陶潛最愛是菊花

菊花，常常被文人用來表達自身的高潔。屈原就有朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英之句，以服用高潔的菊花比喻自己的修身潔行。歷代都有文人學士歌頌菊花，或歌頌菊花的凌霜不凋，或歌頌菊花的恬淡自處，但陶淵明的菊花詩，卻是無人能出其右，一句採菊東籬下，悠然見南山，就將菊花這一植物，劃入了自己的領地，有詩言：陶公沒後無知己，露滴幽叢見淚痕(羅隱《登高詠菊盡》)，可見陶淵明與菊花淵源之深。

採菊東籬下，悠然見南山這一句詩，出自《飲酒》(其五)。

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

這首詩的情景意，大概可以用偶然無心來表示。採菊是偶然的興起，東籬有菊，遇而採之;見南山也是無心之見，轉轉悠悠，忽見南山;此時飛鳥偶然飛過，茫茫然中蛻化出無限詩意，投射着陶淵明在解脫世事紛擾之後精神獲得歸屬依託、一片寧靜歡暢、怡然自得的心情。

陶淵明之前也有人採菊，西晉陸雲言思樂芳林，言採其菊(《失題》)，東晉袁宏有《採菊詩》，王羲之有《採菊帖》，但直到陶淵明，採菊才獨絕千古。從此之後，提到採菊、東籬、南山，就聯想到了陶淵明。陶淵明之後也有人採菊，唐代戴叔倫言採菊上東山，山高路非遠，南宋陸游言採菊還挼卻，空餘滿袖香。但許多采菊詩，話語之中難離陶淵明，如南宋王十朋《採菊圖》，首句便寫淵明恥折腰，描寫的是陶淵明採菊東籬下的圖景;張栻的《採菊亭》，首句是陶公千載人。杜甫《秋盡》言，籬邊老卻陶潛菊，更是直接而明確地用陶潛菊來指稱菊花。楊萬里有一首《賞菊》詩這樣寫道：菊生不是遇淵明，自是淵明遇菊生。歲晚霜寒心獨苦，淵明元是菊花精。將陶淵明直接視爲菊花精。這樣的榮譽，無論是陶淵明還是菊花，大概都願意吧。

無疑，陶淵明成了菊花的知己。他愛菊花的色彩，秋菊有佳色，裛露掇其英(《飲酒》其七);他愛菊花的芬芳芳菊開林耀(《和郭主簿》其二);他愛菊花的傲骨，懷此貞秀姿，卓爲霜下傑(《和郭主簿》其二);他也愛菊花的藥效，菊解制頹齡(《九日閒居》)。他對菊花的方方面面都表達了欣賞的`態度，用飽含讚歎的情感去詩意地描繪，這個知己做得很徹底。

陶淵明已經成爲一個永遠不會令人厭倦的話題，文學家不斷地吟詠他、使用他的典故，畫家們不斷地描畫他，而無論詩詞還是畫作，都缺不了菊花。菊花，是陶淵明人格的顯現與象徵。可以這樣說，陶淵明將菊花人格化，將菊花素雅、淡泊、高潔、悠然的形象與自己的志趣自然結合，而掀起了後人將菊花視爲君子之節、逸士之操的風潮。陶淵明之後，東籬之菊就成了君子之花，代表着孤標傲世，代表着疏野頑強，更代表着隱逸安閒、返璞歸真，成爲古今文人用來寄託情懷、抒發己意的經典意象。