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讀《論雅俗共賞》有感

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近讀朱自清先生的《論雅俗共賞》,被其中的十四篇藝論所散發出的學者一絲不苟考究的精神所深深折服。朱自清先生立足於現代立場,亦即先生自稱的"雅俗共賞"的立場,"偏重俗人或常人的立場",對"雅俗共賞""百讀不厭""逼真與如畫""書生的酸氣""朗誦詩""中國的三種型"等十二個方面進行闡述,且最後兩篇---《魯迅先生的雜感》《聞一多先生怎樣走着中國學道路》,一爲紀念魯迅先生逝世十一週年,一爲爲《聞一多全集》作序。可見朱自清先生對魯迅、聞一多兩位先生有着特殊的情感。十四篇論分別所關注的重點,譬如朗誦詩、常識的詩、老實話等,均"朝着這個方向說話"---"近於人民的立場",故先生把《論雅俗共賞》放在該書本的第一篇,且書也以此爲書名,頗費心思。

讀《論雅俗共賞》有感

在《論雅俗共賞》中,朱自清先生認爲俗人和雅人的生活都是相互交織,且隨着時代的發展,雅俗化各有發展,但終究是雅俗化相差無幾,大衆化取而代之。朱自清先生在《中國的三種型》中提到郭紹虞先生根據體演變把中國學史分成了五個時代:"春秋"以前的詩樂時代、"戰國"至兩漢的辭賦時代、魏晉南北朝的駢時代、隋唐至北宋的古時代、南宋至現代的語體時代。隋唐以前,語言和字由接近到分離,再到魏晉南北朝充分發揮字特點,但無論是字與語言的在當下時代的影響如何,由語言改造後而成的字始終由"雅人"掌控,因爲士大夫(一般爲雅人)皆大都出於習雅事的門第且出仕之後,亦相聚"賞奇析疑",所以俗人幾乎是沒有欣賞雅事的。

唐宋以後,尤以安史之亂爲分水嶺,社會門第逐漸瓦解,社會經濟的發展帶動了更多底層社會的農工商戶朝知識分子的方向發展。俗人慢慢接觸到雅人的化,與上層社會的雅人共同欣賞一些雅事並樂在其中,但"他們一面學習和享受那些雅的,一面卻還不能擺脫和蛻變那些俗的,"因而雅俗化發生碰撞,雅俗觀念不斷遷就着、融合、發展。中唐時期禪宗的和尚講究禪真時的"語錄",以如實、直接、自然的口吻去化俗,爭取到更多羣衆。宋朝出現的"筆記"和後的"小說"也原本是記錄一些趣味雜事,以助談論。而後,唐朝的"傳奇"和古運動皆於民間。宋朝時,"做詩如說話",語體更加明顯,連許多詩大家皆主張"以俗爲雅",似乎都是雅人遷就着俗人。但即便如此,至始至終,雅俗共賞都是以雅爲主的。"以俗爲雅"暗含了將俗事雅化的行跡,以提供給自底層社會的俗人以談資。"俗不傷雅"亦強調了雅的地位不可撼動。

"真正’雅俗共賞’的是唐、五代、北宋的詞,元朝的散曲和雜劇,還有平話和回小說以及皮簧戲。"朱自清先生認爲它們均"起於俗間,實在以音樂爲重,"從而要雅化的難度加深,這也正是爲什麼詞曲不能勝過詩的地位的原因。但也正因爲難以雅化,雅人得將就着俗人的事,所以"雅俗共賞"纔在這裏最大化。"雅化的程度深淺,決定這種地位的高低或有沒有,一方面也決定着雅俗共賞的範圍的小和大。"雅俗共賞的欣賞標準以雅爲主,但共賞方面以俗爲主。因爲嚮往雅事,人之常情,雅人、俗人一樣。若雅化過度,即使雅人欣賞毫不費力,那麼俗人可就難以欣賞了,也就達不到"雅俗共賞"的地步了。只不過,隨着新時代的發展,自民間的知識分子,吸取了士階級的雅化後並未只停留在"雅俗共賞",他們漸漸"跟統治者拆夥而走向民間",所以白話也慢慢盛行。歐化的藝術觀、通俗化運動、大衆化運動使得化"沒有那麼雅俗之分",唯獨能"共賞"了。緊接着,朱自清先生在末尾解釋道:"這大概也會是所謂由量變到質變罷。"

試問,幾千年,一個由多種化構成的龐大的民族體系,由原的雅俗分離,到雅俗共賞,再到只有化共賞,而共賞的化卻走向了單一的大衆化的局面,難道不令人唏噓?

況且這單一化的大衆化被重新估量的價值也深受時代影響,更出現了化如同現代工廠流水線上的產品的局面。倘若你對某個問題存疑,一知半解的,以往的"雅人"會求諸於可考究的典籍,選取有用信息做筆記,自己推敲、琢磨,好不容易纔得個有依據的結果。因而,這種體驗過了推敲整個過程纔得到的知識才是真正屬於自己的知識。但在這個網絡時代,信息氾濫成災,加之"時代逼得更緊了,"所以大部分自人民的人也意識到自己終究歸到人民去,因而對於一知半解的事情也不求甚解,(fsir)以最短時間淺嘗輒止便是可稱之爲學習了,所得知識亦大同小異。這樣的俗士越越多,倒是個好事情,淺閱讀的確是學習,全民學習也是個好點子。但就怕俗士漸漸適應雅化的方式,他們慢慢靠上去,卻不再往上走,而雅人也漸漸俗化,也信了淺閱讀,也不再翻閱典籍,反覆推敲了。雅人和俗士近了很多,也漸漸沒了界限,再慢慢發展,就大衆化了。

假使一邊發展,一邊對民族留下的好的傳統發揚光大,或許能重新在雅人和俗士之間分出一條線。標準是做學問的須講究一絲不苟,反覆推敲,凡人俗士則繼續提倡全民學習。雅人有俗士難以接近的地方,俗士亦能不斷追求雅人的趣味,在某些方面,也不妨礙雅人俗士打成一片。如此一,"雅俗共賞"應該是可以繼續發展下去的。或許,這正是朱自清先生欣賞魯迅先生和聞一多先生的原因,也是近年不斷出現的,要求要重溫經典化與優秀傳統的時代號召吧!