卻是相通的。在這個崇尚個人奮鬥、崇尚成功的時代，在於連身上，我們每個人似乎都能找到一點自己的影子。讓我們一起在讀《紅與黑》中感悟人生、明辨是非，從中獲取精神力量。

《紅與黑》讀後感範文8

於連.索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他爲第一次擺脫了父兄的不公對待而幸福，爲德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，爲驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，爲一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。爲此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛僞手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準爲標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連爲了表象而犧牲了本質。當他以爲德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切僞裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

對於於連的愛情，我們同樣懷着強烈的興趣。因爲於連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯繫着的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴着短暫而奮鬥的一生，所以不妨分別來看看於連與兩個戀人的戀情。於連和德.萊納夫人的愛情始於於連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了於連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心佔有了，直至最後才又復燃，爆發。

而於連和瑪蒂爾德的愛情更多的是一種征服和反征服的關係，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引着於連。而瑪蒂爾德對於於連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服,不屑一顧。（自然也包括於連的英俊、才學）。這在於連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶爲突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了於連。

最終於連還是投入了德.萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要爲後者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地爲於連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而於連對德.萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，於連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。於連的取捨正是司湯達本人的取捨。

同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》後認爲在五十年後纔會有讀者。他盼望着讀者能解其中味，並聲稱他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫完了這點小體會後，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數幸福的人嗎？

《紅與黑》讀後感範文9

於連。索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以 作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以爲，說於連 是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他 心靈更深處的矛盾本質。

於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困 惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施 當中。他爲第一次擺脫了父兄的瘧待而幸福，爲德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，爲驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，爲一次次地發跡而幸福得要 命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。

爲此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛僞手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡 致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準爲標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅 僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅 僅是表象而已，於連爲了表象而犧牲了本質。當他以爲德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛 解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切僞裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對 死亡。

對於於連的愛情，我們同樣懷着強烈的興趣。因爲於連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯繫着的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪蒂爾德伴着短暫而奮鬥 的一生，所以不妨分別來看看於連與兩個戀人的戀情。於連和德。萊納夫人的愛情始於於連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺 的報復，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了於連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。

可惜這顆愛心又很快被種種野心佔 有了，直至最後才又復燃，爆發。而於連和瑪蒂爾德的愛情更多的是一種征服和反征服的關係，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求理想，不甘平庸，才思 敏捷。所有這些都吸引着於連。而瑪蒂爾德對於於連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在於連接受科拉 索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶爲突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了於連。