讀《關於性與社會的宗教學思考》有感大綱

亞當，是上帝認爲最原始的一個人，夏娃則天生是個附庸，《關於性與社會的宗教學思考》讀後感。這裏似乎天生鑄就了夏娃的不平等。有誰問一問夏娃生有何樂？作爲男人，我們可以這樣認識生存的意義，就是你終於有了一個歸宿，這個歸宿讓你歡喜讓你憂，有了一個這樣的目標，併爲之奮鬥，看來也可以了。而換位思考一下夏娃似乎還缺少一些存在下去的理由，不過這已是題外話了。

下面忽悠老祖用“命結論”分析一下這個命題：一個命結，假設的前提是，他已具備了維持存在的基本維生素，可以輕鬆地活下來，但是從成就其發展的角度看，依然受到時限的影響，命結並不能獨立發展下去。他必然要依賴生命的延續，製造出一個克隆式的命結，來使個體命結無限延續下去，也即滿足了命結的發展需求。至此，這一命結才獲得了所謂快樂。但是僅此就能達到命結的快樂嗎？不能。即使是將此命結假設爲擁有豐富的物質性維生素，並且性取向被無限放大都是做不到的。

因爲這隻能滿足一時之需，經受不住時間的考驗，讀後感《《關於性與社會的宗教學思考》讀後感》。要知道存在的維生素是多種多樣的，既有物質性的`維生素，也有精神性的維生素。一個人一旦獲得了這樣的維生素，必然會向另一種沒有掌握的維生素努力。由此我們說人的慾望是無底洞，就是從這說來的。在性取向中獲取快樂，我不能說這是色鬼的特色，只要是命結，就不可避免地陷入無限的煩惱之中。

給你一個夏娃，你會想到一羣夏娃。年齡不同、姿色各異、其所承載的文化符號有別於其他。而即便是是隻有一個夏娃等待你去追尋，那麼這個夏娃本身也不會使自己獲得完全的滿足。因爲你既想完全佔有，又想使之保持相對獨立。既要徹底瞭解，又要保持一定的神祕特徵，使你總處於逼近的狀態來獲得擁有的快樂。然而這是不可能實現的目標，只有紛繁複雜的大千世界，纔會上演無窮變化的戲劇，纔會使你永遠也猜不透完整的意義。而這種追求，也會隨着部分重複性的存在，及無窮的演變，使自己的探索永無止境，而陷於疲憊。附梧桐更細雨《關於性與社會的宗教學思考》亞當：我們生有何樂？上帝：我在她身上灑滿奇香。亞當：我們何以再生？上帝：我在她體內藏有奇香。亞當：我們可否永生？上帝：她在私密處自制異香。亞當：願聞其詳。上帝：那裏是一道門， 你們自己在門上寫下生死存亡！