古籍的名人手澤

古人讀書校書，常常隨手在書上記下讀校時間，或記下其它感慨。這種隨手寫下的即興文字，就其內容講，不同於不般意義上的題跋，通常稱爲手識或手澤。這種手澤，不僅反映了該書的實際流傳情況，而且還提供了不少珍貴的史料。如被日人收藏的《周易註疏》十三卷，共十三冊，每一冊的末尾都有南宋著名愛國詩人陸游的第六子──陸子的手識。其第一冊寫道：“其月二十一日，陸子三山東窗傳標。”第二冊寫道：“端平改元冬十二月二十三日，陸子三山寫易東窗標閱。”尤其值得注意的是最末一冊，即第十三冊的手識：“端平二年正月十日，鏡陽嗣隱陸子，遵先君手標，以朱點傳之。時大雪初晴，謹記。”從這些手澤中我們不難看出：①這部《周易註疏》是陸游讀過的，陸游不僅讀過，還作了句讀。②陸子所標，系“遵先君手標”，也就是他僅僅用“朱點”重複了一下他父新陸游所作的句讀。③陸子稱“鏡陽嗣隱”，並且是在“三山東窗”完成讀易的。

考三山在浙江山陰縣的鏡湖之中，陸游中年以後即卜居於此。

而所謂“東窗”，即陸宅龜堂的東窗，這是陸游與家人聚坐和讀書的地方。陸游《劍南詩稿》卷三七有《與子虞、子坦坐龜堂後東窗偶書》一詩，卷三六又有《龜堂東窗戲弄筆墨偶得絕句》一詩，其中有“北庵睡起坐東廂”一句，知所謂“龜堂”是陸宅中的東廂房。卷三十三有一首詩叫《讀易》，陸游寫道：羸軀抱疾時時劇，白髮乘衰日日增。

淨掃東窗讀《周易》，笑人投老欲依僧。

陸游十分重視“六經”，他在《六經示兒子》一詩中(詩見《劍南詩稿》卷三八)，說“六經如日月，萬世固長懸”。並且說“我老空追悔，兒無奈壯年”。趁着年富力強，好好讀“六經”。

顯然陸子遵從了其父的這一教導，而且還按着陸家的傳統，在“東窗讀易”。不用說，陸游詩中的《周易》，就是現藏日本的'這部《周易註疏》，而陸子的十三條手澤，又每一條都可和陸詩相印證。這部書無論從文物角度(名人讀閱本)，

還中從實用角度(宋本、且有句讀)，都具有很高的價值。因此，1955年該書被定爲“日本國寶”。

清朝乾隆四十年敕修的《天祿琳琅書目》，即著錄一書的名人手澤。如卷三所收《六臣註文選》，即著錄元明諸家手澤多條，其中元代著名書畫家趙孟的題識最爲有名，他寫道：霜月如雪，夜讀阮嗣宗《詠懷》詩，九咽皆作清冷氣，而是書玉楮銀鉤，若與燈月相映，助我清吟之興不淺。

至正二年仲冬三日夜，子昂識。

這是說，該書刊刻與紙墨的精良，促進了他讀書的興趣。《書目》的編者說：趙氏的題識“作小行楷書，曲盡二王之妙。其愛是書也，至足以助吟興，則宋本之佳者，在元時已不可多得矣。”可以看出，趙孟的這一題識本身，由於“曲盡二王之妙，已是一件珍貴的藝術精品，至於這部《文選》全書，其價值就更是不言而喻了。