讀《而已集革命時代的文學》有感500字大綱

(《而已集革命時代的文學》)他讚美爲民族和社會奮鬥犧牲的革命家說:“我深深感到革命家的偉大……惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。”(《而已集黃花節雜感》)在大革命暴風雨過去以後，他領導中國的大衆文化運動，在民主革命的理論和策略上作了許多不朽的貢獻。一切黑暗主力的衛隊和喉舌，一切吃人惡魔的幫忙和幫閒，一切自命爲“折中，公允，調和，平正”的紳士學者，一切幻想“離開戰鬥而獨立”的“第三種人”，一切“非革命的革命急進論者”，全都逃不過他那鷹華似的眼睛，逃不脫他的嚴厲的攻擊和批判，他的革命實踐更磨銳了他的革命思想的鋒刃。

魯迅的民主主義是中國民主革命運動發展的反映與產物，但它轉過來又經過無數青年的傳播與文化運動的發展，充實了中國民主革命運動的內容，增大了中國民主主義思潮的活力。他的民主思想的最大特色，就是帶着科學的理性主義和戰鬥的現實主義;新理性主義使他成爲偉大的.革命民主主義者和思想革命家，而新現實主義則使他成爲徹底的民主主義革命者和革命思想家。被壓迫民族的革命民主主義，和它的民族解放運動，是以交互滲透的作用統一起來的。在中國革命運動中，反封建、反專制的民主主義，不能不帶有反帝國主義、反異族壓迫的民族主義色彩，另一方面，革命的愛國主義，也不能不含有“反對壓迫的一般民主主義內容。”(列寧)魯迅的思想和工作是最生動最深刻地反映了這一革命特質的。這個一身兼爲思想革命家和革命思想家的戰士，不單用藝術的形式和政論的內容之織結來標出他的思想特色，尤其值得注意的是，他用最明細的筆觸表現了中國民主主義和愛國主義的交流與進展。

中國古老的社會秩序，在外來侵略者的摧壓之下，日益趨於潰爛，早在清末已經成了極顯明的死症;甚至連瀕預的反動統治者也感到中國遭到“三千餘年一大變局”(李鴻章:《壬申奏摺》)，感到“天下之變岌岌可危”。(張之洞:《強學會序)))然而，他們傷悼腐爛社會秩序的哀鳴絲毫不能表現愛國主義的要求，恰恰相反，他們正企圖以夷制漢，“用西洋物質文明的繃帶來包裹中國殘餘封建制度的爛瘡”(拙著:《中國民主憲政運動史》)，這就是洋務運動的本質。