《送薛存義序》讀後感範文

柳宗元的《送薛存義序》是一篇臨別贈言。他的同鄉薛存義在零陵縣代理了兩年縣令，時逢薛存義官職調動，柳宗元趕來送行，並借送別之際，將滿腔憂國憂民的憂患心情，寄於“贈言”中。

“凡吏於土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也”。柳宗元以振聾發聵的提問，告誡地方官員應牢記自己的職責：做官即是做人民的僕人，不是人民的主子。

薛存義在零陵縣任職的兩年中，雖逢中唐吏治敗壞，大小官員貪贓枉法，荼毒生靈，但他卻潔身自好，認認真真爲百姓辦事，不貪不佔。文中讚揚他：“早作而夜思，勤力而勞心”。既勤勤懇懇，又小心謹慎。接着說：“訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎，其爲不虛取直也矣，其知恐而畏也審矣！”打官司的人能得到公正裁決，繳納稅賦的負擔公平，對老人孩子內無欺詐之心，外無憎惡之舉，薛存義沒有白拿俸祿，對衣食父母心懷敬畏。

這樣一位好官，又將赴任新職，作爲同鄉好友的柳宗元，明爲囑咐薛存義，暗中是警示其他地方官吏。他說得直截了當：“凡民之食於土者，出其什一傭乎吏，使司平於我也。今受其直怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。”官員們的俸祿，是靠種田人拿出十分之一的收入供養的，拿了老百姓的銀子，就要給老百姓辦事。

柳宗元一生命運坎坷。儘管他抱定“許國不復爲身謀”的大志，但因參與王叔文等人的革新運動，一再被貶。更沒有料到唐憲宗繼位大赦天下，竟對柳宗元等“八司馬”宣告：“縱逢恩赦，不在量移之限”。柳宗元的北歸之夢就此破滅。在這樣的境遇中，他仍然心憂百姓，提出了“官爲民役”的民本主義理念。

封建時代，統治者無不把平民百姓置於社會的最底層。不說污吏，即使是“仁德清官”，也多是居高臨下，“施惠”於民，“恩賜”百姓，總希望民衆把他們看成“青天大老爺”。柳宗元就是在這樣主僕顛倒的大氣候中，毫不含糊地提出“官爲民役”，還人民以主體地位。這與“養民”、“牧民”等統治者的傳統觀念針鋒相對。

用今天的觀點看，一切公務人員，拿的都是國家的薪水，而國家的錢又是納稅人繳納的。這就明確規定了，公務人員是老百姓的勤務員。說白了就是：老百姓是主人，“官”是公僕。

柳宗元“官爲民役”的觀點，符合我們黨的一貫主張。黨在延安時期就鄭重提出了“爲人民服務”的口號，並形成了傳統。“爲人民服務”像一面鏡子，反映着每個歷史時期各級領導幹部的形象。“爲人民服務”，是贏得人民擁護和愛戴的法寶。

由於歷史的和現實的種種原因，如今在相當一些地方，柳宗元指出的“主僕顛倒”現象，不同程度地存在着。他們顛覆了“官爲民役”的原則，實施的是“民爲官役”。在有的幹部中，“爲人民服務”成了口號，言不由衷，有口無心。

古爲今用。我們不妨將“贈言”視爲一面鏡子：看一看你是否擺正了官與民的位置？是像薛存義那樣“早作而夜思，勤力而勞心”呢，還是像柳宗元揭露的那種“吃百姓喝百姓而不給百姓辦事”、甚至還敲詐勒索百姓？每一位要永久保持“先進性”的黨員幹部，讀讀這篇飽含憂患的古文，不無警醒與啓迪！