讀《堂吉訶德》有感範文大綱

讀《堂吉訶德》有感範文1

《堂吉訶德》這本小說的主人公叫阿隆索·吉哈達，他是一位鄉村紳士，他迷戀於騎士小說，因爲他認爲自己是一位騎士，於是他從家傳的古物中，找出一些破爛不全的盔甲，並且給自己取名爲堂吉訶德。他又找一位僕人——桑丘，並將鄰村一個擠奶姑娘取名爲杜爾西尼亞，把她作爲自己的意中人，然後騎上一匹瘦馬離家出走。

主人公神經質般的"勇敢精神"在書中表現的淋漓盡致。他爲了當上一位真正的騎士，時時體現出他正直、善良的本性，因爲對騎士身份的過於迷戀，又總是引發出一系列搞笑的事情。雖然在別人的眼中他是陷入小說而發瘋，但他身上仍具有見義勇爲，鋤強扶弱的英雄品質。他頭腦不正常，但他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財，保護弱小羣體，遇到困難仍沒有放棄，孜孜追求自己的夢想。雖然在他眼人眼中，這只是笑話，但在他眼中，這是一分責任——別人需要他的幫助。

堂吉訶德是一個既可笑又可憐的人物，他會把生活中的人物想象成小說中的怪物，而自己就是那位大俠，追求自由，不被世俗束縛，但總是好心辦壞事，把事情搞得一團糟。

他有很多優點值得我們學習，又有壞的缺點值得我們反思。他熱衷於騎士小說，經歷了現實中的困難和傷痛，但他仍沒有動搖和退縮，仍然堅定地從事着他的事業。回到現實社會，有多少人能爲了自己的夢想堅持到底，有多少人遇到困難會勇往直前，又有多少人在困難面前永不退縮？所以堂吉訶德值得我們學習，而相反他迷戀小說，甚至走火入魔卻不值得提倡。現在，有多少學生起初成績優異，但又因沉迷於小說而成績下滑，使老師家長生氣。所以我希望喜歡看小說的同學放下小說，拿起本吧，不要讓未的自己爲現在的所作所爲而後悔。

讀《堂吉訶德》有感範文2

堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想着過上古代騎士的生活，於是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然後騎上一匹自以爲是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發了，由於那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏鬥，把羊羣當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，爲了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只爲了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼着告訴主人真相，而主人則以“魔法師的傑作”矇蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該爲了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混，於是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士知道了這件事，他爲了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他並沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，終於打敗了偉大的騎士，因爲事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，並囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。

讀《堂吉訶德》有感範文3

《堂吉訶德》運用諷刺手法，把崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴肅與滑稽巧妙地揉合在一起，進一步突現了堂吉訶德的性格特點。同時，作者又安排了喜劇人物的悲劇結局，抨擊了統治階級的橫行霸道和殘酷無情。

堂吉訶德主僕二人半路上打聽到當地的一個富豪卡麻丘硬要拆散一對相愛的戀人，逼姑娘季德麗亞嫁給自己，感到忿忿不平。次日婚宴上，男青年巴西琉突然出現，用劍刺穿了自己的胸膛，並要求臨終前與姑娘結婚。堂吉訶德認定男青年的要求和作法合情合理，富豪也沒有辦法。於是，在神父的主持下，兩位年輕人舉行了婚 禮。殊不知這位男青年所用之劍原來是一根灌血的鐵管子。富豪卡麻丘明白自己被欺騙，想上前拼命，被堂吉訶德和衆人阻止。作者借這個有趣的故事，一方面揭露了剝削階級的蠻橫無禮、爲所欲爲，另一方面也深化了堂吉訶德兩重性的個性特徵，表現了堂吉訶德正直、善良的一面。

作者在描寫卡麻丘的筵席時，也毫無掩飾地批判了他們的揮霍無度和荒淫無恥：“整棵榆樹做成的大木叉上燒烤着整隻公牛，燃燒的木柴堆得像座小山。柴火周圍放 着六隻燉肉的沙鍋……一鍋子就能吞掉屠宰場上所有的肉。”“各種禽鳥野味數都數不清”。“白麪包堆得像打麥場上的麥子，幹奶酪漏空着砌成了一垛牆。”其奢 侈腐化、鋪張浪費場面令人咂舌。

堂吉訶德本是一個衣食無憂的鄉紳，卻不安分守己，一心想當一個除強扶弱的遊俠騎士，建功立業。爲達此目的，他趨炎附勢，主動向封建貴族獻媚取寵，結果卻遭到戲弄和屈辱。作者旨在表明，在這個污穢的社會，“世人多半是瘋子。”堂吉訶德曾詼諧地對桑丘說：“讓他們管我叫瘋子吧！我還瘋得不夠，所以得不到他們的 讚許。”堂吉訶德的可笑，反映了世事的可嘆。

堂吉訶德野心勃勃，甚至做起皇帝夢。他對桑丘坦露心扉：“你瞧，咱們不是可以做王國的君主、女王的丈夫嗎？”同時，給桑丘許願，一旦征服某個海島，就讓他當總督。主僕二人第三次出行時，碰見了一對百無聊賴、心術歹毒的公爵夫婦。公爵夫婦把他們看作座上賓，盛情款待。這樣做的目的，不免是要拿他們尋開心，尋 刺激。公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財力、物力，導演了一幕幕惡作劇，使得主僕二人昏頭轉向，辨不清事實真相，真是一個瘋得離譜，一個傻得可憐。

暮色蒼茫，當堂吉訶德聽到響成一片的號角聲，看到相繼在森林中亮相的“魔鬼”、“法師”、“死神”時，竟以爲是騎士作品中的場面重現眼前，剎時變得目瞪口呆。他們對公爵夫婦的蓄意安排竟毫無覺察，言聽計從。他們被蒙上眼睛，騎着木馬開始上天“旅行”。在經歷了一番火烤煙薰、鞭炮狂炸之後，主僕二人栽倒在 地，嘴啃泥土。這明明是被當作玩物，可他們卻樂不可支，還大談什麼遨遊“天際”的見聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。

公爵夫婦“實現”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個小鎮當了“海島總督”。桑丘到任不久，就接到“外敵入侵”的警報。原來是公爵派人攻打海島。只見桑丘被人用兩塊盾牌“武裝”起來，剛一擡腳，就一頭絆倒，身子當成瞭望臺，任人踩踏，從此不敢再當“總督”。作者通過堂吉訶德主僕二人被公爵夫婦戲弄的 生動故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的`面紗，露出了他們虛僞狡詐、殘忍猙獰的真面目。

這一故事再次表明，嚴酷的社會現實，使堂吉訶德的夢想難以實現。他企圖單槍匹馬改變現實是徒勞無功的，他的救世主美夢只能化作泡影。

塞萬提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對封建專制王朝的憎惡和對統治階級的憤恨。堂吉訶德聽說薩拉哥薩城要舉行比武， 便不顧家人的反對，帶着桑丘又一次出了門。路上見到一輛裝着兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開獅籠，要與獅子決一雌雄。籠子打開，獅子只打了一個哈 欠，就轉身臥倒，把屁股對着堂吉訶德，不肯應戰。這個故事告訴人們一個事實：奧蘭總督爲了討好、取悅國王，從非洲運來兩頭巨獅，供其觀賞。作者藉此痛斥了統治階級追求腐化墮落的可恥行徑。

隨着堂吉訶德主僕二人歷險的足跡，讀者不時看到驚心動魄、毛骨悚然的情景：樹枝上掛滿了屍體。因爲“那時地方官府捉到土匪和強盜，往往把二三十個一起掛在 樹上絞死。”堂吉訶德和桑丘爲了躲避官兵追捕，不得不進了黑山，留在山裏修煉。家鄉的神父和理髮師也怕他們再次落難，施計把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。這在一定程度上也反映出暗無天日和人心險惡的社會現實。

堂吉訶德和桑丘在嚴酷的社會現實面前，碰得鼻青臉腫。血的教訓仍難以使他們迷途知返。堂吉訶德一眼只望着遙遠的過去和未來，竟看不見現實社會的嚴酷，也忘記了自己是血肉之軀。直到在巴塞羅那被大學生加爾拉斯果裝扮的“白月”騎士打敗，才只得認輸，被迫回家，至此停止遊俠活動。

堂吉訶德回家之後，開始嚮往寧靜的田園生活，想當一個牧羊人。但由於騎士小說的困擾，很快憂鬱成疾，臥牀不起。彌留之際，他意識到騎士小說“都是胡說入 道”，表示對騎士小說“深惡痛絕”，並立下遺囑，將財產留給外甥女吉哈娜，條件是外甥女必須嫁給一個沒有讀過騎士小說的人。

堂吉訶德是遭遇騎士小說毒害的一個典型人物，但他的行動又不同於封建統治階級標榜的騎士人物。他的赤膊上陣畢竟不同於統治階級的橫行霸道。堂吉訶德代表了遊俠騎士的人生歷程，同時又代表了社會底層反抗社會上層，奮力消滅不平等現象一類勇士的人生歷程。堂吉訶德的悲劇結局，不僅是一個騎士人物的悲劇結局，而 且也是整個社會的悲劇結局。

《堂吉訶德》自16XX年（上部16XX年出版，下部1615年出版）問世到現在，在世界各國翻譯出版已達1000多次，西方的發行量僅次於《聖經》。一部《堂吉訶德》翻新了西班牙文學史，影響了整整幾代人。

幾百年來，堂吉訶德的典型形象在世人中間家喻戶曉，久傳不衰。他的勇敢、正直令人敬重，他的寬厚博學令人欽佩，他的挫折失敗令人同情。許多評論家已經注意到堂吉訶德有理想、講道德的一面。人們也不再只把他作爲笑柄而唾棄，而是作爲歷史前進推波助瀾的一名捐軀者加以肯定。

《堂吉訶德》昭示人們：只有順應歷史潮流，動員千軍萬馬，才能創建大同世界和美好未來。