烏鴉曾是大善之鳥

烏鴉

在我們的觀念裏，烏鴉一直是惡鳥的象徵，尤其現在的北方農村，情形更爲嚴重，一度以爲凡是烏鴉停留鳴叫之處，其下必有死人。殊不知在中國古代，烏鴉被視爲善鳥，象徵着吉祥如意。

周武王姬發攻打商紂之時，《史記·周本紀》記載：“武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上覆於下，至於王屋，流爲烏，其色赤，其聲魄雲。”意思是說武王率領軍隊渡河的時候，船到黃河中間，有白色的大魚躍出水面跳到周武王乘坐的船上;渡河以後，又有一團大火從天而降，落到武王居住的屋頂上，最後化爲紅色的烏鴉，叫聲直達雲霄。白魚和赤烏的降臨，被認爲祥瑞，象徵着武王伐商受到上天的.讚美，因而降下祥瑞以表支持。從這個故事中也可看到周時的人們不僅不討厭烏鴉，而且十分喜歡。《詩經·小雅·正月》有句“哀我人斯於何從祿?瞻烏爰止於誰之屋?”，意思是說烏鴉止於富人之屋頂，一點都沒有惡鳥的意思。後來從這句詩裏演化出來一個成語，就叫“瞻烏爰止”。我們還知道，《山海經》記載一個“后羿射日”的傳說，說是上古時期曾經十日並出，地球上的草木牲畜都被烤死，因而羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死。這裏面就講太陽裏面有個烏鴉，因而很多時候，“金烏”就代指太陽，而“天無二日、民無二主”，太陽又是皇帝的象徵。“瞻烏爰止”的意思因此就變了，成了“誰纔是天下真主”的意思，直白點說就是“烏鴉落在哪裏，那裏就有真命天子”，與“逐鹿中原”、“鹿死誰手”兩個成語意思相近。

漢代的時候有很多的畫像石，就是在齊整地大石塊上雕刻各種神話題材，當然還有耕織釀酒等一系列的畫面，雕好以後作爲裝飾放在祠廟或者墓裏，也可能用作官府衙門的裝飾品，在今天的江蘇徐州和河南南陽發現了大量的畫像石。這些畫像石裏就有大量的“金烏”畫像，一個圓圓的太陽，裏面有隻烏鴉，一般都是神話題材的雕刻纔出現這種畫像，往往與西王母、東王公一起出現。這也是吉祥的象徵。到了三國鼎立時期，南方的孫吳有個年號就叫“赤烏”，表示“天命在我”，更不可能是惡徵了。

後世，烏鴉由善變惡，它原先的部分地位由喜鵲代替，自身反而變爲兇惡不祥的徵兆。這一變化到底從何時開始，目前還不清楚，需要進一步的研究。