九年級語文教學反思範文大綱

【篇一：初一語文教學反思】

開學兩週了，老師和學生們又回到了以往的緊張繁忙的工作中。學生們的學習積極性很高，我又採用了合作探究性學習。特別是在閱讀方面，效果還不錯。開展合作探究性閱讀能把學生的思維引向深入，使學生更多地關注閱讀過程，從而提高閱讀質量。但是等到活動中就要注意老師與學生之間，學生與學生之間的相互協作、相互交換意見等。從中我總結出了以下幾點：

1、獨立思考，個體學習。

學生的“個性學習”是合作學習中不可缺少的重要前提，因爲任何知識和能力的獲得與形成必然有一個過程，學生通過自己的學習，才能發現問題，善於思考，學會發問。

2、組內討論，去粗取精。

在個體學習後，八人合作小組即進入討論。通過比較、說理、摒棄一切認爲有錯誤後不妥的答案，篩選出正確的、有創造性的答案在組上交流。通過討論，小組內的學習夥伴在認識問題、解決問題上會有新的提高。並盡力幫助解決組內成員在自學中的困難。如：仿寫《從百草園到三味書屋》中的“不必說……也不必說……單是……就有……”有的同學寫的優美巧妙，有的則生搬硬套，此時合作能使他們互教互補，各有進步。

3、組際交流，評價激勵

小組的交流只能是一個小範圍內的集思廣益，在組織交流的思維撞擊下，還會冒出一些理解更到位，更富有創意的答案。通過組上交流後，教師應利用較短時間，對各小組的發言情況和討論的過程進行綜合評估，實行加分扣分制，以激發他們積極向上的學習熱情。

【篇二：初中語文教學反思】

長久以來，語文課堂充斥着淺薄，低級，呆板，濫情。給人的感覺是語文課堂就是思想品德課，說到基礎知識，就是字詞句；語文老師猶如豆腐娘、猶如皰丁大劫八塊，作文教學就是樣板戲；語文課改，如同“腦筋急轉彎”；語文要審美性，那就朗讀一下，最好再來點眼淚，到處是濫情……

說實話，在語文教學崗位上也已經有十四五個年頭了。見識了太多的墨守成規，見識了太多的矯情造作，見識了太多的陳詞濫情，自己總是與現實不夠合拍，跟不上形勢。有同行問我，你是怎麼樣上語文課的？其實語文課就是要瞎扯

十幾年來，我的語文課總能給學生以不同的感覺，我的課對傳統的課來說其實不能說是課，因爲課堂上我喜歡瞎扯，說這說那，東拉四扯，海闊天空，信馬無疆，扯到哪兒算哪兒，評課者是很感冒的，諄諄教導我，不能腳踩西瓜皮，溜到哪裏算哪裏，放開教學，就是要放得開，爲什麼要收回來呢？其實收不回來是也沒有關係的，學生其實在我瞎扯時是最認真的時候，也就是教學效果最佳的時候，他們聽着聽着，就流哈拉子，一不留神，就下課了。讓自己那充滿智慧的語言、靈動的語言、個性的語言、幽默的語言、甚至是勇敢的語言，更甚至那些語驚人倒的語言，全都猶如釘子般一個一個地釘進學生的心裏，一翻學生作文，寫下的全是我慷慨激昂的氣勢，看到這樣的作文，如果我改的卷子，我還有什麼理由不給高分呢？所以學生總是對我的課充滿着期待，希望我帶他們到處神遊，好不快活。自己的肚皮“吃”得飽飽的，並富有全面的營養，然後，“大腹便便”地走上課堂。一番神聊海侃，學生就得要領，就得新知，就解學生心中之惑，使難點疑點就通通變成亮點，真是事半功倍，掙得滿堂悅色。

我常常不把課本當回事，一本語文課本說不定我一個學期只上其中幾篇自認爲美文的文章，而對自己喜歡的文章說不定一篇文章我要上個個把星期。我上過桂林山水一星期，我上過離別詩二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，對那些自己不感興趣的文章堅決不上，對那些說教意味甚濃的文章堅決不上，對自己認爲不是美文的文章更是堅決不上的。現行課改課本，每單元都是同一題材的文章，教學目標基本相同，我就上一節課就差不多了，關鍵是要讓學生舉一反三自學。語文課每課不一定要有教學目標，我們的教學目標爲什麼不可以是一單元的教學目標呢？如第八冊第六整個單元都是講愛的教育這個主題，主題雷同不說，文章題材都雷同，上了第一課後，還真想不出來上後面三個課文的理由。有人說讓他們閱讀，看書，其實在小學語文課中，知識和情感儲備都還不豐富的學生對單純的誦讀以及大量閱讀並不是很感興趣。所以接下來，不神聊，不瞎扯還能玩什麼呢？

語文一節課能達到多少教學目標？特別是高段，一節課下來，他們就有了愛的衝動了？有愛的感覺了？絕對是瞎扯，其實語文的教學目標決不是一節課，幾節課所能達成的，就算字詞目標，也是不可能在一節課中達成的，學生通過不停的運用，才慢慢理解掌握的，有時雖然你在上課時講過一下，帶過一下，難道學生就可以初步達成思想目標了？不可能吧！有些目標一個學期，幾個學期，甚至幾年，也是達不成的，有些目標根本就是虛的。一種價值觀，一種情感，一種能力，不是靠某一課堂上的某一環節來完成，但我們必須在潛意識裏不斷的滲透，而後才能達到一種自然而然的效果。

一節課不過四十分鐘，根本就來不及講幾個笑話，根本就講不了一個精彩故事，，根本就來不急一次精彩的辯論，根本就來不及一次朗讀比賽，也根本就來不及一次口語比賽。所以以每節課爲單位備課上課，是不太科學的。真搞不清楚大語文到底是什麼？

課本上自認美文的幾篇文章上完以後，其餘的時間都用來給學生講些課外的東西，比如向學生推薦一些美文，一起來學，學生興趣昂然，羣情激奮，人人陶醉。或和學生談談國內外的大事啊等等，開闊開闊眼界，課堂內外到處都是語文，講着講着，常常會發現正講在興頭上，學生聽的正高興，下課時間卻到了……我認爲這纔算語文課。

【篇三：初中語文教學反思】

以往的語文教學，把學生禁錮在小小教室裏，與世隔絕，“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”。這樣做肯定不對，要破“課堂爲中心”。自然、社會、沸騰的現實生活，也是學習語文的課堂。這次課程改革，要建設開放而富有活力的語文課程，其中重要一點，就是樹立大語文教育觀，引導學生在生活中學語文、用語文。我們至少可以從以下兩個方面努力：一方面要大力改進課堂教學。課堂教學不應僅限於讀書、寫字、答問，而應充盈豐富多彩的語文實踐活動，讓“小課堂連着大世界”。另一方面要拓寬語文教學的途徑、形式。教學內容、形式、途徑要向自然、社會、現實生活開放，也就是說，必要時語文教學要走出去。還要重視課外閱讀、課外習作的指導，使學生把課內學習所得遷移到課外學習中去。課內閱讀教學中決定了語文課文的經典性、基礎性和示範性。課文應當是精品，文質兼美，在思想內容上體現了鮮明的時代精神，在用詞、造句、佈局、謀篇、文風等方面有一定的典範性。因而課文也就成了知識、能力、思想教育和審美情趣的載體，爲重要的是課文能夠使學生掌握帶有普遍性和規律性的知識和能力，使學生學會從特殊到一般，舉一反三，更好地在課外進行其它類似文章的學習閱讀。閱讀教學離不開課外閱讀，二者必須相互結合，互補互助。課文閱讀教學是基礎，對課外閱讀起着指導作用；課外閱讀是課內的延續和補充，反過來豐富並深化課文的閱讀學習。真正做到“得法於課內，得益於課外”

當前應當重視的是，課堂上，特別是低年級課堂上，過於注意形式，表面上快快樂樂、熱熱鬧鬧，用大量的非語文活動擠佔了學語文的時間，結果快樂有餘，收效不大，沒能給學生打下紮實的語文學習的基礎，這是與課程改革的目標背道而馳的。至於課外語文活動，有的目的不明，組織不利，時間花了不少，學生在學語文、用語文上收穫不大。這就需要加強目的性，減少盲目性；加強計劃性，減少隨意性；要切實可行，講求實效。

語文課程改革，要致力於每個學生語文素養的形成與發展。語文素養的核心是什麼？是語文能力。因此，我們必須給學生打下紮實的語文基礎，包括必要的語文知識，較強的識字寫字、閱讀、口語交際、習作等能力，基本的學習方法以及良好的學習習慣。這樣的基礎不僅是紮實的，也是可持續發展的。同時，要注意培養學生的創新能力，這是以往的語文教學比較忽視的。培養創新能力，核心是獨立思考能力，還有豐富的想象力。怎樣培養呢？比如，在識字教學中培養獨立分析、識記字形的能力；在閱讀教學中培養讀文章想畫面的能力，激活想象力；鼓勵學生髮表獨特感受和個人見解，說真實想法，不人云亦云；在作文教學中引導觀察，鼓勵發現，提倡寫個性化作文，增加想象作文的練習。

當前我們教師應當警惕的是，在閱讀和作文教學中存在盲目追求新異的現象。特別是在閱讀教學中，要處理好培養求異思維與培養求同思維的關係。不是想法、說法越新越好，越與衆不同越好。關鍵是要說真話，說自己的話，表達自己的真情實感。只有這樣才能更好的推進初中語文課程改革的和諧發展。

【篇四：《行道樹》教學反思】

新一輪課程改革的目標不僅是要改革學生的學習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學思想與理念進行一次艱苦的蛻變，這個蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質的飛躍。

古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學習方式不能只是形似，更要神到。那麼如何神到呢？我以課文《行道樹》爲例談談。

《試教通訊》2001年第9期（中學語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實錄和評點，它是作爲新教材實驗區的一堂研究課和課改試教較好的範例而出的。這堂課上，學生進入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻精神”，老師不僅給予了肯定，整節課圍繞它進行，而且在本課結束的時候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，讚美了奉獻者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學生就引入到這樣一個狹窄的圈套式的思維中去，還談什麼自主探究的精神呢？

其實這堂課爲什麼上成這樣，我也找到了依據。在同一期中刊登的《〈義務教育課程標準實驗教科書〉語文（七年級上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻者，獲得的是深沉、神聖，同時又是以承受痛苦爲代價的。”語文課本此文的導讀也有：“奉獻是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學生是否都無所適從了呢？

通過解讀新課標，我感到首要改革的`是教師的教學思想和教學理念，從這裏引發出來這樣幾點思索：

教師應有獨特的個人閱讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作爲教師要勇於打破這些先入爲主的框框，第一個身份應是一個普通的閱讀者。要獨立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態度和價值觀方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經歷與寫作經歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗。《行道樹》一文作者張曉風，臺灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態，永遠善意的呈現事與人之間的關係，甜美中不失條理。二則擅於將身旁切近實際的經驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓誡。行道樹是在與環境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那麼我們爲什麼單單隻將它看成一個奉獻者呢？它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學中，同一篇課文，同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。而學生是閱讀的主體，課文的意義是學生在教師的指導下，以已有知識和生活經驗爲基礎生成的。那麼也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學生纔可能真正發揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式纔會真正落到實處。

第二點就是正確對待教學參考資料的問題。無可否認，教學參考資料給我們的教學帶來了極大的方便，大大節省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內容的理解以及相關資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學的指揮棒，更不能將之奉爲神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏於對文章本身的獨立思維。正確運用教學參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至於是作家的人文觀念和人文精神後，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發新思維，得到新教訓，也可以對教學參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學，引導、組織學生自主、合作地進行探究也就水到渠成。《張曉風散文論》中說她“涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間爲背景的對生命價值的沉思。”那麼《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位於“生命價值”，不就比一個概念性的“奉獻者”讓學生自主探究思維的範圍更大些麼？這就是說，如果我們把看教學參考資料當作是與教學參考資料的編者、作者合作探究，互補互啓，那麼教師纔會真正理解新的教學方式的深刻意義，及優秀教材和學生人文體驗過程中教師的關鍵與樞紐作用。

教師也應培養人文精神。新課標重點強調了對學生人文素養的提高和自主創新精神的培養。深透一點看，也就是說教師如果少有人文意識．人文修養教養．人文理念，不能做到知識文化修養上的與時俱進，怎麼來注重學生人文素養的提高和自主創新精神的培養？因而新世紀的教師，特別是語文教師應當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學科的，而應是多學科的網絡化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積澱和文化內涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助於學生樹立正確的認識觀，價值觀。老師內心知識與內心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學生在學習過程中的獨特體驗，就會“潤物細無聲”地用豐富的人文內涵感染學生的精神領域，自然增長他們的人文素養。就像張曉風，文風“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價值的沉思，我們有了解．深思與體會，就不會將《行道樹》貼上“奉獻者”這樣一個狹隘的標籤，而應是從生命價值和生命本身薰陶感染學生的內心，引發學生對人生，對人生價值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術境界。

新的語文教改的車輪纔剛剛啓動，牽動我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動這時代的車輪，教師必須加強自身的人文素養，打開束縛思想的繩索，甩開難於割捨的依賴，用心傾聽內心自然的簫聲，引導學生在新的學習方式的體驗下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢着知音的情深意切之中，向着高曠的境界不斷昇華。

【篇五：《竹影》教學反思】

我在教學這篇課文之前，就已聽過，早先也看過兩三遍，有幾位老師開課也談起過這篇課文。而我自己現在也要教學這篇課文在備課時，發現課文後面練習有這麼一道問題：課文寫“我”和小夥伴看天看月人影看竹影，充滿童趣。（你覺得哪些描寫最爲生動？爲什麼？）這個問題在課堂上是不能含糊的。所以，現在備課時我首先要找出這些“充滿童趣”的語句來。但是，我課文看了好幾遍，卻始終沒有發現有關“充滿童趣”的語句。難道題目出錯了，課文中本來就沒有這類語句？這是不可能的。就是自己沒能找出來。怎麼辦呢？俗話：“船到橋頭自然直。”把其它內容準備得充分一些，這一問題就交給學生，學生肯定會發現“充滿童趣”的語句來。

果然，在課堂上我提出這一問題時，學生很快地就找出來，紛紛舉手，讓他們一說，這些語句果然都是“充滿童趣”的。學生輕而易舉地找出來，而我卻不易發現，這是爲什麼呢？難道我的理解能力不如學生？當然不是。根本原因在於我已是成人，已失去童心，所以發現不出“充滿童趣”的現象。於是，我頗有感慨：人人在盼望長大，渴望成熟，但隨着年齡的增長，逐漸地失卻童真。兒童的世界新奇而美麗，充滿驚異和樂趣。可是，對我們多數人來說，等不到成年，這種銳利的目光，愛一切美麗的和令人驚奇的事物的天性，就已經遲鈍，甚至喪失殆盡，這真是我們的不幸。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”我真誠地相信，對兒童來說，感覺比知識更爲重要。