讀名著《三國演義》有感範文大綱

　　篇一

對於周公瑾這個人，公認的看法是：心胸狹隘、嫉賢妒能。我的看法是，從大方面來看。公瑾的卻是嫉賢妒能，心胸狹隘；但是單從東吳的角度來看，其實是因爲各爲其主，他之所以要害死諸葛亮，是因爲要維護本國的利益。所以，周公瑾只是要忠於自己的主公——孫權，纔要害死諸葛亮的。

其實，在車壁之戰中，周公瑾是立了大功的，如果沒有他，單憑他諸葛亮，根本無法打出這赤壁之戰，曹操南下，也就隨他去了。沒有周公瑾，就不會有草船借箭、火燒連營的典故。有一個有名的歇後語說：周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨。如果沒有周瑜，曹操又怎會相信黃蓋投降？又怎會敗走華容道？

在赤壁之戰之後，諸葛亮從七星壇上下來後，周公瑾對魯子敬說：“諸葛亮竟會妖術，此人不除，必有後患。”從大體上看，周公瑾試看諸葛亮比自己厲害，要殺諸葛亮，但是細看一下，其實周公瑾是爲了東吳的後來着想，他認爲，一旦孫劉兩家鬧翻，一旦劉備哪方有諸葛亮在場，那將是麻煩重重。所以說，當時是各爲其主，如果讓周公瑾在劉備營中，定不會這樣。

說周公瑾間接害死了關雲長，這是事實，他逼着劉備還回荊州，同時也增加了孫權討回荊州的決心。終於，劉備在取西川之時，孫權親自率兵奪取荊州，在麥城殺死了關雲長。其實，只有一半是關雲長自己的錯誤，他剛愎自用。而周瑜呢，他也是爲了討回本國的城池。可以看出，這完全是因爲他忠於自己的主公。

其實，在歷史中，周公瑾確有其人，歷史上的他是一位儒將，所謂儒將，就是那種風流倜儻、瀟灑帥氣的將軍，歷史上的他：

英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發衆及船糧以濟大事，論德酬功，此未足以報者也。

——裴松之《三國志注吳書九周瑜傳》

歷史中的周公瑾既是如此，但在《三國演義》中，爲了突出諸葛亮，不免把它寫成了一個論謀略，其策略被諸葛亮不費吹灰之力得料到；論心胸，他心胸狹隘，遠不及諸葛亮豪放的人，不免被諸葛亮氣死的一個失敗的人。

所以，我們要看清一個古人的真面目，就要遵從歷史，多看看正史，多動腦研究研究野史，就會看到：往日裏在野史中是個英雄的人，他可能默默無聞，或是個卑鄙小人；在野史中是個小人的人，他可能是個英雄。

　　篇二

今天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。

《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接着引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。週末七國分爭，併入於秦，及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身藉着歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣幹，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認爲雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所爲值得我們學習。

封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以爲這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所爲給後人很深的印象。

現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱爲奸雄，可能是因爲他的兒子篡了漢。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實幹家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

　　篇三

《三國演義》乃四大名著之一，是一部斷代的歷史小說。由明朝的羅貫中根據當時流行的話本收集而成，主要介紹在東漢末年，羣雄爭霸的景象，講敘魏、蜀、吳三國的交戰故事。其中以蜀爲正統，正面人物關羽和諸葛亮；反面人物曹操；庸主獻帝、劉禪；無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋；器量狹窄的周瑜；厚忠的魯肅；勇者張飛、許諸、典豐；還有因行間而貽笑千古的蔣幹，型態各異。若說印象最深的莫過於蜀國的諸葛亮，它是一個鞠躬盡瘁、死而後已和熟知天文地理、過去未來無所不知、能文能武、足智多謀、呼風喚雨集聚於一身的忠臣。他是一個大人物，作者用祭東風，草船借箭，三氣周瑜，智鬥華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈等事例證明了他的的能耐，令人佩服得五體投地。《三國演義》是章回小說之一，在我國文學史上佔了重要的位置，其中，許多故事都使人拍案叫好，包括：草船借箭、空城計、大意失荊洲……。其中我最感興趣的屬——三氣周瑜了，一氣周瑜，據說當時周瑜與劉備約定，由周瑜攻打曹軍把守的南羣。周瑜率兵出戰，曹仁見周瑜，令軍士破口大罵，周瑜於是口中噴血進營。第二天，周瑜到南羣，見趙雲在樓上大喊我奉軍師之命，已收復此城，周瑜大怒，正要攻取荊洲、襄陽，忽聽哨兵報告，諸葛亮派人拿了魏軍兵符，連夜趕赴荊洲、襄陽，謊稱曹仁求救，誘騙守城軍出城，後被張飛、關羽乘機襲取了兩個城，周瑜聽了，大叫一聲，氣得傷口迸裂昏死過去。二氣周瑜，周瑜醒後，大罵諸葛亮，後讓魯肅說服劉備歸還荊洲，可任未答應，最後諸葛亮才答應攻下西川，才還荊洲。周瑜爲此而愁，忽聞劉備喪妻，生出一計，又用主公的妹妹許配劉備，將其騙來，囚禁他，用他換回荊洲，可是趙雲破壞了此事，劉備帶妻逃到江邊，這時，諸葛亮與周瑜都領兵上岸，但在黃州周瑜遭關羽、黃忠、魏延阻擊，大敗而歸，江上軍士一齊高喊：“周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵。”周瑜一氣，又大叫一聲，金瘡迸裂，倒在船上。三氣周瑜，周瑜當上南郡太守後，報仇心切，要魯隸做說客，告訴劉備：“孫權願派兵相助，取西川做爲嫁妝，送給皇叔，然後你把荊洲還給東吳，因此吳軍過荊洲，希望提供糧食”，諸葛亮一聽連忙說好，而又祕密吩咐趙雲行事，周瑜聽了，派兵直去荊洲，糜竺奉劉備命令通告周瑜：“劉備已準備好，在城外等侯，周瑜信以爲真，哪知中了計，趙雲在城上喊到：“軍師知道了都督的詭計，派我來鎮守，周瑜慌忙退兵，這時，張飛、關羽、黃忠、魏延從四面而來，“活捉周瑜”的口號響天震地，周瑜氣極敗壞，大叫一聲，傷口復裂，躍下馬，被衆將救上船。雖說諸葛亮是三氣周瑜，可週瑜死後，諸葛亮也感嘆不已，因爲他又失去了一個知已。這則故事給了我很大的啓迪，諸葛亮雖有機智過人的頭腦三氣周瑜，可他對周瑜的死有些遺憾與悲嘆，諸葛亮也不愧是蜀國一大人物也。看了《三國演義》，完全改變了我對它以前的認識，它的文學是博大精深的，故事的連續性，讓人不得不想把它一鼓氣看完，其中作者描繪得栩栩如生的人物，讓讀者與劇情緊緊地融合在一起。回味一下，《三國演義》確實是一本值得一看再看的好書，多讀一次，感融就越深，理解就更透徹，使自己的文學素養就更有提升。

　　篇四

在書剛開頭有一句話：話說天下大勢，分久必合，合久必分。這一句話不是沒有道理確實沒有一個國家可以一直霸佔世界。

我最佩服的'是關羽他他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義放了曹操。他忠於故主，因爲戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認爲雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠誠他的相貌描寫只簡單幾句丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗。最佩服的便是關羽刮骨療傷不僅不喊疼還邊刮骨療傷邊下棋別人的都很緊張而他卻鎮定自落一點也不怕。

在裏面有一個十分聰明的人他就是諸葛亮，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。居然連自己的死期都知道真是料事如神。

在其中我感覺周瑜實在是太小肚雞腸了，如果他能容下比他聰明的人也就不會英年早逝周瑜其實只要忍一忍和他明刀明槍的乾和他比就不會發生這種事情實在是太可惜了。

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱爲奸雄，可能是因爲他的兒子篡了漢。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮的壞，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實幹家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

篇五

《三國演義》是一部神奇的智慧寶書。它再現了從黃巾起義到晉武帝之間，近一百多年的波瀾壯闊的歷史，描繪了魏、蜀、吳三國的互相征戰的歷史過程，刻畫出了幾百位英勇無比的風雲人物和羣雄逐鹿、鬥智鬥勇的精彩畫面，傳達出在戰亂室人民呼喚仁政、安定清明的願望。

《三國演義》是述說英雄的詩篇。在這部書中，劉備、曹操、孫權、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關羽、張飛、趙雲、姜維、陸遜等，都可以稱得上是英雄。英雄之貌，如諸葛亮“少有逸羣之才，英霸之氣，身長八尺，容貌甚偉”，關羽“身長九尺，髯長二尺，面如重棗，脣若塗脂”；英雄之氣概，如關羽獨駕小船，單槍匹馬赴會：英雄壯志未酬之悲，如孔明臨死之前長嘆：“再不能臨陣討賊矣！”事業無法完成了，智慧的諸葛亮也逃不掉命運的掌握，好是悲傷啊！“生子當如孫仲謀”的孫權、“治世之能臣，亂世之梟雄”的曹操，轅門射戟的呂布……這些英雄人物都在《三國演義》中呈現。

《三國演義》是講述智慧的寶典。書中的謀略層出不窮，而孔明是智慧的化身。他通天文，曉地理，足智多謀，因此也爲蜀國打下了基礎，蜀國能夠建立，諸葛亮是功不可沒的。他懂得敵人的心理特點，，巧妙地使用了疑兵計、驕兵計、反間計等。其中最有名的空城計，當時孔明身邊只有5000人，一個武將也沒有，只有一班文官，而此時司馬懿率領15萬大軍浩浩蕩蕩來討伐，結果被孔明的空城計嚇了回去。孔明可真是神機妙算，他知道司馬懿一定認爲他很謹慎，所以正是利用這點保住了這座城池。書中，魏國的曹操、司馬懿，吳國的周瑜、陸遜，蜀國的姜維、龐統等都善於使用計謀。

《三國演義》是講述勇武和忠義的經典。神勇如關羽，他提華雄的頭顱擲於地下時，戰前斟下的熱酒：“其酒尚溫”。驍勇如張飛，橫刀立馬，大喝一聲，把魏國的名將嚇得五臟皆碎，摔馬而死……還有呂布、馬超、趙雲等。《三國演義》也貫穿了“忠義”二字。最初劉關張桃園三結義，關羽走麥城遇害後，劉備悲傷地說：“近雲長已亡，孤豈能獨享富貴乎！”關羽也是忠肝義膽之人，他因與劉備結義，過五關斬六將歸劉備，千里走單騎，義重如山。爲了報答曹操，在華容道義釋曹軍。

總之，《三國演義》肯定了我們古代人的智慧謀略，歌頌勇武忠義，對我們現在產生了深遠的影響，我們也領略到了其不朽的精華，我們把英雄故事和歷史風雲將繼續下去。

　　篇六

“欲知天下大事，分久必合，合久必分。”三國的故事，早在很久以前便流傳民間了。後來由吳承恩改寫。

《三國演義》又名《三國志》。所謂“三國”是指“魏國”、“吳國”和“蜀國”。書中的人物個性鮮明。大志大義的曹操；憂國憂民的劉備。他們正好形成一個鮮明的對比。還有足智多謀的諸葛亮；性格暴躁的張飛；行俠仗義的關羽……

其中，我最欣賞的是劉備和諸葛亮。“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁。操以譎，吾以忠；每與操相反”這句話，不僅寫出了劉備與曹操性格不合的觀點、表現出了曹操爲人奸詐。同時也反映了劉備是“仁君”典型。

如果說，曹操是大奸大惡，劉備是仁君。那諸葛亮呢，他就是智慧的化身。草船借箭，是因爲他充實地掌握了長江冬季氣候的變化；火燒博望坡，是因爲他巧妙地利用了地理環境的自然特點；發明“木牛流馬”，是因爲他在戰爭中運用了科技發明的成果；空城計，是因爲他了解司馬懿疑心的心理特徵……

《三國演義》裏也插了許多的詩詞，如：

對酒歌，太平時，吏不呼門，王者賢且明。宰相股肱皆忠良，鹹禮

讓，民無所爭凇。三年耕有九年儲，倉谷滿盈。班白不負載，雨澤

如此，白谷用成。卻走馬，以糞其上田。爵公侯伯子男，鹹愛其民

，以黜涉幽明。子養有如父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無拾遺

之私，囹圄空虛，冬節不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲。

這是曹操在他的樂府詩《對酒》中描繪出的一幅天下太平的美好藍圖。是啊，曹操何曾不想做一個平平凡凡的“賢相”呢？每個人希望的都是天下太平、太平盛世。從道理上說，我們，所有的人，只要是站在地球上的人，都是一家人，我們都是親人呀，爲什麼我們要戰爭呢，戰爭，是對我們都沒有好處的，就算有，也只是虛僞的表面而已，想想，我們現在期盼的是什麼？是太平。