詩經裏出現的植物
導語:《詩經》中有許多植物,這些植物主要負責詩歌的起興作用。下面是本站小編收集整理的《詩經》中的植物,歡迎大家閱讀參考!
周南篇
喬木——出自《國風·周南·漢廣》
喬木,意義有三,如下:
1.高大的樹木,
2.形容故國或故里,
3.木本植物之一。
《漢廣》中“南有喬木”中喬木是高大的樹木。
相關鏈接:
①譯爲高大的樹木:【周永年《又和題》(其一):“喬木清川數裏間,尺幅都收到曲幾。”
張羽《趙魏公竹枝歌》:“全盛須臾那可倫,百年喬木易成塵。”
張宇初《晚霽》:“喬木欣向榮,陰雪明孤巘。”】
②譯爲故國或故里:【《論衡》:“觀喬木,知舊都。”
《孟子·梁惠王下》:“所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。”
蔞——出自《國風·周南·漢廣》
蔞,意義有二,如下:
1.蔞蒿 ,又稱“白蒿”。多年生草本植物,多生水濱,高四五尺,
2.蔞葉 ,一種纏繞的胡椒。在東南亞,人們當刺激性的咀嚼物用。
《漢廣》中“言刈其蔞”中蔞是白蒿。
相關鏈接:
①.譯爲白蒿:【蘇軾《惠祟春江晚景二首》:蔞篙滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。】
②.李時珍《本草綱目》草部第十五卷記載:萎蒿“氣味甘無毒,主治五臟邪氣、風寒溼痹、 補中益氣、長毛髮、令黑、療心懸、少食常飢、久服輕身、耳聰目明、不老”。
桃。
條枚——出自《國風·周南·汝墳》
條:植物的細長枝,《說文》中有“條,小枝也。”
枚:樹幹。《說文》中有“幹也,可爲杖。”
《汝墳》:“伐其條枚。”說法有二,如下:
一說山楸樹,一說樹幹。
相關鏈接:
【朱熹 集傳:“枝曰條,榦曰枚。”
錢起 《南溪春耕》:“荷蓑趣南逕,戴勝鳴條枚。” 】
圖爲楸樹,不知是否與山楸是一個東西,先放上。
芣苢——出自《國風·周南·芣苢》
《芣苢》中:“采采芣苢”,芣苢指車前草。
車前草,用於水腫尿少,熱淋澀痛,暑溼瀉痢,痰熱咳嗽,吐血衄血,癰腫瘡毒。
意向中有多子的意味,可能因爲穗狀花序結籽較多。
相關鏈接:
①《爾雅》︰苡,馬舄。馬舄,車前。
②陸璣《詩疏》︰此草牛馬跡中,故有車前、當道、馬舄、牛遺之名。
③《本草綱目》:王旻《山居錄》,有種車前剪苗食法,則昔人常以爲蔬矣。今野人猶採食之。
桃——《詩經·周南·桃夭》
《桃夭》中“桃之夭夭,灼灼其華”,桃是指桃花,在此處喻新娘的年輕嬌美。
桃花在古詩中意象頗多,(以下資料參考老榆樹_yhgek)
其一:美人。清代姚際恆《詩經通論》有言:“桃花色最豔,故以取喻女子,開千古辭賦詠美人之祖。”比如唐朝李白在《中山孺子妾歌》中有一句“桃李出深井,花豔驚上春。”即是以桃花言美人。
其二:青春易逝。因爲桃花花期短暫,凋零時亂紅飄落,因而被賦予了“青春易逝”的意味。
比如李賀的《將進酒》“況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。”一句絢美而悲涼,充滿了對生命的感嘆。
其三:品德不佳。桃花妖豔,不同於梅花,菊花,荷花的冰清玉潔,高潔清雅,因而會有粗俗之意。比如李商隱《嘲桃》“無賴夭桃面,平時露井東。”即是對桃花的一種否定,桃花有時還會投射青樓女子。
其四:男子高尚的美德。《史記》中《李將軍傳》“桃李不言,下自成蹊”就是說李廣訥言敏行。
相關鏈接:
1、桃花味甘、辛,性微溫,有活血悅膚、峻下利尿、化瘀止痛等功效。
2、桃在民俗生活中生命意義的象徵與表現。①桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象徵,喻指婚姻。②,受先民“萬物有靈”觀念的影響,人們賦予桃鎮鬼避邪的作用。③桃的食用和養生功能,讓人們意識到了桃在益壽延年,使桃具有長壽的象徵意義。(參考來自百度百科“桃花”詞條)
巻耳——《詩經·周南·巻耳》
“采采卷耳”中巻耳是指蒼耳,又名葈耳,胡苔木,羊帶來,耳璫草,古名葹。在《神農本草經》即“苔木耳”。
蒼耳植株常結實繁多,會黏附在牲畜的皮毛之上,隨動物遷徙而四處傳播,且生長不擇土性,乾燥潮溼地區均可生長,傳入中土後在中國大量繁殖滋長,成了難防治的雜草,因而在《離騷》、《九思》都用蒼耳比喻小人。
《九思·哀歲》:“椒瑛兮湟污,葈耳兮充房。”,《離騷》:“薋菉葹以盈室兮,判獨離而不服。”
《卷耳》是以女性口吻寫思念征夫的一首詩,這其中的卷耳沒有代指小人的意思。
(以上參考《草木零落,美人遲暮》)
當然,樓主有點疑惑。潘富俊提及的`蒼耳是菊科,而百度中的卷耳是石竹科、卷耳屬多年生疏叢草本= ̄ω ̄=。求指教咩。
相關鏈接
①春秋戰國之前,經由羊毛或牛羊交易從邊疆傳入中土。
②《唐本草》:"主大風,癲癇,頭風,溼痹,毒在骨髓,除諸毒螫,殺疳溼匿,主腰膝中風毒。亦主猘狗毒。"
③經濟價值:莖皮製成的纖維可作麻袋、麻繩。蒼耳子油是一種高級香料的原料。蒼耳子懸浮液可防治蚜蟲。蒼耳子可做豬的精飼料。
荇菜——《國風·周南·關雎》
“參差荇菜,左右流之。”中的荇菜別名水荷葉,睡菜科,多年生水生草本。化學成分主要有:葉含芸香甙,莕菜還含熊果酸,白樺脂酸,齊墩果酸,槲皮素-35-巢菜糖甙,β-谷甾醇,β-香樹脂醇,槲皮素。
荇菜,從藥用價值來說,可用於清熱解毒,利尿通淋。《唐本草》中記載有:主消渴,去熱淋,利小便。從精神意蘊上來說,荇菜是潔的象徵,《顏氏家訓》裏有:“今荇菜是水有之,黃華似蓴。”的句子,是訓導族人,行世要有清澈之心。因爲荇菜是水環境的標識物,荇菜存在的低檔往往清水繚繞,污穢之地,荇菜無痕。
宋書功先生在《詩經情詩正解》中對荇菜有着這樣一番解讀,因爲葉子在古代是女性崇拜的象徵(具體請看我在芣苢補充中的敘述),植物的種子又善繁殖,因而荇菜在穩重是生殖崇拜的象徵。荇菜表達着一個男子求妻生子的願望,表明了一個男子的執着、純情、對一位女子的深愛。
相關鏈接
①《本草綱目》“葉莖一二寸,有一缺口而形如馬蹄者,蓴也。葉似蓴而稍銳長者,荇也。”
蘩——《詩經·召南·采蘩》
“於以采蘩?於沼於沚。”中的蘩即是白蒿,菊科植物大籽蒿的全草,二年生草本。樓主曾在《周南·漢廣》中的“言刈其蔞”中介紹過蒿,現在來更爲具體地展開論述一下。
《左傳》隱公三年曰:“苟有明信,澗溪沼沚之毛,蘋蘩蘊藻之菜,筐筥錡釜之器,橫汙行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公。”可見白蒿在古代祭祀中的重要作用。
《本草綱目·釋名》:“白蒿有水陸兩種,《爾雅》通謂之蘩,以其易繁衍也。曰蘩,皤蒿,即今陸生艾蒿也,辛薰不美;曰蘩,由胡,即今生水生蔞蒿也,辛香而美。”可知蔞蒿香美可食。
白蒿的藥用價值:清熱利溼;涼血止血。
《采蘩》是反映人們爲祭祀而勞作的詩,主要敘寫爲了採辦祭祀所需的用來燎燒的蒿草,女子大費周章地去尋找和採辦的經過和完成祭祀過程的辛勞。
之前有吧友反應樓主找的蔞蒿的圖看起來像是空心菜,於是樓主這次特別機智地找了張清楚的圖。